موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)


المجلس الـــــعــــــــام للمواضيع التي ليس لها تصنيف معين

موضوع مغلق
قديم 25-11-2006, 05:17 PM
  #21
@ابوريان@
مـــراقــــب
 الصورة الرمزية @ابوريان@
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: السعوديه
المشاركات: 8,783
@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute@ابوريان@ has a reputation beyond repute
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي العزيز القلم

أخي العزيز نسناس اخواني ألاعضاء

موضوع شيق وجميل والف شكر اخي القلم على طرحك هذا الموضوع وشكرا اخي نسناس على تعليقك الحلو والمميز

يوجد شريحه منغلقه على نفسها فالزواج عندهم داخلي ,, اذا لايزوجون ولا يتزوج منهم وفيه شرايح العكس

والناس تختلف في جميع ارجاء الوطن فمنهم الساده و منهم المشايخ ومنهم القبائل ومنهم طبقه الضعفة والمساكين

تحياتي لك
__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك
@ابوريان@ غير متواجد حالياً  
قديم 26-11-2006, 08:23 AM
  #22
القلم
عضو نشيط
 الصورة الرمزية القلم
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 200
القلم will become famous soon enough
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أخي منذر بن محمد القحطاني.. أشكرك على المرور العطر وجزاك الله خيراً ..

وفي الحقيقة أن المؤلف - جزاه الله خيراً - جعل الفصل الأول كاملاً عن العصبية القبلية في العصر لجاهلي وكان بحثه الجميل بل والممتع حتى في القراءة كالآتي :

أولاً:مفهوم العصبية: فذكر تعريفها لغة واصطلاحاً

ثانياً: مفهوم القبلية: وأنها نسبة إلى القبيلة وقد كان النظام الاجتماعي في العهد الجاهلي متسع فجاء الإسلام وهذبه وكان يقبل انضمام أفراد للقبيلة لا ينتمون إلى أبيهم وذكر صوراً لذلك شرحها باختصار وبأمثلة واضحة منها:
1- المستعربون.
2-الحلفاء من داخل جزيرة العرب.
3-الموالي.
4-التّبني.


ثم أوضح المؤلف بعد ذلك :
تهذيب الإسلام للنظام الاجتماعي الذي كان سائداً في الجاهلية:فوضح فيه المؤلف توضيحاً شافياً مختصراً فيما يقارب صفحتين ونصف مع الأمثلة لذلك
وبعد ذلك ذكر المؤلف أنواع العصبيات وأمثلة لها وقال في نهاية الأنواع ومنها-لا شك- عصبية النسب ، أو العصبية القبلية التي هي مدار بحثنا هذا.

ثالثاً:مظاهر العصبية القبلية في العصر الجاهلي وقد شرحها شرحاً وافياً وذكر من أهمها:

1-الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب في العصر الجاهلي:
(قلت: وعدنا مما ذكر كثير .. حتى كأنه يشرح حالنا.. كما في المحاورات الشعرية اليوم وغيرها)

2-الطبقية في العصر الجاهلي:
(قلت: وعندنا من ما ذكر كثير .. حتى كأنه يشرح حالنا وواقع الكثير منا)

3-الأخذ بالثأر في العصر الجاهلي:
( قلت: وهي متأصلة في كثير منا ومنها ضربة المعفي .. وقد شرحها الكاتب )

4-الحروب في العصر الجاهلي:
(قلت: وقد هدأت بل وانطفأت في العقود الأخيرة بفضل من الله أولاً ، ثم بجهود ولاة أمر هذه البلاد )

5-مظاهر أخرى في العصر الجاهلي و منها :
أ- التحاكم إلى أهواء مشايخ العشائر ...وترك التحاكم إلى طريقة الرسل عليهم الصلاة والسلام
(قلت: وهو موجود بيننا ، ولكن هناك من يحاول تغيير اسمه ، لأنه اصبح عند الناس إدراك، وهو سوق كثير من مشايخ القبائل اليوم).
ب-التنقص إلى قدر القبيلة التي لا تسعى إلى الشر.
ج-التفرق الحسي والمعنوي.
د- التقليد في الباطل واتباع طريقة الآباء دون تمييز.


ثم ذكر المؤلف حكم الإسلام في العصبية الجاهلية(ولخصها في أربعة نقاط لا تتجاوز ثلاث صفحات) وبهذا انتهى من الفصل الأول لكتابه.

قلت: وكأننا نعيش في جاهلية عمياء وما الفرق بين حالنا اليوم وحال أهل الجاهلية.. بل أهل الجاهلية لما جاءهم الإسلام انزجروا عن تلك العصبية القبلية .. أما اليوم فالدين واضح والكثير يعرف الحُكم الشرعي في كثير من المسائل .. ولكن أين المطبقون لشريعة الله تعالى!!!

أخي منذر أكرر شكري لك وجزاك الله خيراً...وأنصح الجميع بقراءة الكتاب بتمعن وتدقيق..
__________________





ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...


إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

التعديل الأخير تم بواسطة القلم ; 26-11-2006 الساعة 11:40 PM
القلم غير متواجد حالياً  
قديم 26-11-2006, 07:13 PM
  #23
نسناس
عضو فضي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1,429
نسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond repute
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

عميد الساحات .. ابو لجين ابراهيم ...

يثير نفس الموضوع ... ونفس الكتاب في الساحات ...

انظر الرابط التالي ----->

http://alsaha2.fares.net/sahat?11@26...wS.1@.3ba95b63

( موضوع غاية في الروعة ... والاثارة ... والتكامل .... ) لا يفوتكم ( وبقراءة جميع الردود ) ...

.
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة نسناس ; 26-11-2006 الساعة 07:18 PM
نسناس غير متواجد حالياً  
قديم 26-11-2006, 07:16 PM
  #24
نسناس
عضو فضي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1,429
نسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond reputeنسناس has a reputation beyond repute
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

( واااااسفاه !!! )

=====

الفتوى رقم (4)

س: ما رأيكم فيمن يفضل الزواج من كتابية، عن أن يتزوج بمسلمة غير قبيلية، معللاً ذلك بأن الزواج من المسلمة غير القبيلية سوف يعرضه لمشاكل اجتماعية، لأنها في نظره ليس لها أصل؟

ج: أرى أنه أخطأ؛ قال الله عز وجل: {وَلأَْمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ}[البَقـَـرَة: 221]. مسألة الخضيري والقبيلي هذي لا أصل لها، فيجوز أن يتزوج الخضيري من القبيلية، والقبيلي من الخضيرية، ويصح النكاح، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتبر شيئين لا ثالث لهما، قال: «إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ؛ إِلاّ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ» [10][11].
__________________
نسناس غير متواجد حالياً  
قديم 26-11-2006, 11:31 PM
  #25
القلم
عضو نشيط
 الصورة الرمزية القلم
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 200
القلم will become famous soon enough
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أشكرك أخي أبو ريان على المرور العطر والجميل .. وجزاك الله خيراً ..
وكما قلت أن الناس تختلف في جميع ارجاء الوطن فمنهم الساده و منهم المشايخ ومنهم القبائل ومنهم طبقه الضعفة والمساكين..
فقد ذكر المؤلف أن هذه الأقسام الأربعة هي من مظاهر الطبقية في اليمن وأتى بشرح مفصل لكل مظهر فبين تعريف المظهر كالسادة وبين أعمال كلٍ منهم وبين علاقات الزواج عندهم..
وقد قسم المؤلف طبقة الضعفة والمساكين إلى عدة شرائح وهي:
أ-شريحة "القرار: لاستقرارهم في القرى ... وعددهم كثير!!!... ويعملون في التجارة والزراعة!!!.
ب-شريحة الصنّاع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
" أفراد هذه الشريحة يواجَهون باحتقار؛ من قِبل جميع الطبقات الاجتماعية السابقة عليهم في درجات السلم الاجتماعي...".
ج-شريحة العبيد" الرقيق".
د-شريحة الأخدام: قال المؤلف"ويعتبر الأخدام شريحة من الشرائح الاجتماعية الفقيرة في اليمن..."
قال شجاع الدين في كتابه الجماعات والفئات الهاشمية"وقد توصلت بعض الدراسات الميدانية للأخدام؛ ونحوهم، خلال عام 1996م إلى نتيجة مفادها: أن حياة هذه الجماعات قد تدهورت في مختلف مجالات الحياة، وتسير من سيئ إلى أسواء، كما أفادت به هذه الجماعات مقارنة بظروفها السابقة!!!! "
قلت : وهذا ما نسعى في إزالته عن مجتمع إسلامي يتطلع العالم أجمع ليكون قدوته في تعاملهم فيما بينهم ..
إن البعض منا يعتقد أنه لا حياة بلا عصبية قبلية ويبقى في جاهليته ليكون هو ومن حوله من المؤيدين له في جاهلية عمياء فيكون مجتمع إسلامي متمسك بجاهليته المقيتة . وهذا تضاد واضح فهل نسعى في كسر الحواجز بيننا وبين تلك الطبقات؟
__________________





ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...


إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.

التعديل الأخير تم بواسطة القلم ; 26-11-2006 الساعة 11:41 PM
القلم غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2006, 12:37 PM
  #26
ابن صبر الصفا الطريبي
موقوف
 الصورة الرمزية ابن صبر الصفا الطريبي
تاريخ التسجيل: Oct 2005
الدولة: في رأس ام القصص
المشاركات: 115
ابن صبر الصفا الطريبي is on a distinguished road
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم
الأخ : ابن صبر الصفا الطريبي - هداك الله - ومن أنت حتى تتحدى كبار العلماء عندنا .. ابن جبرين يشهد له العالم الإسلامي قاطبة بعلمه وفقهه ومعرفته .. ويأتي ابن صبر الصفا في إحدى شواطئ بحر الإنترنت ليتطاول على ذلك العالِم ويتحداه!!!
ما مدى علمك وقدرتك بجوار ذلك العالم الجهبذ الذي منذ طفولته وحتى شيخوخته وهو بين العلماء بل وأصبح من كبارهم ؟!!!
ابن جبرين يتحداك أن تبين خطأ واحد في الكتاب فلن تجد .. وإذا كنت عند مقولتك في التحدي فليس أن تتحداه هنا وتفتل عضلاتك - هداك الله - بل رُد على كتابهم بكتاب فيه الدليل والبرهان حتى تستطيع أن تقارعهم وتحاجهم!!

ثم إنك تدخل في النيات فتقول(ولكن الحقد وما ادراك ما الحقد على القبائل ) !!! هل كشفت عن القلوب لتبين هل هو حقد أو لا.. وتأتي بالطامة لتقول(وان كنتم قد البستم موضوعكم عبائة الدين كالعادة) أليس هذا دخول في النيات واتهامهم بالشرك الخفي ( الرياء)؟!!!
وفي الأخير تستدل بدليل لم تذكر لا الراوي ولا المُخرِج ولا تدري عن صحته!! وتتحدى به العلماء!!!!!

إن مهمة العلماء ليس لأن يكون بينهم وبين الناس تحدي.. بل الواجب عليهم بيان الحق وتوضيحه بالدليل من الكتاب والسنة..
هل نطلب منهم أن يعملوا نجّارين لأنهم يجيزوا تلك الصنعة؟!!أو يطبقوا كل شيء بينوه في كتبهم ولو لم يحتاجوه!!!
ثم ما أدراك أنهم رفضوا أحداً تقدم عليهم من غير القبائل ؟!!
هل تستطيع أن تثبت أن ابن جبرين تقدم له شاب غير قبيلي ثم رفضه لنسبه؟!!!
أخي أسأل الله أن يهديك لرشدك فلحوم العلماء مسمومه .. ولن يفلح أحدٌ والله لم يقدر العلماء .. فاحذر والواجب عليك تعديل مقالك أو الإعتذار عن خطأك أو الرد بالدليل من الكتاب والسنة..
لاقوة الابالله انت الان خرجت من النقاش وفتحت على نفسك طريق انت في غنى عنه الان اصبحت مثل الشيعه يمجدون اولايائهم ووصلوا مرحلة عبادتهم من دون الله وان شاء الله انك ماتوصل هذي المرحله يأخي كل يأخذ منه ويرد الا الرسول صلى الله عليه وسلم ثم المشائخ من هم هل هم رسل او انبياء هل كل مايقولون حق ابجل ام المسأله مساله اما ان تكون معي او انك ضدي ماالاوجب الفتوى والنصح في النكاح ومدة نفاس المراءه اما الالتفات للشعب المطحون والمطالبه بحقوقه وحقوق العجزة والشباب العاطلين عن العمل والمطالبه بمال بيت المسلمين المنهوب والمحاسبه عليه انت اخبرني ماموقع هؤلاء المشايخ من الاعراب اتحداك ان تجد كتاب يتحدث عن ذلك واتحداك واتحداهم ايضا ان يتكلموا عن هذا الموضوع لان كلنا عيال قريه وكلن يعرف خيه لذا اترك عنك الفلسفه والمهايط العلمي وتعلم اول درس في دروس اختلاف وجهات النظر معك ومعا مشايخك المعصومين ولاحول ولاقوة الابالله ولاتكن من الذين اتخذوا رهبانهم اربابا من دون الله وبما انني اتكلم من احد شواطئ النت وغيري من ابناء الوطن فاعلم ان سياسيه القطيع ولت الى غير رجعه وان البقاء للاصلح .

