ابوخالدالجحدري
24-03-2006, 02:20 AM
اخواني اعضاء منتدى مجالس قحطان احييكم وارحب بكم . وفي الحقيقه اني كنت منذ مده وانا ابحث عن اي معلومات او اخبار عن قبيلة آل مسعود تلك القبيله العريقه التي لها صولات وجولات في الجنوب وفي نجد والكل يعرف ذالك . وقد وجدت ضالتي في موقع محافظة تثليث الرسمي حيث وجدت بحث للكاتب والباحث الاستاذ : عقاب بن مناحي ابن عبود
عن قبيلة آل مسعود وهو رائع جدا وقد احببت ان انقله لكم . وكلي امل في الاخ المراقب ان يثبت الموضوع لانه يعتبر مرجعا لكل من اراد اي معلومات عن هذه القبيله العريقه واعتبره واجبا عليكم اتجاه ابناء عمومتكم . والان اترككم مع هذا البحث الجميل .
قبيلة آل مسعود ( خيالة الشرفا )
قبيلة آل مسعود هي إحدى قبائل آل الجمل من قبائل الجحادر إحدى بطون قبائل مذحج القحطانية .
جاءت من حواضر قحطان في منطقة عسير حالياً بالمملكة العربية السعودية أو مايسمى سابقاً شمال شرق اليمن، وسكنت في تثليث وهو يبعد عن مواقعها السابقة مائة وعشرين كيلاً .. وبدأت تُنْجِد للكسب وأصبحوا أهل أبل وخيل وأول ذكر لهم في نجد كان بتاريخ 980هـ عندما شاركوا مع قبائل الدواسر ضد قبيلة آل مغيره في موقع يسمى الحرمليه يبعد حالياً عن الرياض حوالي 200 كم غرباً . هذا مايجعلنا نجزم بأن القبيلة تكونت في أوائل القرن العاشر الهجري إذا لم تكن قبل ذلك .
وهذه القبيلة هي من أشهر قبائل قحطان في نجد قبل توحيد المملكة العربية السعودية .
قال مريط بن رايعه آل مسعود في أوائل القرن الثاني عشر هجري:
حنا آل مسعود حما وادي الفضا = يامن بنا اللي راتع في مسايله
كثر المعاني بينا ماتشتنــــا = هذا نداريبه وهذا نحايله
* وادي الفضا : تثليث
حركة القبيله وتنقلاتها
لقد كانت القبيلة تتحرك من مواطنها في تثليث متجهةً نحو الشمال الشرقي والشمال حتى تصل أواسط نجد اليمامة (الرياض) والصمان والشوكي ومناطق القصيم وحائل وحتى السماوه في العراق شمالاً وقت الربيع وفي الصيف تعود لمواطنها مابين تثليث وبيشة ورحلتها هذه سنوية ولاشك أنها تدل على قوة القبيلة حيث تمر على العديد من القبائل التي تعتبر معادية لها آنذاك ويحدث بينهم قتال وسلب ونهب طمعاً في الكسب ولم يعرف عن ابن عبّود أنه أعطا القصره إنما كان يرعى في نجد بالسيف، وهذه القبائل هي يام والدواسر وسبيع وعتيبه ومطير وحرب وشمّر وعنزه وحرب والبقوم وشهران.. يقول شاعرهم
[ذيدانا مرباعها الصمـــان = بين القبائل ماعطينا الشــاه
وإن سندت تاطا خشوم ذقان = والهضب تشرب من برايد ماه
الخيل عند القبيله
قَدَرَ الرواة بأن عدد الخيل التي كانت مع ابن عبّود ومن معه من آل مسعود وآل الجمل والجحادر مابين (85) إلى (100) فرس وهي من الخيل العربية الأصيلة مثل الشهوانيات والعبيات والعلوات.
وسم القبيله
وسم آل مسعود قديماً ثلاثة المطارق (111) .
وكل فرع له وسم أشهرها وسم آل عبود، المطرق على رقبة الناقة من اليسار ( / ) وكل فخد لها شاهد خاص بها وأشهرها شاهد جعفر بن عبّود وأبنائه وأحفاده .. شيوخ القبيلة .. عكفه من تحت ركبة رجل الناقة اليسرى ü .
عزوة قبيلة آل مسعود
خيال الشرفا أنا ابن مسعود
هجرهم قديما في تثليث-
الحمضة .. ويسكنها حالياً فرع من فروع آل مسعود هم (آل مسفر) .
- (رغوان ـ برودان ـ روغ عنيزه ـ خشاشه ـ الحفاير ـ القوايم ـ الخيناق ـ معصب ـ الملاحة ـ البجادة ـ الريان) جميع هذه المواقع لايسكن فيها أياً من فروع آل مسعود في وقتنا الحاضر هجرهم حاليا1- محافظة تثليث، مقرهم قديماً وحديثاً وأشهر هجرهم التي أسست أيام توحيد المملكة على يد المغفور له الملك عبدالعزيز (هجرة النقرة، وهجرة المدينة وهجرة الغزالة) وهي حالياً مركز المحافظة .
2- هجرة المنيصف في الخرج بنجد .. وهذه الهجرة لايسكنها أحداً منهم
حالياً .
3- هجرة لجعة في نجد وفيها آل حسين .
4- هجرة روضة معانيق في نجد وهي من الهجر الجديدة غرب الرياض
(70كيلاً)
اقسام ال مسعود
تنقسم قبيلة آل مسعود إلى قسمين رئيسيين هما : محمد وال حسين يندرج تحت محمد قسمين هما:أ- آل مملوك(آل ناجع، آل حسن،آل راشد ، آل مسفر) ب- وال مرزوق(آل عايض ( ومنهم آل عبود وفيهم آل جعفر ابن عبود حيث مشيخة الشمل)، آل جاهل ، آل ثالبة) . أما آل حسين فينقسمون إلى عدة أفرع سوف يأتي ذكرها لاحقا.
اشهر شيوخهم
جعفر ابن منيس ابن عبود
شيخ القبيلة وفارسها الأول يلقب بـ(بجاد نجد) لكونه يبجـد نجد بقبائله دون خوف من القبائل الأخرى التي بها، له خنجر مشهورة تعرف (بالذيب الأبيض) في إحدى مقارعته لأبطال نجد ضرب أحد الفرسان بالذيب الأبيض فقص يده ورقبة الفرس من ضربة واحدة .
عزوته : خيال الرفلا أنا أخو نوره .. والرفلا .. اسم لإبله .
يقول ابن شعوا الخنافر من قحطان في وقعة عقيلان بين بعض من قبائل عتييه ومن معهم عن سبيع بقيادة محمد بن هندي، وآل مسعود ومعهم ضويحي من آل الجرو من عبيدة بقيادة جعفر ابن عبّود:
حر شهر من صوب نجد مطاره = يبي المغاروقرب الفطر الشيب
صدرمن الصخه يتقطع شراره = يتلاه من قومه سوات العياسيب
وردد جيشه من عدام الزباره = وحفوه صحبانه بكثر المناديب
قدم حشيفان يبيله سباره = متعلي في نايفات المراقيب
على عقيلان رماله بغاره = وتشيب اللي مابعد حوله يشيب
غاروا محوشة الدبش في انتشاره = الااد الكريزي ميبسين المشاريب
فلحقوا قحاطين سواة النماره = والكل منهم حثها بالعراقيب
بشلف مواقعها سوات الحجاره = صويبها عيت تسره لطابيب
يامسوي الفنجال زود بهاره = عده على عروان وثنه لبو ذيب
ومربوعه الشاوي متيه ابكاره = ضويحي شوق البني الرعابيب
عاداتنا في الصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب بلاطيب
أنشهد انها حجة باعتماره = عراضة الوكحي نجوم المغاييب
اللي شرد خلا الحويا يساره = متنحر رنيه يدور معازيب
واللي قعد في دوس خيل المغاره يكسر عليه الطير ويشبع به الذيب
ذيب ابن جعفر ابن عبود
خلف والده في مشيخة القبيلة يلقب بسهاج وزعاج واشتهر بين قبائل نجد عند غزوه على القبائل يغزوا بالضعن على الضعن، توفى عام 1321هـ وهو
في الخامسة وخمسين من عمره تقريباً .
