روايات في ظهور المركبات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين..

لا ريب لدى الباحث في علم الأنساب أهمية الروايات الشفهية والتي تشكل قاعدة أساسية في بناء سلسلة النسب وخاصة إذا تم تكرارها من ذوي العقول الراجحة من كبار السن .. وتكون القاعدة قوية صلبة يسهل البناء عليها حجراً حجراً حتى الوصول إلى رأس الهرم إذا وجد الباحث مصدراً يؤيد تلك الروايات الشفهية من أمهات الكتب القديمة ..

وفي اعتقادي فغالبية الباحثين في علم الأنساب المعاصر يتفقون معي في نقطة مهمة جداً وهي : أن الروايات الشفهية المعاصرة تختلف جذرياً عن ما نقرأه في كتب الأنساب القديمة .. !!!!!!!!!!!
وأنه لمن الطريف جداً سماعك لرواية وافقت تسلسلاً نسبياً عمودياً في كتب الأنساب القديمة !!!!!!!!!!!!!!! وستجد صاحب هذه الطرفة من الجيل المعاصر والذين يقرئون في بعض الكتب بلا تمحيص .. ويزداد شدقك اتساعا إذا قال لك : هذا ما سمعناه من آبائنا !!!!!!!!!!!!!..
وأقول : بأنه صدقك في بعض قوله وهو بداية التسلسل حتى الجد الخامس عشر أما ما بعد الخامس عشر فهو السادس عشر !!!!!! ولكن هذا السادس عشر موجود في أمهات الكتب .. فكيف يتم الربط بين الخامس عشر والسادس عشر!!!!!!!! إلا بمركبة فضائية مهمتها التحليق في سماء الماضي البعيد وأقل مسافة تقطعها قبيل صدر الإسلام بمئات السنين !!!!!!!!!!
سيقول البعض لقد سمعت الشيخ الفلاني يقول بأن نسبه يعود كذا وحين بحثنا في بعض الكتب وجدنا كلامه مطابق لنص تاريخي.. وهو عامّي لا يقرأ ولا يكتب !!!!!!!!!!
أقول : في مثل هذه الحالة يجب البحث كذلك عن مصدر هذا الشيخ فقد يكون له قريب مطّلع ومتعلم فنقل هذا المتعلّم النص التاريخي من كتاب ما إلى هذا الشيخ !!!.. وقد يكون لهذا الشيخ هدفاً يرمي إليه وخاصة إذا كان هدفه محاطاً بالأشواك فلا سبيل له إلا التخلّص من الأشواك المحيطة بالهدف بهذه الطريقة.. وعند وصوله للهدف يصبح طليقاً !!!!!!!!!!!

ولعل من أغرب الطرائف من تجده يقول : نحن آل فلان يعود نسبنا في آل فلان الذين في البلد الفلاني .. وبما أن الناس مأمونين على أنسابهم فلا يسعك في هذه الحالة إلا التصديق!!!!!!!!! ولكن إذا كنت من الباحثين فستحاول التقصي عن صحة هذا القول وستجمع قرائن متعددة لتنال درجة الصحة لديك .. ولو كررت السؤال على صاحب هذه الرواية السالفة الذكر بالمصدر الحقيقي لروايته فسيقول بأننا كنا ذاهبين في سنة من السنين للحج وقد ركبنا في مركبة كبيرة ( سقس ) وكنا نتجاذب أطراف الحديث لنقطع بها الوقت ونذهب الملل أنا وإخوة لي في الإسلام من ذلك البلد الفلاني فذكر لي أحدهم بأن نسبنا يعود في نسبهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا سبحان الله .. وهل هذه قرينة مفيدة في التأصيل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعض الروائيين يربط نسبه بنسب قبيلة أخرى بعيدة عنه بسبب مآزرة تلك القبيلة لقبيلته الحالية قبل مئات السنين في إحدى الحروب !!!!!!!!!!
فهل هذه قرينة مفيدة في التأصيل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعض الروائيين تجده يربط نسبه بنسب قبيلة أخرى بعيدة عنه بسبب تشابه الأسماء ..!!!!!!!!!! ولأن لتلك القبيلة صولات وجولات فيتم الربط منه لعل وعسى أن يكون هناك إحساس ولو ببعض الرذاذ المتناثر لينعش مظهره ومنطقه في المجالس .. !!!!!!!!!!!!!!!
فهل هذه قرينة مفيدة في التأصيل ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذه بعض الكوارث التي نعايشها.. وأصحاب مثل هذه الروايات كثيرو البلبلة ولديهم قوة في الحجة .. ولا تعجب إذا جرّد أحدهم قبيلته من أجدادها وخالف ما سمعه وتعلمه من آبائه وأجداده الطاعنين في السن .. وجعل لقبيلته طريقاً ممهداً ومباشراًعبر مركبة فضائية إلى اليمن السعيد وبدون وسيط فالتوصيل بالمجان ..اتصل لنصل!!!!!!! .. وعزائه الوحيد حسبه فقط !!!!!!!!!!!! فكيف نثق بروائي خالف التاريخ وهو لا يزال في عقده الخامس ونغفل ما يردده آبائه وأجداده !!!!!!!!!!!!!!!!!!! .


ختاماً أحبتي في الله لا تصدقوا أي رواية تسمعونها في الأنساب فقد يكون مصدرها مركبة مجهولة الإصدار وسنة الصنع ومجهول صاحبها ومن عليها .. والله أجل وأعلم .









وفقكم الله ومن يقرا لما يحب ويرضى











اخوكم ومحبكم في الله :
أبومسفر الرفيدي القحطـــــــــــــــــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي