ابن رزقه شيخ ال سعد أهل وادي جناب ||وقصيره اليامي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

:untitled: بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ ناصر بن رزقه ــــ شيخ ال سعد أهل وادي جناب
وقد كانت عندهم المشوره والحبس والقيد وقد أوضح الاخ
علي بن شافع العنبسي بما فيه الكفايه

(السالفه لشيخ ناصر وولده مسعود )
جاء يوم من الايام أحد الياميه جالي من ربعه وذلك لذبحه أحد افراد قبيلته المراد أنه دخل بلاد قحطان وجاء عند الشيخ ناصر بن رزقه وقاصره على أن يحميه فحلله بجوارمنزله وكان هذا اليامي يصلي مع ابن رزقه كل يوم صلاة الفجر وفي يوم من الايام فقده ابن رزقه في الصلاه فطلب من ولده مسعود أن يشوف قصيرهم فنشدعنه أهل بيته فقالت حرمته باقوله يجيكم فرجع مسعود الى أبوه فاذا بحرمة اليامي جايه فقالت لشيخ ناصربن رزقه وولده يارجال قصيركم مات فضجوا الرجاجيل على الحرمه وقالوا ليه ما صحتي علينا قالت طمر عليه فلان بن فلان ولاهو بلحاله معه رجاجيل يرقبونه ولاعاد ينفع الفوت ذبحوا أبونا ولا ودنا لكم بذنب ورجعت الحرمه الى بيتها فقام أبن رزقه وطلب من ولده مسعود عهد أنه ما يلمس الفرس ولا يغزي يام حتى يقول له فعاهد الولد أبوه لكن الموقف قوي على الولد وأخذ الموقف يشغل باله أكثر فأكثر فقام الولد يعطي الفرس الزبيب يخمره ويعطيه الفرس وضمرها من الماء مما جعل الفرس تثوركأنها في ساحة المعركه فسأل الشيخ ناصر ولده مسعود ويش في الفرس قال الولد علزت يابوي مازاد اخرجت من مكانها فقال الشيخ ناصر خذها وتجول بها في الوادي ورجعها فقال الولد ابشر ثم قام الولد وراح الى صانع من ال عبيه وطلب منه أن يصنع له مسد عود بحيث يدخل في صدر الرجال ويخرج منه ويرتكز في الارض فقال الصانع أبشر فقاله مسعود ترى أن سويته وطلع على الي أبغاه فتراني بعطيك الجربه البيضاء وهذه الجربه أحسن المزارع في الوادي وأن ما صار الي أبغاه فعز الله أنه بيضرب صدرك فقال أبشر بالي بيصنع طلبك فرجع مسعود الى بيته وأمسا وعندما قرب الفجر قام وأخذ الفرس على شان يوسع عليها في الوادي ومر بصانع وأخذ مسد العود وحول وراه الى بلاد يام ليقوم تو وجه ابوه وراح حتى جاء في سوق الياميه ويقال له سوق الثلاثاء وكان هذا السوق محصن بجدار وله بوابتين فدخل من البوابه الشرقيه وأخذ يتجول في السوق حتى لقي غريمه ويوم شافه غريمه فصاح فزرقه بمسد العود وذبحه وأهل السوق يوم سمعوا الصياح أغلقوا بوابة السوق فحول بالفرس وقفز من فوق الجدار وكان من المستحيل أن يطمرهذا الجدار أي خيال فلحقوا به وهو في طريقه الى ربعه سنحان والياميه وراه وعندماهو في طريقه هارب الى ربعه مر بيامي يحرث في مزرعة له ومعه حرمته فزهم فيه ورد فيه الشان وأنه يمنعه ويخلي الحرمه تدخله في رأس البيت وعندما دخل البيت فأذا بالبيت مليان بارود وبنادق وأذا هو في وجه شيخ من شيوخ يام وقام هذا الشيخ ورد الفرسان وقال الرجال في وجهي ومتى ماراح مني فذبحوه فأذا بالبيت يخرج منه دخان من المواشيق أثر مسعود بن ناصر أخذ يملي البنادق بارود حرصا من الهجوم عليه ويوم أنه قضى حوالي نصف يوم فأنه ينص البيضاء على سطح البيت وأخذ معه بيضاء على الفرس ثم راح ويوم أنه راح فاذا بالفرسان معه فأرتهبوا منه ,وربعه يوم أفقدوه فعرفوا بانه غز الياميه فلحقوا به الى ابلاد يام ويوم وصلوا حدود بلاد قحطان مع الياميه فأذا هم بمسعود والياميه وراه فصدوهم وذبح من قحطان اثنين ومن الياميه ثلاثه وبهذا أنتهت سالفتنا.

والسلام عليكم والي لقاء قريب

[سنحان بن عامر]

بيض الله وجهك يا مداهيل الرجال على السالفة الطيبة ولا تذخر علينا مثلها وعز الله بن رزقة فخر لسنحان ولقحطان
>
>
>
>
تحياتي وتقديري : ابن عليان العنبسي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب
ياسنحان بن عامر

أتشرف بمرورك ولاهنت ياقحطاني
وفي الحقيقه ان راعي العلم العلا الي يفعله الطارف من قحطان أنه ينومسنا جميع
نرحب بك مره ثانيه والله يحيك

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مشكور اخي العزيز مداهيل الرجال
ومليون نعم في اسرة ال رزقه وهم من شيوخ سنحان ومعروفين .

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم : المنار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يحيك عد المطر ومشكور على المرور

[عبدالله المهداني]

كل يوم ارى علم جديد يا مداهيل الرجال


اشهد بالله انك من المبدعين


بيض الله وجهك


والحقيقه فعول قحطان تنومس


وانت لا تبخل علينا بالعلوم الجديده


تحياتي يا مداهيل الرجال



اخوك

[ولد عمر]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بيض الله وجهك يامداهيل الرجال على هذه السالفه الي تنومس
وسبعين نعم في ربعنا ال سعد وفي شيوخهم الرزقه«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[الزهيري المغترب]

بيض الله وجهك ولا يهون القارئيين والله انه علم يجمل والله يرحمهم جميع واشكرك على الابداع وتقبل تحيات الزهيري

[علي بن شافع العنبسي]

مشكور يا مداهيل الرجال

ونعم بكم وبربعنا ال سعد لاهنت

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ عبدالله المهداني
الاخ ولد عمر
الاخ الزهيري المغترب
الاخ علي بن شافع

الله يحيي الجميع ولاهنتوا على هذا المرور كم سرنا وأسعدنا
بيض الله وجيهكم يارجال

[وتد]

بيض الله وجهك يامداهيل الرجال على السالفة الطيبة
وألف والنعم في بن رزقة

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ العزيز : وتــــــــــــــــــد

وجهك أبيض

والله لايهينك على المرم الذي أسعدنا وسرنا

وياهـــــــــــــــــــــــــــــــــــلابك

[آل معمر]

يحق لنا الفخر بهذا التاريخ أما القبايل

مشكور يا مداهيل الرجال

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب

ال معمر

الله يحيك ويحيي نباك سعدنا بمرورك

وأشكرك ولاهنت

وياهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا بك

[جبل بن زيد]

الاخ مداهيل الرجال


بيض الله وجهك

ولا قصرت على هذا الموضوع



ونعم بال سعد


تقبل وافر الاحترام

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ :جبل بن زيد

الله يحيك ويحيي نباك ولاهنت على المرور

لك مني الشكر والتقدير

وياهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلابك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أرحب أرحب أرحب

ياسنحان بن عامر

اشكرك على أي حال

وفي الحقيقه العارف لا يعرف وال سعد ولد عمر سنحان معروفين

وليسوا في حاجه لاحد يعرف بهم او يعرف بتاريخهم او بشيخهم أبن رزقه سابقا

اما ال سعد الجحادر واميرهم أبن لبده وسبعين نعم ولايهثم الرجال الا ناقص

والكلام الفاضي ليس له عندنا اي أهتمام او ردود.ولهذا فالجواب يكمن في توقيعك يابو سعيد

(أنما الفخر لعقل ثابت وحياء وعفاف وأدب)

شكرا لك ياسنحان بن عامر شكرا لك ياقحطاني

والسلام عليكم

[ذيب المعادي]

بسم الله الرحمين الرحيم

في البدايه اشكرك اخي الغالي ___ مداهيل الرجال ____


على روايه القصه الجميله ولاهنت وبيض الله وجهك ولاعليك زود يالاجودي ولاعلى القراء


وهذا من طيب اصلك ومنبتك يالغالي



واعتذر على التأخير في الرد


وانا عندي روايه اخرى للقصه وفيها بعض التفاصيل ياطويل العمر


وسوف اعرضها عليك لاحقا
ان شاء الله

ولاهنت مره اخرى

ولاعليك زود انت وكل الاخوان


تقبل تحياتي
ذيب المعادي

[ذيب المعادي]