عزوته : خيال الرفلا أنا أخو نوره
وقال شيخ عبيدة .. عشق بن زيد بن شفلوت .. عندما كان هو وذيب ابن عبّود وجماعتهم قطين على مواقع مياه يقال لها الخلجان أسفل وادي بيشة:الله علم يانجمة البدوان ياوين منزل ذيب ابن عبود
يلة تفرقنا من الخلجان = والعين تسهر كن فيها عود
ياراكب من عندنا شقران = حر اصيل بالرسن مشدود
من الركاء يسرح مع لاذان = والعصر من خشم القوبد يحود
يلقى طوارفهم ورى كتمان = ما بين شوك وطلعت النفود
سلم على شيخ معه سلفان = اعداد ماهل المطر برعود
حماية الشرفا من العدوان = نعم بهم لازعزعوا مسعود
ثم علمه انا بخشم ذقان = في روضة منها العدو مطرود
ذيداننا نسع لها الميدان = من دونها نروي قناة العود
نبت الوسامي زايف ثم زان = عشب جديد و مشرب برود
من حداوى ذيب ابن عبّود:
يامرقب عسـوا وعسيناه = والخيل داجت في النفـود
يبيه ابن باحص وحن جيناه = من فوق قب يلحقن بالعود
يقول شالح بن هدلان الخنافر من قحطان عندما رأى رجل يسمى ذيب لم يعجبه:
ياذيب من سماك ذيب فـ غاوى = وراه ما سماك بالنسر يا ذيـــب
الذيب ذيبين وذيب الشـواوي = والذيب الآخر ذيب حرش العراقيب
ذيب ابن سفران وذيبي وعاوي = وذيب ابن عبّود مقاوى الأجـانيب
وقال شيخ عبيدة .. عشق بن زيد بن شفلوت .. عندما كان ذيب مريضاً من مرضه الذي توفى بسببه:
ألا يا نجمه الهـــودان = الله عَلَمْ ياويش سوى ذيب
إن كانه وجع فنا وجعان = وفرح ليامشى بالطيــب
وإن كانه لحق ابن جرمان = فتقمح مشعثرت السبيـب
عند وفاته رثاه راشد بن معديه الخنافر قحطان بقصيدة قال فيها:
شدوا من الماء في هوا شمخ النيب = خلوا على العد المسمى بضاعه
ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب = كم ليلة عشاك حل المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب = وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه
شف عايض ومعيض جولك معازيب= وانا بشيرك بالعشا والشباعه
وخوانهم مثل الحرار المراقيب = كم هجمة بيمانهم جت طماعه
وعرار خيال البكار الحنازيب = لاقل هوش مسدرين الجماعه
وآلاد مسعود رماة معاطيب = ياويل من يعطونه الوجه ساعه
خيالة الشرفا رجال المواجيب = لاجا نهار الهوش يوم القطاعه
مرعين سمحات الوجيه الحنازيب= يازين شوف بيوتهم في رفاعه
برماحهم ينحون عنا الاجانيب = ولشيوخهم يمشون سمع وطاعه
هديف ابن جعفر ابن عبود
فارس القبيلة وعقيدها كان عضيد لأخيه ذيب في زمنه ويلقب بورع ابن عبّود لمقارعته الأبطال وهو صغير السن، توفي قبل وفاة أخيه ذيب عام 1320هـ وهو في الخمسين من عمره تقريباً .
عزوته : خيال الرفلا هديف .. ويزيدها في العرضة ..الرمح من يمناي صايب والسيف لاقصر أقدم له .
قال هذال الشيباني شيخ الشيابين من عتيبه وهو يماري قحطان:
نرعى الحيا بمذلق العيـدان =ديره عشق وهديف ابن عبّود
وقال عبدالرحمن بن سهل العصيمي العتيبي من قصيدة طويلة أرسلها لقبائل المملكة العربية السعودية:
عشر تنحت للحصـاه وللنكيـر =وتعمـدت تثليـث دار قحطانـي
ديره عشق وهديف حامي المثابير =حام الثبور الياثوت والحصانـي
وقال ذياب بن دحيم السوده من سبيع مادحاً شيوخ قبيلته آل باحص
شيخ من حمـا ديـره السبيعيـه =من عشق وهديف والدوسري بادي
ومن حداوى هديف ابن عبّود على الخيل:
لا دارنا الحايف يبى المثلوم =درنـا العيـاد المكرمـات
نلحق بشلف وقعها مسموم =تقرب من الحـي الممـات
في مطلع القرن الرابع عشر الهجري تنازل آل مسعود بزعامة الأمير ذيب ابن عبّود وآل روق بزعامة أميرها وفارسها الأول محمد بن حشيفان على الحرملية بنجد وعندما افترقوا .. آل مسعود سندوا وآل روق حدروا سمع ذيب ابن عبّود أخوه يدندن بهذه الأبيات: آل مسعود آنذاك:
ياعوى صدري عوى زاروق =علـى فريـق الحرملـيـة
على وليف حدر مـع روق =ياعنـك مـا يتلـى جمليـة
ياخوى ذيب ويـن بنسـوق =الـدار مـا طبـت علـيـه
فعرف ذيب مايريد أخوه وعادوا لمحمد بن حشيفان وخطب لأخوه هديف في بنت محمد بن حشيفان (عمشى) وتزوجها وجاءت بالفارس الشجاع الذي توفي وهو شيخ شمل القبيلة عقاب بن هديف ابن عبّود وشارك في جميع معارك توحيد المملكة العربية السعودية مع أعمامه ـ معيض، ومحمد .