ملاحظة هامه :- اليس من اهم شروط النكاح المكافئه في النسب اين انت من هذه القاعدة ياعالم .

التعديل الأخير تم بواسطة ابن صبر الصفا الطريبي ; 27-11-2006 الساعة 12:52 PM
ابن صبر الصفا الطريبي غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2006, 01:59 PM
  #27
ابو خلوووود
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 145
ابو خلوووود is on a distinguished road
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

انا اقولها بكل صرراحة وبدون تواري عن ما انا مقتنع به ...


لو اتاني خظيري يريد الزواج من احدمحارمي لـ ظربته بحذائي ((أعزكم الله)) على وجهه
ولو زوجت شخص فإكتشفت فيما بعد بأنه خظيري لربما قتلته ..

فكيف يتجراء الخظيري على ان يطرق ابواب ابناء القبائل !!!


لا تقل كلنا سواسية أو أو أو .... الخظيري معروف وابن الحمايل معروف

ابن الحمايل يعرف بالشهامة والكرم والمبادرة والنخوة والاخوة اما العبد والخظيري
فهو على اسمه ..... بوار و خوان ولاشهامة ولا أعراف قبلية كالوفاء مع الصاحب وغيرها ....


و أقول لمن قال ان الناس سواسية ....... و لامانع لديه بتزويج الخظيري لو جائك رجل ترضى
دينه وأخلاقة لأحد محارمك لكنه شخص (( زنجي )) أسود كـ سواد الليل فهل ستزوجه ما دام الناس سواسية ؟؟؟
__________________
ترركي 2000

أبصم لك بـ العشرة انك شااعر ..
....
....


أبك أنا جمهوري هل الطيب عكفاان الشوراارب
الرجاال اللي لهم وقفاات بـ أياام المحارب
والا أنت عقررب مير أناا مااهمني كل العقاارب

أحدى موالات الشااعر تركي بن عطاالله آل ميزاني -حفِظهُ الله- ورعاه ..

التعديل الأخير تم بواسطة ابو خلوووود ; 27-11-2006 الساعة 02:05 PM
ابو خلوووود غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2006, 10:30 PM
  #28
القلم
عضو نشيط
 الصورة الرمزية القلم
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 200
القلم will become famous soon enough
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

أخي نسناس .. أشكرك على الرابط لإثراء الموضوع فيما يفيد مجتمعنا .. وأسأل الله أن يجزيك ويجزي الكاتب أبو لجين عنا خير الجزاء ... شكراً لك .. ودمت بخير ..
__________________





ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...


إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.
القلم غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2006, 10:48 PM
  #29
القلم
عضو نشيط
 الصورة الرمزية القلم
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 200
القلم will become famous soon enough
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

يا أخي ابن صبر الصفا: لن نطيل الجدال في حقوق العلماء لأنه ليس مدار حديثنا، لكن:
هل قرأت الكتاب وعرفت الأدلة فيه لتبين لنا الراجح عندك؟

ثانياً:أسألك بالله إذا أردت فتوى أين ستذهب ؟أوليس للعلماء حق عليك؟
يا أخي : هل أنت الأعلم في هذه المسألة أم ابن جبرين؟
إن كان ابن جبرين هو الأعلم منك فقوله مقدم عليك .. وإذا كنت أنت فتحديك له أن ترد عليه بكتاب مدعم بالأدلة من الكتاب والسنة..أو اسكت عن التحدي يا هذا..
وأنا لا أدعي العصمة لابن جبرين أو لغيره من العلماء بل أعرف حقهم وقدرهم بيننا .. وإذا أخطأ في مسألة ضربت بقوله عرض الحائط واتبعت الحق .. دون أن ينقص من قدره عندي شيء .. أو أن أتحداه بلا دليل..
أرجو أن تفرق بين الغلو في الأولياء – كما تتهمني بذلك – وبين حق العلماء بالإحترام والتقدير..
إذا كان قريب منك شيخ كبير في السن هل تستطيع أن تقول له : أتحداك، وهو أعلم منك في المسالة؟
و إلا فما هو الإحترام والتقدير للعلماء عندك؟

ثالثاً:أسأل الله أن يعفو عنك تشبيه فِعلي بالرافضة..

رابعاً: تعلُم دروس الحيض والنفاس عِلم من الله تعالى أنزله في كتابه {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ...} أتشرف بتعلمه .. وليس لأحد توقيف هذا العلم في زمن محدد.

خامساً: قولك أن العلماء قدّموا مسائل الحيض عن ما هو أهم !!! ننتظر منك أن تقوم مقامهم لنتعلم على يدك ونثني الركب عندك فتُقدم لنا الأهم على المهم، أو قدّم النصيحة لهم وبين لهم الأهم، فالدين النصيحة!!!

سادساً:تحديك مرة أخرى في مقالك الثاني عن أنهم أهملوا قضايا الأمة.. غير صحيح البتة ، فكم من كتب ألفوها ومحاضرات ألقوها ..وفتاوى بينوها.. تخدم قضايا الأمة .. إرجع لكتبهم وأشرطتهم أو دع عنك عذلهم..

سابعاً: تحديك للعلماء في المقال الأول بأنهم لا يستطيعون تزويج بناتهم لغير القبيلي لم تثبته في مقالك الثاني ولن تستطيع، فلِم الدخول في النيات..

ثامناً: في مقالك الأول تتدخل في نيات الغير وكأنك تكشف عن قلوبهم .. وفي مقالك هذا تتدخل مرة أخرى لتحتقر مقالاتي وتقول: أني صاحب فلسفة ومهايط علمي- غفر الله لك- وكأنك كشفت عن مرادي!!! فرُد عليّ بالدليل ..

تاسعاً: تحتج بهذه القاعدة دون أن تعلم أقوال العلماء المحققين فيها !! كما فعلت في الحديث السابق في مقالك الأول..

عاشراً:أنا لم أقل أني عالم أو أتصدر للفتوى .. بل أنا طالب علم مبتدئ ولست بعالم.. حتى تعلم..

أخيراً:الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .. فما زلت أخاً غالياً .. وبيننا في مسائل الدين الدليل ..
وأذكّر أن مدار حديثنا هنا هو عن العصبية القبلية ..فلعلنا نعود إليه!!!!!!!!!
وشكراً لمرورك..
__________________





ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...


إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.
القلم غير متواجد حالياً  
قديم 27-11-2006, 11:53 PM
  #30
القلم
عضو نشيط
 الصورة الرمزية القلم
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 200
القلم will become famous soon enough
افتراضي رد : موضوع مهم لكل قبيلي... (صورة)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خلوووود
انا اقولها بكل صرراحة وبدون تواري عن ما انا مقتنع به ...


لو اتاني خظيري يريد الزواج من احدمحارمي لـ ظربته بحذائي ((أعزكم الله)) على وجهه
ولو زوجت شخص فإكتشفت فيما بعد بأنه خظيري لربما قتلته ..

فكيف يتجراء الخظيري على ان يطرق ابواب ابناء القبائل !!!


لا تقل كلنا سواسية أو أو أو .... الخظيري معروف وابن الحمايل معروف

ابن الحمايل يعرف بالشهامة والكرم والمبادرة والنخوة والاخوة اما العبد والخظيري
فهو على اسمه ..... بوار و خوان ولاشهامة ولا أعراف قبلية كالوفاء مع الصاحب وغيرها ....


و أقول لمن قال ان الناس سواسية ....... و لامانع لديه بتزويج الخظيري لو جائك رجل ترضى
دينه وأخلاقة لأحد محارمك لكنه شخص (( زنجي )) أسود كـ سواد الليل فهل ستزوجه ما دام الناس سواسية ؟؟؟
يا أخي أبو خلود: سأدع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يردان على مقالتك الخطيرة:

فمن قال أن القبيلي أكرم والله تعالى يقول{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

من قال أن القبيلي أفضل والله تعالى يقول{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ} الحجرات11

كيف تفرق بينهم والله تعالى يقول{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}آل عمران103

ألم تُخلق أنت وهم من أدم والله يبين ذلك لك فيقول{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ }النساء1

ألسنا أمة واحدة وربنا واحد كما قال سبحانه{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }الأنبياء92

أليس هذا من التكبر والإختيال عليهم والله تعالى يقول{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ }لقمان18

أليس أبو لهب قبيلي ولم تنفعه قبليته فقال الله عنه {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }المسد1

أليسوا هم إخواننا والله تعالى يقول{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}الحجرات10

هل خلقنا الله تعالى لنستعلي على بعض وما فضْلنا عليهم والله تعالى يقول{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

ألم يرفع الله تعالى المؤمن منا ومنهم فقال{ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}المجادلة11

ما رأيك في هذا الحديث الذي رواه أبي حَاتِمٍ المُزَنِيِّ فقالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوُهُ، إلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الأرْضِ وَفَسَادٌعَرِيض» قَالُوا يا رسولَ الله وَإنْ كانَ فيهِ؟
قالَ: «إذَا جَاءكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فأنْكحِوهُ «ثَلاَثَ مَرَّاتٍ» .رواه الترمذي
قال الشارح: (إلا تفعلوا) أي إن لم تزوجوا من ترضون دينه وخلقه وترغبوا في مجرد الحسب والجمال أو المال
(وفساد عريض) أي ذو عرض أي كبير، وذلك لأنكم إن لم تزوجوها إلا من ذي مال أو جاه، ربما يبقى أكثر نسائكم بلا أزواج، وأكثر رجالكم بلا نساء، فيكثر الافتتان بالزنا، وربما يلحق الأولياء عار فتهيج الفتن والفساد، ويترتب عليه قطع النسب وقلة الصلاح والعفة. قال الطيبي: وفي الحديث دليل لمالك، فإنه يقول لا يراعى في الكفاءة إلا الدين وحده.

أليس هذا من الفخر عليهم بالنسب والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:« إِنَّ الله أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لا يَبْغِي أَحَدٌ إِلَى أَحَدٍ وَلا يَفْخَرْ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ». رواه مسلم

لقد أذهب الله عنا عبية الجاهلية فهذا الحديث الذي رواه أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله عزَّ وجلّ قد أذهب عنكم عبية الجاهلية، وفخرها بالآباء، مؤمن تقي وفاجر شقي، والناس بنو آدم وآدم من تراب، لينتهينّ أقوام فخرهم برجال أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن». رواه أحمد

أليس فينا بخلاء فقد بينه صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فعن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد، كلكم بنو آدم، طف الصاع لم تملؤه، ليس لأحد على أحد فضل إلاّ بدين أو تقوى، وكفى الرجل أن يكون بذياً بخيلاً فاحشاً». رواه أحمد

بل الناس سواسية فعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم<< النَّاسُ سَوَاسِيةٌ كَأَسْنَانِ المُشْطِ >>رواه الخطابي

يا أخي أبو خلود آية واحدة بل حديث واحد يكفي لأن نذعن لله تعالى ..

أليس الله تعالى قادر على أن يجعلنا من غير القبيليين ؟!!!

كلماتك في غاية الخطر .. أسأل الله أن يعفو عنا وعنك..
__________________





ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...


إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.
القلم غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نشرا للسنة وقمعا للبدعة إبن الأروق مجلس الإسلام والحياة 7 12-11-2008 01:29 AM
نداء الى قبيلة يام العريقة!! بن عاصي مجلس الإسلام والحياة 32 20-10-2007 11:12 PM
هدا مجموع ما يخص يوم عشوراء احببت ان انقله لكم ابو اسامة مجلس الإسلام والحياة 11 04-10-2007 06:33 AM
كل عام وانتم بخير يامسلمين ( اقرأ جريمة غير مسبوقه ) يحيى بن عبدالرحمن آل شاهر مجلس الإسلام والحياة 14 18-10-2006 03:09 AM


الساعة الآن 07:00 PM

سناب المشاهير