اخي سنحان بن عامر

لاهنت وبيض الله وجهك ياعمري

وجعلني مابكيك

ياطويل العمر

وهذا من طيب اصلك ومنبتك

ولاهو غريب عليك

[ذيب المعادي]

اخي الغالي
زهيري مغترب

والله اني احترمك لحسن اسلوبك وطيب نيتك ان شاء الله

ولاكن الموضوع يالغالي مافيه شي اعتقد انه واضح جدا

ووالله ماحدنا على الكلام الشين الا الجهال حاشاك الله
اكرر شكري لك والله يردك من امريكا سالم غانم


اخوك ذيب المعادي

[أبوعبيدالجحالي]

بيض الله وجهك يامداهيل الرجال على هذا الموضوع الشيق والذي يرفع روس قحطان ويهمهم في ذكر وقفة شيخ آل سعد بن رزقه دون قصيره الذي كلن يعترف بشيخته وقبيلته من رجال قحطان إلا...
بلاجدال وتطويل شرح.

والحقيقه بغيت أرد على خالد والمواحيل و شلش ولكن كفاني المطلق لاعدمناه درع جنبي (ذيب المعادي)
والمثل يقول :"الذيب مايهمه(..........).النعاج" وأشكرك ياالوافي سنحان بن عامر وأكررالشكر لك يامداهيل الرجال والله إنه إسم على مسمى .

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

ابو عبيد الجحالي

الله يحيي ها الوجه وبارك الله فيك

والسوالف الطيبه أنت من أهلها

واما الى يثلمون الكلام والله أن السوالف لهم حسوفه على الرجل

لكن تهون لمنه سمعها مثلك وشرواك وشروا الرجال

والكلام له مفاصل لمنه اخطا مفصله صار هماج لا قيمه له

[أبوعبيدالجحالي]

شرواك الطيب وأنا أشهدإنك سيد العارفين ومعلم الجاهلين ونتظر منك الجديد ولايهمونك يالسنافي
وخل القافلة تمشي ولايهمها نبح.....ولك الشكر واالتقدير.

[سلطان عبيده]

الله لا يهينك

يا/ مداهيل الرجال

وبيض الله وجهك على هذي السواليف

ولا تبخل علينا من هذي السواليف الي تنومس







أخوك / سلطان عبيده

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أرحب أرحب أرحب أرحب



ياسلطان عبيده

تشرفنا بطلتك يالغالي

والله يحيك ولاهنت يالغالي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم ولد عمر

وجهك ابيض وربعنا ماذكرناهم الا لجيدهم

اما الى يجهل بعض الامور فسالفة المصري الى يسأل مايتهش الوثاله في جميع المور دلاله لكبر العقل وللحكمه

الله لايهينك على المرور

وياهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلابك

[جبال السراة]

ونعم بأبن رزقه وال سعد

ولايجهل الرجال الا الي مايعرفها


وأنا من المتابعين لك يامداهيل الرجال

والله يبارك فيك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

جبال السراة

أشكر لك حسن المتابعه والرجال الي تحب علوم الرجال من طيب روسها

الله يحيك ويحيي نباك

وياهـــــــــــــــلابك

[ابو نادر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أخي الكريم : ابو نادر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الله يحيك ياطويل العمر وأشكرك على المتابعه


تقبل تحياتي

[صادق العرب]

ونعم ونعم ونعم بأبن رزقه وهكذا الرجال عند وحيهها

شكراً لك مداهيل الرجال على هذا السالفه الثمينه


والسلام عليكم

[أبا الذموم]

الأخ مداهيل الرجال أررررررررررررررررررررررررحب
بيّض الله وجهك على ذي العلوم الطيبه لك مني جزيل الشكر والتقدير
أخوك ابا الذموم

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

صادق العرب

شكراً لك اخي الكريم على هذا المرور والمتابعه

تحياتي لك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أبا الذموم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وحهك ابيض يأخي الكريم وقد كان مرورك علينا كرما منك فهلا وسهلا بك

ويامرحبا تقبل فائق الاحترام والتقدير

[عبدالله ابن طرخم]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيض الله وجهك

[ابن فاران]

مشكوووووووووووووووور.

ولاهـــــــــــــــــــــــنت.