وعندما قتل هديف غيلة بعد أن منعوه القريشان من سبيع قال ابن قطنان من شيوخ سبيع:
ياضبعة روحت صوب جمعور =اكلى هديف في مداس السبايـا
ورع ابن عبّود بالحزم مدثور =تبكيه ربعه مـع دلال جفايـا
فرد عليه أحد شعراء قحطان وفي رواية أن قائلها غصين الدوسري وهو مع ال مسعود آنذاك :
ياراكب سـت تـرى كلهـا كـور =اوارك مـاذكـر فيـهـا ردايــا
ركابها من خيرة الربـع وسبـور = معهم جـواب مـا يزيـد الحكايـا
ينصون ابن قطنان بالهرج مذكـور =هيف السمين وشوق جثل السبايـا
قولولـه الايـام عاداتهـا تــدور =من يضحك بها يوم يبكـي سنايـا
ان كان تطري الشيخ ماذبح في نور =عـود منيـع ماحمتـه العـزايـا
صدوركم من ماضي افعاله حرور =كم طوحت يمنـاه شيـخ النحايـا
ابوك منهم في قرى الحزم مدثـور =عـادك صغيـر مانبتلـك ثنـايـا
مع ربعه اللي لاغزة كنهـا نمـور =خيالـة الشرفـا بيـوم النخـايـا
هل سربة لادبـرت كنهـا عـور =وان اقبلة تشرع حيـاض المنايـا
معيض ابن جعفر ابن عبود
خلف أخيه ذيب في مشيخة القبيلة حتى توفى عام 1356هـ شارك في جميع معارك التوحيد مع الملك عبدالعزيز (أنظر ماورد موثق في البحث
المنشور في مجلة الدرعية العدد الثامن شوال 1420هـ ص 141-169 (مشاركات قبائل الجحادر مع الدولة السعودية ..
عقاب أبن عبّود)
عزوته : خيال الرفلا أنا خو نوره .. ويزيدها في العرضة .. شلفا مسقيها بسم الحية = حمراء مضريها برد أماتها .
محمد ابن جعفر ابن عبود
توفي بعد عزوة الخبت عام 1351هـ شارك في جميع معارك التوحيد
وقاد غزوا قبائل قحطان في تثليث (أنظر ماورد موثق في البحث المنشور في مجلة الدرعية العدد الثامن من شوال 1420هـ ص 141-169
باسم (مشاركات قبائل الجحادر مع الدولة السعودية) لـ عقاب بن مناحي ابن عبّود .
عقاب ابن هديف ابن عبود
خلف ابن عمه مناحي بن معيض ابن عبّود في مشيخة القبيلة 1357هـ ، جريا على عادة الاسرة حيث يقوم احفاد جعفر ابن عبود في اختيار من يرونه مناسبا لشيخة القبيلة عند وفاة الشيخ ، شارك في جميع معارك التوحيد مع أعمامه معيض ومحمد وتوفي عام 1359هـ .
عزوته : خيال الرفلا أنا أبوموضى
أشتهر بشجاعته وشهد له بأنه تجاوز شجاعة أعمامه
قال أحد شعراء قحطان:
نعم يابوموضى يـوم التجِوالـي =يوم الردى هايب مايقرب الريبـه
نعم مـع نعـم ياشيخنـا الغالـي =ياعقابنا يادرعنـا لاعـوى ذيبـه
جدك جعفر شيخنا حامي التالـي =وبوك هديف نجد تعرف مضاريبه
نايف ابن جربوع ابن جعفر ابن عبود
خلف ابن عمه الشيخ عقاب بن هديف ابن جعفر في مشيخة القبيلة عام 1360 هـ إلى عام 1387هـ ، وقد كان رجلا متديننا ومحبوبا.
ذيب ابن نايف ابن جربوع ابن جعفر ابن عبود
شيخ قبيلة آل مسعود الى وقتنا الحاضر وهو صاحب الايادي البيضاء في نهضة محافضة تثليث وتطورها وله مواقف مشهوده مع جميع القبائل التي تسكن في محافضة تثليث . فأمده الله بالصحه والعافيه
وتقبلوا تحياتي......
----[/QUOTE]
عن قبيلة آل مسعود وهو رائع جدا وقد احببت ان انقله لكم . وكلي امل في الاخ المراقب ان يثبت الموضوع لانه يعتبر مرجعا لكل من اراد اي معلومات عن هذه القبيله العريقه واعتبره واجبا عليكم اتجاه ابناء عمومتكم . والان اترككم مع هذا البحث الجميل .
قبيلة آل مسعود ( خيالة الشرفا )
قبيلة آل مسعود هي إحدى قبائل آل الجمل من قبائل الجحادر إحدى بطون قبائل مذحج القحطانية .
جاءت من حواضر قحطان في منطقة عسير حالياً بالمملكة العربية السعودية أو مايسمى سابقاً شمال شرق اليمن، وسكنت في تثليث وهو يبعد عن مواقعها السابقة مائة وعشرين كيلاً .. وبدأت تُنْجِد للكسب وأصبحوا أهل أبل وخيل وأول ذكر لهم في نجد كان بتاريخ 980هـ عندما شاركوا مع قبائل الدواسر ضد قبيلة آل مغيره في موقع يسمى الحرمليه يبعد حالياً عن الرياض حوالي 200 كم غرباً . هذا مايجعلنا نجزم بأن القبيلة تكونت في أوائل القرن العاشر الهجري إذا لم تكن قبل ذلك .
وهذه القبيلة هي من أشهر قبائل قحطان في نجد قبل توحيد المملكة العربية السعودية .
قال مريط بن رايعه آل مسعود في أوائل القرن الثاني عشر هجري:
حنا آل مسعود حما وادي الفضا = يامن بنا اللي راتع في مسايله
كثر المعاني بينا ماتشتنــــا = هذا نداريبه وهذا نحايله
* وادي الفضا : تثليث
حركة القبيله وتنقلاتها
لقد كانت القبيلة تتحرك من مواطنها في تثليث متجهةً نحو الشمال الشرقي والشمال حتى تصل أواسط نجد اليمامة (الرياض) والصمان والشوكي ومناطق القصيم وحائل وحتى السماوه في العراق شمالاً وقت الربيع وفي الصيف تعود لمواطنها مابين تثليث وبيشة ورحلتها هذه سنوية ولاشك أنها تدل على قوة القبيلة حيث تمر على العديد من القبائل التي تعتبر معادية لها آنذاك ويحدث بينهم قتال وسلب ونهب طمعاً في الكسب ولم يعرف عن ابن عبّود أنه أعطا القصره إنما كان يرعى في نجد بالسيف، وهذه القبائل هي يام والدواسر وسبيع وعتيبه ومطير وحرب وشمّر وعنزه وحرب والبقوم وشهران.. يقول شاعرهم
[ذيدانا مرباعها الصمـــان = بين القبائل ماعطينا الشــاه
وإن سندت تاطا خشوم ذقان = والهضب تشرب من برايد ماه
الخيل عند القبيله
قَدَرَ الرواة بأن عدد الخيل التي كانت مع ابن عبّود ومن معه من آل مسعود وآل الجمل والجحادر مابين (85) إلى (100) فرس وهي من الخيل العربية الأصيلة مثل الشهوانيات والعبيات والعلوات.
وسم القبيله
وسم آل مسعود قديماً ثلاثة المطارق (111) .
وكل فرع له وسم أشهرها وسم آل عبود، المطرق على رقبة الناقة من اليسار ( / ) وكل فخد لها شاهد خاص بها وأشهرها شاهد جعفر بن عبّود وأبنائه وأحفاده .. شيوخ القبيلة .. عكفه من تحت ركبة رجل الناقة اليسرى ü .
عزوة قبيلة آل مسعود
خيال الشرفا أنا ابن مسعود
هجرهم قديما في تثليث-
الحمضة .. ويسكنها حالياً فرع من فروع آل مسعود هم (آل مسفر) .
- (رغوان ـ برودان ـ روغ عنيزه ـ خشاشه ـ الحفاير ـ القوايم ـ الخيناق ـ معصب ـ الملاحة ـ البجادة ـ الريان) جميع هذه المواقع لايسكن فيها أياً من فروع آل مسعود في وقتنا الحاضر هجرهم حاليا1- محافظة تثليث، مقرهم قديماً وحديثاً وأشهر هجرهم التي أسست أيام توحيد المملكة على يد المغفور له الملك عبدالعزيز (هجرة النقرة، وهجرة المدينة وهجرة الغزالة) وهي حالياً مركز المحافظة .
