تكفون يا عوال العون

[ابو معيض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بغيت اسالكم عن قبيلة ال جمعة من بني هاجر

الي عنده علم والا خبر لا يبخل علينا

وسلامتكم

[مذحج الطعان]

أخي الفاضل مافيه من بني هاجر فخذ يقال له آل جمعة إلا ان تكون عائلة صغيرة جدا ، فقد بحثت في موضوعك وسألت شيباننا حول ذلك .
لا ادري هل تقصد آل جمعة من العجمان اللي منهم منصور بن جمعة ؟
خلاصة القول لايوجد في بني هاجر فخذ يقال له آل جمعة وشكرا .

[ابو معيض]

شكرا لك يا اخي الفاضل

لكني رايت مستندات تعود الى عام 1182 هـ لهذه القبيلة

يقال انهم تشتتو في بلاد قحطان من الحرجة الى بلاد وادعه

وعددهم كبير جدا

لكن اظن كما قلت قد يكون اصل القبيلة ينحدر من احد القبائل الكبار

وشكرا

[متعب الهاجري]

ال جمعه والله اول مره اسمع عنهم

وانا هاجر واعرف فخوذ بني هاجر

ولكن ربما يوجد ولو توضح لنا العائله اكثر واكثر واين يتواجدون وانشاء الله راح انشد واجيب لك العلم



سلام يالمعيضي

[ابو معيض]

بارك الله فيك يا بني هاجر

حسب علمي ان اقرب فخذ لهم هم ال مزهر

والله اعلم

[متعب الهاجري]

ال مزهر؟؟؟

كل اسم ابهم من الاسم اللي قبله


اخوي نبي منك ولاتهون اكثر توضيح؟؟؟

[مذحج الطعان]

حياك الله اخوي ابن معيض مرة أخرى
اتفق معك إن فيه فخذ يقال لهم آل مزهر ويمكن يكونون عائلة وليست فخذاً وهم من آل جمهور بن سالم بن مسيفرة لكنهم في الجنوب في وادي يقال له يعوض
وقد تكون عائلة آل جمعة منهم قد يكون ذلك لكننا ماسمعنا بهم .
وشكرا

[ابو معيض]

الشكر للجميع

يا اخي بني هاجر

انا قريت في ورق رفقهم على انهم قبيلة كبيرة يتبع لها اكثر من عشرة فخوذ منها ما تهالك ومنها ما زال

وقريت صلتهم بال مزهر (لكن مادريت هم اهل يعوض والا لا)

وهناك ال نازح وال فطيس كذلك قريت عنهم في ورقة الرفق



وشكرا

[ابوسعيد الجنبي]

الاخ ابو معيض
لعل الآوراق قد تكون صحيحة او غير صحيحة خاصة في مثل هذا الزمن الذي صار كل شىء ممكن
والموضوع يثير إلتباس وبللبله أرجوك قفل الموضوع ولك الشكر .

[ابو معيض]

الاخ ابوسعيد

يا اخي الكريم لا بلبلة والا التباس ان شاء الله والامور طيبة طلبنا استفسار وما احد عرف

ولقد رايت اوراق صحيحة 100% وهناك فيها قبائل كثيرة من قحطان

ولكن نقفل على الموضوع على خشمي ولا نقول شي

[ابوسعيد الجنبي]

اخي الكريم ابو معيض
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير وانت لبيب بالاشارة يفهم
ولك تحياتي وشكري

[الفيخمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
البعض ينظر للموضوع من زاوية ويتوقع أن ما يريده الغير هو ما لديه من معلومه ، فيغتال الموضوع ، ويكون محامي عن معركة في ذهنه لا تمت للمراد بصلة ، حسن الظن وسلامة القلب وحسن الجوار وعدم الظلم والحكمة وعدم الإستعجال لا بد أن تكون في عنق كل واحد منا .
ممكن الجمعة هنا غير التي في بالك يا مانع ، وترى جمعه وجمعان كثيرة في قحطان ، ومنهم مسعود بن جمعان من آل ملاط .

[احمدالثاني]

اتفق معك يا اخ الفخيمان اما ابو سعيد الله يعطيه العافيه ما ادري ليش الاحظ هذا الشي فيه ما يحب النقاش يا اخي لا تنظر للامور من منظار ضيق او تجتهد في فهم وتفسير مقاصدالناس اذا الموضوع ما يهمك فهو يهم غيرك ورغم ذلك قد يكون السبب عدم رغبه منك في اثارة المشاكل او لاسباب اخرى اجهلها على العموم النقاش يثري الموضوع ويزيد المعلومات ودع الخلق للخالق

[مهدي القحطاني]

الشكر للجميع

يا اخي بني هاجر

انا قريت في ورق رفقهم على انهم قبيلة كبيرة يتبع لها اكثر من عشرة فخوذ منها ما تهالك ومنها ما زال

وقريت صلتهم بال مزهر (لكن مادريت هم اهل يعوض والا لا)

وهناك ال نازح وال فطيس كذلك قريت عنهم في ورقة الرفق



وشكرا

آل مزهر موجودين في وادي يعوض.

آل نازح وآل فطيس موجودين في البصره.

وهم من بدود من بني هاجر المعروفين وأصل وفصل.

وبنسبه لأطلس القبايل (بني هاجر) فاذا ماسمع بهم فذلك لا يعني أنهم (مبهمين) أو غير موجودين.

وبعدين يا بني هاجر الرجال اسمه أبو معيض وليس المعيضي ,ولكن المهابيل تروح لطواريها.

[ابو معيض]

شكرا لكم يااخوان
الفخيمان واحمد الثاني ومهدي

يا اخ مهدي:
معيض والا المعيضي الساد واحد ان شاء الله

[ابوسعيد الجنبي]

الاخ الفخيمان
عودا حميداً من طول الغيبات جاب الغنائم .
ترى السؤال عن بني هاجر بارك الله فيك ( آل ملاط ) ترى ما لهم دخل اقرأ السؤال زين .
و( مانع ) الذي تقصده ترى ما هو أنا لمعلوميتك .
وعلى فكرة توقيعك يعجبني .

والاخ احمد الثاني :
احسان الظن في النّاس طيب لكن هناك أمور قد تخفى على البعض ومن المصلحة نسيانها .

والاخ ابو معيض سبق وقفل الموضوع وأنا اشكره على ذلك ولكن ..........

[احمدالثاني]

الاخ ابا سعيد الله يجزاك خير واليك ما خطت يدك :

والاخ احمد الثاني :
احسان الظن في النّاس طيب لكن هناك أمور قد تخفى على البعض ومن المصلحة نسيانها .


وما دام ان هذه الامور خافيه على البعض يعني يجهلونها صح ....طيب كيف ينسونها وهم يجهلونها ...فيه نوع من التناقض

والي ابغى اقوله ان الموضوع لا يثريه الا المناقشه والا كيف تحصل الفائده واعتقد انه في حدود الادب واحترام الغير يمكن ان يتم مناقشة كل الامور

تحياتي لشخصك الكريم

[ابو معيض]

السلام عليكم ورحمة الله


يا اخوان طالت السالفة وهي قصيرة واختلاف وجهات النظر لا تفسد للود قضية

سواءا نقشت او لم تناقش
واشكر الجميع