[آل سلمان]

مشكور يا عزيزي على هذا النقل المميز

[ما يحتاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي مداهيل الرجال اشكرك على مجهودك في الشبكة وخاصة في هذا المجلس والذي يعتبر فخر لكل قحطان كما اشكر الاخوان الذين شاركو بالتعليق والاطلاع على هذا الموضوع ،وفي الحقيقة ان تعليقي على هذا الموضوع سوف يكون من شقين كما يلي :
الشق الاول: فيما يخص النسب الوارد في قصتك عن قبيلة ال سعد وعن الشيخ ابن رزقة والذي لاغبار علية وهو النسب المعروف والدليل ان جميع المعلقين على هذا الموضوع اكدوه وقد تم التعليق علية في عدة مواضيع شارك بها اعضاء فاعلين واجمع الاخوان على صحة النسب وانني استغرب من اعتراض الاخ خالد ال سعد الذي كان تعليقة فيه الغرابه و قد اورد اسم الشيخ ابن لبدة في جميع تعليقاته وهو لايعلم بان الشيخ ابن لبده تاج على رؤوسنا وجميع اللبد وجميع مشائخ قحطان حيهم وميتهم وكل من فيه خير من قحطان فهو مفخرة .
ونقول للاخ خالد ان هناك من الادلة والبراهين والوثائق والوقائع ما يثبت صحة النسب الذي اورده الاخ مداهيل الرجال ويثبت ان الشيخ حزام ابن رزقه كان شيخ لقبائل سنحان كافة وقصرة الذي بنوه له ربعه سنحان مازال قائم والسجن ومرابط الخيل وشواهد كثيرة وعليه ان يفهم اننا نقول كان شيخ (ساد ثم باد )كماهي سنة الحياة مرفق صور لقرية اوقلاع في وادي جناب ال سعد.
فاذا كان الاخ خالد يعود نسبة الى ال سعد الجحادر فهذه مصيبة اما نا كن بعود الى ال سعد الحريري وليس ال سعد الجحادر فهو معذور والله اعلم.
الشق الثاني :القصة التي اوردتها اخي مداهيل الرجال قصة جميلة ولكنها مجموعة جمل انشائية لم يرد فيها من البراهين والادلة ما يجعلها قصة تتداول وتروى كما ان فيها اخطاء ومع ذالك انصرف الجميع بالتعليق على موضوع نسب ال سعد ولم تحضى القصة بالتعليق إلاما ندر اروجو ان تتقبل تعليقي بصدر رحب
اولا: لم يرد اسم القاتل ولا المقتول ولى من اي قبيلة من يام
ثانيا :ورد اسم ال عبية على انهم صناع حديد والواقع انهم صناع سير مع العلم ان ال عبية حولهم جدل كبير لاشك انك تعرفة وهذا ليس موضوعنا حاليا
ثالثا: لم يرد اسم الرجل الذي ذبح من قبيلة يام في قصير ابن رزقة ولم يرد اسم الرجل او الشيخ الذي جور مسعود بن رزقةحتى تعدى حدود يام
رابعا :لم يرد في القصة من هم الاثنين الذين ذبحو من قحطان ومنهم الثلاثة الذين قتلوا من قبيلة يام
خامسا : كانت خاتمت القصة ان عدد القتلى من يام ثلاثة ومن قحطان اثنين فية تحيز في الرواية مالم يكن هناك شواهد ومن الافضل عند انعدام الشواهد عدم ذكر الاعداد
الخلاصة ان القصة ممكن ان تكون واقعية وانا هنا لااكذبها ولا اقول انها واقعية ولكن اقول ان ورودها بدون ادلة كافية يضعفاها ويجعلها موضع شك من الاخرين خاصة ان ال سعد لديهم من الفرسان والشعار الذي لا يصعب عليهم تخليد مثل هذه القصة بقصيدة شعرية ارجو ان اكون اصبت فيما قلت ولايخفاك ان الهدف ان كل ما يكتب في هذه المجالس محسوب على الرجل في الدنيا والاخرة وورود مثل هذه القصص يحتاج الى شواهد وبينات حتى يمكن ان تعتبر قصة يرويها التاريخ و إلاسوف تصبح ضمن اساطير الفا ليللة ولليلة. والله اعلم

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخي مداهيل الرجال اشكرك على مجهودك في الشبكة وخاصة في هذا المجلس والذي يعتبر فخر لكل قحطان كما اشكر الاخوان الذين شاركو بالتعليق والاطلاع على هذا الموضوع ،وفي الحقيقة ان تعليقي على هذا الموضوع سوف يكون من شقين كما يلي :
الشق الاول: فيما يخص النسب الوارد في قصتك عن قبيلة ال سعد وعن الشيخ ابن رزقة والذي لاغبار علية وهو النسب المعروف والدليل ان جميع المعلقين على هذا الموضوع اكدوه وقد تم التعليق علية في عدة مواضيع شارك بها اعضاء فاعلين واجمع الاخوان على صحة النسب وانني استغرب من اعتراض الاخ خالد ال سعد الذي كان تعليقة فيه الغرابه و قد اورد اسم الشيخ ابن لبدة في جميع تعليقاته وهو لايعلم بان الشيخ ابن لبده تاج على رؤوسنا وجميع اللبد وجميع مشائخ قحطان حيهم وميتهم وكل من فيه خير من قحطان فهو مفخرة .
ونقول للاخ خالد ان هناك من الادلة والبراهين والوثائق والوقائع ما يثبت صحة النسب الذي اورده الاخ مداهيل الرجال ويثبت ان الشيخ حزام ابن رزقه كان شيخ لقبائل سنحان كافة وقصرة الذي بنوه له ربعه سنحان مازال قائم والسجن ومرابط الخيل وشواهد كثيرة وعليه ان يفهم اننا نقول كان شيخ (ساد ثم باد )كماهي سنة الحياة مرفق صور لقرية اوقلاع في وادي جناب ال سعد.
فاذا كان الاخ خالد يعود نسبة الى ال سعد الجحادر فهذه مصيبة اما نا كن بعود الى ال سعد الحريري وليس ال سعد الجحادر فهو معذور والله اعلم.
الشق الثاني :القصة التي اوردتها اخي مداهيل الرجال قصة جميلة ولكنها مجموعة جمل انشائية لم يرد فيها من البراهين والادلة ما يجعلها قصة تتداول وتروى كما ان فيها اخطاء ومع ذالك انصرف الجميع بالتعليق على موضوع نسب ال سعد ولم تحضى القصة بالتعليق إلاما ندر اروجو ان تتقبل تعليقي بصدر رحب
اولا: لم يرد اسم القاتل ولا المقتول ولى من اي قبيلة من يام
ثانيا :ورد اسم ال عبية على انهم صناع حديد والواقع انهم صناع سير مع العلم ان ال عبية حولهم جدل كبير لاشك انك تعرفة وهذا ليس موضوعنا حاليا
ثالثا: لم يرد اسم الرجل الذي ذبح من قبيلة يام في قصير ابن رزقة ولم يرد اسم الرجل او الشيخ الذي جور مسعود بن رزقةحتى تعدى حدود يام
رابعا :لم يرد في القصة من هم الاثنين الذين ذبحو من قحطان ومنهم الثلاثة الذين قتلوا من قبيلة يام
خامسا : كانت خاتمت القصة ان عدد القتلى من يام ثلاثة ومن قحطان اثنين فية تحيز في الرواية مالم يكن هناك شواهد ومن الافضل عند انعدام الشواهد عدم ذكر الاعداد
الخلاصة ان القصة ممكن ان تكون واقعية وانا هنا لااكذبها ولا اقول انها واقعية ولكن اقول ان ورودها بدون ادلة كافية يضعفاها ويجعلها موضع شك من الاخرين خاصة ان ال سعد لديهم من الفرسان والشعار الذي لا يصعب عليهم تخليد مثل هذه القصة بقصيدة شعرية ارجو ان اكون اصبت فيما قلت ولايخفاك ان الهدف ان كل ما يكتب في هذه المجالس محسوب على الرجل في الدنيا والاخرة وورود مثل هذه القصص يحتاج الى شواهد وبينات حتى يمكن ان تعتبر قصة يرويها التاريخ و إلاسوف تصبح ضمن اساطير الفا ليللة ولليلة. والله اعلم