2- هجرة المنيصف في الخرج بنجد .. وهذه الهجرة لايسكنها أحداً منهم
حالياً .
3- هجرة لجعة في نجد وفيها آل حسين .
4- هجرة روضة معانيق في نجد وهي من الهجر الجديدة غرب الرياض
(70كيلاً)
اقسام ال مسعود
تنقسم قبيلة آل مسعود إلى قسمين رئيسيين هما : محمد وال حسين يندرج تحت محمد قسمين هما:أ- آل مملوك(آل ناجع، آل حسن،آل راشد ، آل مسفر) ب- وال مرزوق(آل عايض ( ومنهم آل عبود وفيهم آل جعفر ابن عبود حيث مشيخة الشمل)، آل جاهل ، آل ثالبة) . أما آل حسين فينقسمون إلى عدة أفرع سوف يأتي ذكرها لاحقا.
اشهر شيوخهم
جعفر ابن منيس ابن عبود
شيخ القبيلة وفارسها الأول يلقب بـ(بجاد نجد) لكونه يبجـد نجد بقبائله دون خوف من القبائل الأخرى التي بها، له خنجر مشهورة تعرف (بالذيب الأبيض) في إحدى مقارعته لأبطال نجد ضرب أحد الفرسان بالذيب الأبيض فقص يده ورقبة الفرس من ضربة واحدة .
عزوته : خيال الرفلا أنا أخو نوره .. والرفلا .. اسم لإبله .
يقول ابن شعوا الخنافر من قحطان في وقعة عقيلان بين بعض من قبائل عتييه ومن معهم عن سبيع بقيادة محمد بن هندي، وآل مسعود ومعهم ضويحي من آل الجرو من عبيدة بقيادة جعفر ابن عبّود:
حر شهر من صوب نجد مطاره = يبي المغاروقرب الفطر الشيب
صدرمن الصخه يتقطع شراره = يتلاه من قومه سوات العياسيب
وردد جيشه من عدام الزباره = وحفوه صحبانه بكثر المناديب
قدم حشيفان يبيله سباره = متعلي في نايفات المراقيب
على عقيلان رماله بغاره = وتشيب اللي مابعد حوله يشيب
غاروا محوشة الدبش في انتشاره = الااد الكريزي ميبسين المشاريب
فلحقوا قحاطين سواة النماره = والكل منهم حثها بالعراقيب
بشلف مواقعها سوات الحجاره = صويبها عيت تسره لطابيب
يامسوي الفنجال زود بهاره = عده على عروان وثنه لبو ذيب
ومربوعه الشاوي متيه ابكاره = ضويحي شوق البني الرعابيب
عاداتنا في الصيد ناخذ خياره = ثلاثة الجذعان غصب بلاطيب
أنشهد انها حجة باعتماره = عراضة الوكحي نجوم المغاييب
اللي شرد خلا الحويا يساره = متنحر رنيه يدور معازيب
واللي قعد في دوس خيل المغاره يكسر عليه الطير ويشبع به الذيب
ذيب ابن جعفر ابن عبود
خلف والده في مشيخة القبيلة يلقب بسهاج وزعاج واشتهر بين قبائل نجد عند غزوه على القبائل يغزوا بالضعن على الضعن، توفى عام 1321هـ وهو
في الخامسة وخمسين من عمره تقريباً .
عزوته : خيال الرفلا أنا أخو نوره
وقال شيخ عبيدة .. عشق بن زيد بن شفلوت .. عندما كان هو وذيب ابن عبّود وجماعتهم قطين على مواقع مياه يقال لها الخلجان أسفل وادي بيشة:الله علم يانجمة البدوان ياوين منزل ذيب ابن عبود
يلة تفرقنا من الخلجان = والعين تسهر كن فيها عود
ياراكب من عندنا شقران = حر اصيل بالرسن مشدود
من الركاء يسرح مع لاذان = والعصر من خشم القوبد يحود
يلقى طوارفهم ورى كتمان = ما بين شوك وطلعت النفود
سلم على شيخ معه سلفان = اعداد ماهل المطر برعود
حماية الشرفا من العدوان = نعم بهم لازعزعوا مسعود
ثم علمه انا بخشم ذقان = في روضة منها العدو مطرود
ذيداننا نسع لها الميدان = من دونها نروي قناة العود
نبت الوسامي زايف ثم زان = عشب جديد و مشرب برود
من حداوى ذيب ابن عبّود:
يامرقب عسـوا وعسيناه = والخيل داجت في النفـود
يبيه ابن باحص وحن جيناه = من فوق قب يلحقن بالعود
يقول شالح بن هدلان الخنافر من قحطان عندما رأى رجل يسمى ذيب لم يعجبه:
ياذيب من سماك ذيب فـ غاوى = وراه ما سماك بالنسر يا ذيـــب
الذيب ذيبين وذيب الشـواوي = والذيب الآخر ذيب حرش العراقيب
ذيب ابن سفران وذيبي وعاوي = وذيب ابن عبّود مقاوى الأجـانيب
وقال شيخ عبيدة .. عشق بن زيد بن شفلوت .. عندما كان ذيب مريضاً من مرضه الذي توفى بسببه:
ألا يا نجمه الهـــودان = الله عَلَمْ ياويش سوى ذيب
إن كانه وجع فنا وجعان = وفرح ليامشى بالطيــب
وإن كانه لحق ابن جرمان = فتقمح مشعثرت السبيـب
عند وفاته رثاه راشد بن معديه الخنافر قحطان بقصيدة قال فيها:
شدوا من الماء في هوا شمخ النيب = خلوا على العد المسمى بضاعه
ياذيب انا بوصيك لاتاكل الذيب = كم ليلة عشاك حل المجاعه
كم ليلة عشاك حرش العراقيب = وكم شيخ قوم كزته لك ذراعه
شف عايض ومعيض جولك معازيب= وانا بشيرك بالعشا والشباعه
وخوانهم مثل الحرار المراقيب = كم هجمة بيمانهم جت طماعه
وعرار خيال البكار الحنازيب = لاقل هوش مسدرين الجماعه
وآلاد مسعود رماة معاطيب = ياويل من يعطونه الوجه ساعه
خيالة الشرفا رجال المواجيب = لاجا نهار الهوش يوم القطاعه
مرعين سمحات الوجيه الحنازيب= يازين شوف بيوتهم في رفاعه
برماحهم ينحون عنا الاجانيب = ولشيوخهم يمشون سمع وطاعه
هديف ابن جعفر ابن عبود
فارس القبيلة وعقيدها كان عضيد لأخيه ذيب في زمنه ويلقب بورع ابن عبّود لمقارعته الأبطال وهو صغير السن، توفي قبل وفاة أخيه ذيب عام 1320هـ وهو في الخمسين من عمره تقريباً .
عزوته : خيال الرفلا هديف .. ويزيدها في العرضة ..الرمح من يمناي صايب والسيف لاقصر أقدم له .
قال هذال الشيباني شيخ الشيابين من عتيبه وهو يماري قحطان:
نرعى الحيا بمذلق العيـدان =ديره عشق وهديف ابن عبّود
وقال عبدالرحمن بن سهل العصيمي العتيبي من قصيدة طويلة أرسلها لقبائل المملكة العربية السعودية:
عشر تنحت للحصـاه وللنكيـر =وتعمـدت تثليـث دار قحطانـي
ديره عشق وهديف حامي المثابير =حام الثبور الياثوت والحصانـي
وقال ذياب بن دحيم السوده من سبيع مادحاً شيوخ قبيلته آل باحص
شيخ من حمـا ديـره السبيعيـه =من عشق وهديف والدوسري بادي
ومن حداوى هديف ابن عبّود على الخيل:
لا دارنا الحايف يبى المثلوم =درنـا العيـاد المكرمـات
نلحق بشلف وقعها مسموم =تقرب من الحـي الممـات
في مطلع القرن الرابع عشر الهجري تنازل آل مسعود بزعامة الأمير ذيب ابن عبّود وآل روق بزعامة أميرها وفارسها الأول محمد بن حشيفان على الحرملية بنجد وعندما افترقوا .. آل مسعود سندوا وآل روق حدروا سمع ذيب ابن عبّود أخوه يدندن بهذه الأبيات: آل مسعود آنذاك:
ياعوى صدري عوى زاروق =علـى فريـق الحرملـيـة
على وليف حدر مـع روق =ياعنـك مـا يتلـى جمليـة
ياخوى ذيب ويـن بنسـوق =الـدار مـا طبـت علـيـه
فعرف ذيب مايريد أخوه وعادوا لمحمد بن حشيفان وخطب لأخوه هديف في بنت محمد بن حشيفان (عمشى) وتزوجها وجاءت بالفارس الشجاع الذي توفي وهو شيخ شمل القبيلة عقاب بن هديف ابن عبّود وشارك في جميع معارك توحيد المملكة العربية السعودية مع أعمامه ـ معيض، ومحمد .