بسم الله الرجمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

أخي الكريم / مايحتاج

اولا : أشكرك كل الشكر على هذا التعليق الكريم وعلى الملاحظات التي طرحتها.
ثانيا : اود أن أرد لك بالاتي :-
1- كوني لم اوضح اسم جوير بن رزقه من اي قبيله من يام واسماء المقتولين من يام وقحطان وأسم الذي منع أبن
رزقه أثناء مطاردة يام له فأعتقد بأن التوضيح بأنهم يام وقحطان كافي وليس من الضروري وأنا احتفظ بذلك
لغاية في نفسي والامر لايلزم التوضيح أكثر من ذلك.
2- ورد أسم ال عبيه في السالفه وصناعة مسد العود وقولك بانهم صناع سير وليس صناع حديد وهذا صحيح وال عبيه
الأن وفي وقتنا الحاضر يمتلكون الجربة البيضاء في وادي جناب التي أعطاها أبن رزقه جدهم مكافأة لما صنع
وهذا أكبر دليل .
وأعتقد بان الامر لايعجز هذا الصانع أن يصنع مسد العود مقابل الجربة البيضاء وهذا مطمع له أن يكون صاحب مال.
3- ذكرت بأني ختمت السالفه بمقتل أثنين من قحطان وثلاثه من يام وهذا نوع من التحيز :-
وهذا غير صحيح وقد اكون أخطات في صياغة أخر السالفه فالمقصود بالثالث هو الذي قتله بن رزقه في السوق وهو
مقابل قصيره وماكتبته اما اثناء المواجهة بين يام وقحطان على حدود بلاد قحطان فقتل أثنين مقابل أثنين علما بانها مواجهه دفاعيه وردع ليام ولم تكون حربا مخطط لها .
4- انت ارفقت صور لمواقع اثريه لأبن رزقه وقصور قائمه وهذا يعني أنك على درايه كامله بالسالفه وأنك تعرف وادي جناب وأذا كان لديك أنت معلومات وتود أن تطرحها فهات مالديك ونحن سوف نرى.
5-هذه السالفه دارجه في مجالس قحطان ال سعد اهل وادي جناب وأنا اخذتها من شيبانهم وانا هنا اروي سوالف يستفاد منها ولست امام احدى السلطات الرسميه وانما مجلس سوالف ولن أروي شئ لست واثق منه وهذا محسوب علي في الدنيا والاخره .


أتمني بأني أوضحت لك وتقبل مني خالص تقديري وأحترامي

والسلام عليكم

[ما يحتاج]

بسم الله الرجمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

أخي الكريم / مايحتاج

اولا : أشكرك كل الشكر على هذا التعليق الكريم وعلى الملاحظات التي طرحتها.
ثانيا : اود أن أرد لك بالاتي :-
1- كوني لم اوضح اسم جوير بن رزقه من اي قبيله من يام واسماء المقتولين من يام وقحطان وأسم الذي منع أبن
رزقه أثناء مطاردة يام له فأعتقد بأن التوضيح بأنهم يام وقحطان كافي وليس من الضروري وأنا احتفظ بذلك
لغاية في نفسي والامر لايلزم التوضيح أكثر من ذلك.
2- ورد أسم ال عبيه في السالفه وصناعة مسد العود وقولك بانهم صناع سير وليس صناع حديد وهذا صحيح وال عبيه
الأن وفي وقتنا الحاضر يمتلكون الجربة البيضاء في وادي جناب التي أعطاها أبن رزقه جدهم مكافأة لما صنع
وهذا أكبر دليل .
وأعتقد بان الامر لايعجز هذا الصانع أن يصنع مسد العود مقابل الجربة البيضاء وهذا مطمع له أن يكون صاحب مال.
3- ذكرت بأني ختمت السالفه بمقتل أثنين من قحطان وثلاثه من يام وهذا نوع من التحيز :-
وهذا غير صحيح وقد اكون أخطات في صياغة أخر السالفه فالمقصود بالثالث هو الذي قتله بن رزقه في السوق وهو
مقابل قصيره وماكتبته اما اثناء المواجهة بين يام وقحطان على حدود بلاد قحطان فقتل أثنين مقابل أثنين علما بانها مواجهه دفاعيه وردع ليام ولم تكون حربا مخطط لها .
4- انت ارفقت صور لمواقع اثريه لأبن رزقه وقصور قائمه وهذا يعني أنك على درايه كامله بالسالفه وأنك تعرف وادي جناب وأذا كان لديك أنت معلومات وتود أن تطرحها فهات مالديك ونحن سوف نرى.
5-هذه السالفه دارجه في مجالس قحطان ال سعد اهل وادي جناب وأنا اخذتها من شيبانهم وانا هنا اروي سوالف يستفاد منها ولست امام احدى السلطات الرسميه وانما مجلس سوالف ولن أروي شئ لست واثق منه وهذا محسوب علي في الدنيا والاخره .


أتمني بأني أوضحت لك وتقبل مني خالص تقديري وأحترامي

والسلام عليكم


الاخ مداهيل الرجال ما هكذا تورد الابل القصة والسالفة لها اسس واركان وشواهد وانت ثقة ولافيك شك ولكن لو ترك المجال لسرد قصص بدون شواهد لقراءنا وسمعنا العجب العجاب واصبح الوضع تنميق وتنسيق وتركيب جمل كما يقال حبل مافيه عقده

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الى الاخ الكريم / مايحتاج

والى الاخــــــــــــــــوان المتابعـــــــــــــــين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني جلبت هذا الموضوع بعد وما روي لي من أحد أفراد قبيلة ال سعد أهل وادي جناب وكونه منهم أعتبرته مصدر أساسي ألا أن الاخ الكريم صدوق المخايل أورد تعديل لهذا الموضوع وأشكره على أهتمامه

ولهذا أشكر كل من أجراء تعليق على هذا الموضــــــــوع وأرجوا الرجوع الى الموضوع الذي تم عليه التعديل من قبل صدوق المخايل.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[القنا]

الاخ مداهيل الرجال: شكرا على التنبيه الذي ينم عن المصداقية واتمنا ان تتحفنا بالمزيد



وفعلا موضوع الاخ صدوق المخايل موضوع مشوق للغاية ويملكك لتقرأه كاملا وما اجمل تفاهمك معه على تقبل صياغة القصة بحلتها القشيبة الجديدة الموافقة للواقع

وحقيقة وجود امثالكما مكسب للشبكة

واقول لكما اتعبتما الكتاب من بعدكما..................

[عبدالله فراج العلياني]

لاهنت وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع

تقبل مرووووري

[ابن هايض]

المعروف ان حزام ابن رزقة وولدة عبد الله كانوا في بدر الجنوب عند ال حمد ابن فاضل وكانوا مقصرينهم لأن ابن رزقة زابن عندهم وهو ذابحن من ربعة

[ذباح]

الله لايهينك على الموضوع الذي لاشك فيه وموثق بالبراهين ومدعوم بالتوضيح
اما مداخلت ابن هايض فالرجال ذكر الشيخ ناصر وابنه مسعود ولم يذكر الشيخ حزام وابنه عبدالله

[جناب الهضب]

اخي
سعيد بن مسعود
لاهنت لا عدمناك في انتظار جديدك تقبل شكري واطلاعي

[محمد العرجي]

بيض الله وجهك على السالفه والطيب مايستغرب من اهله

[ابن معيوف آل سعد]

لاهنت وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع

تقبل مرووووري

[مشاري السنحاني]

ما يحتاج من اين اتيت بصور هذه البيوت
امل منك التوضيح

[ابن حاليه]

المعروف ان حزام ابن رزقة وولدة عبد الله كانوا في بدر الجنوب عند ال حمد ابن فاضل وكانوا مقصرينهم لأن ابن رزقة زابن عندهم وهو ذابحن من ربعة
الله يحييك يا ابن هايض وكلامك لاصحة له وننفيه جملة وتفصيلا ولا اعرف كيف اورت مثل هذا الكلام العاري عن الصحه
وبصفتي من قبيلة ال سعد اهل جناب ومن ربع الشيخ ابن رزقه انفي كلامك ومن مصدر معرفه بكل شارده ووارده
واتمنى منك مراجعت معلوماتك ولك التحيه والتقدير

[ابن حاليه]

الى الاخ الكريم / مايحتاج

والى الاخــــــــــــــــوان المتابعـــــــــــــــين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنني جلبت هذا الموضوع بعد وما روي لي من أحد أفراد قبيلة ال سعد أهل وادي جناب وكونه منهم أعتبرته مصدر أساسي ألا أن الاخ الكريم صدوق المخايل أورد تعديل لهذا الموضوع وأشكره على أهتمامه

ولهذا أشكر كل من أجراء تعليق على هذا الموضــــــــوع وأرجوا الرجوع الى الموضوع الذي تم عليه التعديل من قبل صدوق المخايل.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاهنت يا ابو مسعود وبيض الله وجهك ان القصه الحقيقيه والمعروفه والمتواتره هو ما اورده الاخ صدوق المخايل