وعندما قتل هديف غيلة بعد أن منعوه القريشان من سبيع قال ابن قطنان من شيوخ سبيع:
ياضبعة روحت صوب جمعور =اكلى هديف في مداس السبايـا
ورع ابن عبّود بالحزم مدثور =تبكيه ربعه مـع دلال جفايـا
فرد عليه أحد شعراء قحطان وفي رواية أن قائلها غصين الدوسري وهو مع ال مسعود آنذاك :
ياراكب سـت تـرى كلهـا كـور =اوارك مـاذكـر فيـهـا ردايــا
ركابها من خيرة الربـع وسبـور = معهم جـواب مـا يزيـد الحكايـا
ينصون ابن قطنان بالهرج مذكـور =هيف السمين وشوق جثل السبايـا
قولولـه الايـام عاداتهـا تــدور =من يضحك بها يوم يبكـي سنايـا
ان كان تطري الشيخ ماذبح في نور =عـود منيـع ماحمتـه العـزايـا
صدوركم من ماضي افعاله حرور =كم طوحت يمنـاه شيـخ النحايـا
ابوك منهم في قرى الحزم مدثـور =عـادك صغيـر مانبتلـك ثنـايـا
مع ربعه اللي لاغزة كنهـا نمـور =خيالـة الشرفـا بيـوم النخـايـا
هل سربة لادبـرت كنهـا عـور =وان اقبلة تشرع حيـاض المنايـا
معيض ابن جعفر ابن عبود
خلف أخيه ذيب في مشيخة القبيلة حتى توفى عام 1356هـ شارك في جميع معارك التوحيد مع الملك عبدالعزيز (أنظر ماورد موثق في البحث
المنشور في مجلة الدرعية العدد الثامن شوال 1420هـ ص 141-169 (مشاركات قبائل الجحادر مع الدولة السعودية ..
عقاب أبن عبّود)
عزوته : خيال الرفلا أنا خو نوره .. ويزيدها في العرضة .. شلفا مسقيها بسم الحية = حمراء مضريها برد أماتها .
محمد ابن جعفر ابن عبود
توفي بعد عزوة الخبت عام 1351هـ شارك في جميع معارك التوحيد
وقاد غزوا قبائل قحطان في تثليث (أنظر ماورد موثق في البحث المنشور في مجلة الدرعية العدد الثامن من شوال 1420هـ ص 141-169
باسم (مشاركات قبائل الجحادر مع الدولة السعودية) لـ عقاب بن مناحي ابن عبّود .
عقاب ابن هديف ابن عبود
خلف ابن عمه مناحي بن معيض ابن عبّود في مشيخة القبيلة 1357هـ ، جريا على عادة الاسرة حيث يقوم احفاد جعفر ابن عبود في اختيار من يرونه مناسبا لشيخة القبيلة عند وفاة الشيخ ، شارك في جميع معارك التوحيد مع أعمامه معيض ومحمد وتوفي عام 1359هـ .
عزوته : خيال الرفلا أنا أبوموضى
أشتهر بشجاعته وشهد له بأنه تجاوز شجاعة أعمامه
قال أحد شعراء قحطان:
نعم يابوموضى يـوم التجِوالـي =يوم الردى هايب مايقرب الريبـه
نعم مـع نعـم ياشيخنـا الغالـي =ياعقابنا يادرعنـا لاعـوى ذيبـه
جدك جعفر شيخنا حامي التالـي =وبوك هديف نجد تعرف مضاريبه
نايف ابن جربوع ابن جعفر ابن عبود
خلف ابن عمه الشيخ عقاب بن هديف ابن جعفر في مشيخة القبيلة عام 1360 هـ إلى عام 1387هـ ، وقد كان رجلا متديننا ومحبوبا.
ذيب ابن نايف ابن جربوع ابن جعفر ابن عبود
شيخ قبيلة آل مسعود الى وقتنا الحاضر وهو صاحب الايادي البيضاء في نهضة محافضة تثليث وتطورها وله مواقف مشهوده مع جميع القبائل التي تسكن في محافضة تثليث . فأمده الله بالصحه والعافيه
وتقبلوا تحياتي......
----[/QUOTE]