(هية المسماه) ثلاثة من قحطان ند ثلاثين من القوم

قصة هيّة المسماه

في بداية القرن الماضي قبل أن يمن الله على هذه البلاد بنعمة الأمن والأمان على يد الموحد/ الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود غفر الله له , إتجه خمسة من قبيلة ال كناد آل سليمان الحرقان إالى وادي الدواسر وذلك لقضاء بعض إحتياجاتهم منه وهم كل من:
*عايض بن جبران بن غيده.
*مبارك بن جبران بن غيده.
*مذكر بن عبدالله بن ثامر.
*وعلان بن عبدالله بن ثامر.
*علي بن راشد بن حبشه.
وعندما وصلوا إلى موقع يسمى المسماه بين وادي الدواسر وتثليث حطوا رحالهم لأخذ قسطاً من الراحه فإذا بمجموعة تقدر بأكثر من خمسة وثلاثين رجلاً من السلوم من قبيلة يام وعلى رأسهم الشيخ/ إبرهيم اللسلوم , ينقضّون عليهم ويقتلون اثنين منهم في الحال وهم نائمين تحت ظل شجرة وهم (وعلان ومبارك), فما كان من الثلاثة الباقين إلا أن استبسلوا في الدفاع عن أنفسهم وحملتهم وركابهم من وقت الضحى إلى ما بعد العصر وفي النهاية كانت الغلبة لهؤلاء الثلاثة حيث قتلوا أكثر من خمسة عشر رجلا وأصابوا أكثر الباقين واستطاعوا التغلب عليهم.

وقد كان الشاعرعايض بن جبران بن غيده طوال ذلك اليوم وفي أثناء المواجهة يردد بض أبيات من الشعر لرفع معنويات أخوياه ومنها قوله:
كم نشوف الموت وأجملنا على البيع وأرخصنا النفوسياطـيـور فــي خـضـيـرا الـعــرش هـــوي علـيـنـا لـلـحـم
وبعد إنتهاء المواجهه واصلوا سيرهم ليلا بإتجاه وادي الدواسر وفي وقت السحور لحقوا بثلاثة آخرين من جماعتهم آل كناد وهم :
*سعيد بن غانم الجذع.
*وغريران.
*وعبدالرحمن أخو غريران.

وأخبروهم بما حدث لهم فاتجهوا جميعا إلى وادي الدواسر وأقبلوا عل أهل الوادي وهم يرددون هذه البيتين:

ربعي الحرقان ماحن بمن جند ضعيف مشعـل بـاج الغـداري وكـل فـي سـنـاه
وقعنا في يام والترك ورجال الشريـف وان بلانـا صاحـب السـو ردينـا خطـاه

ومن العجيب أن الشاعر/ سعيد بن غانم الجذع حينما كان متقدما هو والربع اللي معه كانوا يسمعون صوت رمي البنادق , فقال بنرجع يمكن الرمي عند خويانا فقال له غريران: ربعنا قدهم في الوادي لأنهم أهل مطايا ( حيث أن هؤلاء الربع كان معهم جلب غنم ولا يعلمون هل أخوياهم قد تقدموا أم لا ) ولما علم بالأمر حزن على ذلك وتمنى أنه معهم وذكر ذلك في أبيات ويشرح موقف ربعه واستبسالهم يقول فيها:

هاضنـي يــوم عــروض شـيّـب الـغـران واثره على ربعي وحال الحظّ مـن دونـه
نعـم ٍ بربعـي كلهـم يـوم التـقـى الـدخـان يـوم البنـادق تشتـغـل والـذيـب يدعـونـه
ونعـم ٍ بربعـي كلهـم قـد علـقـوا لـكـوان واللي حظر منهم علـى الغايـب يسدونـه
إنشد على لسلوم مـن وقـع ابـو جبـران مــا طــاوع المـنّـاع يــوم هــم ينـادونـه
قــام يثـنـي عـنـدهـم ويـرســل القـيـفـان ويقـول ذا يـوم العـدو قـد كثـرت جنـونـه
ومذكر كما ثلب سكر والراس فيه جنان مـا هيبّـه ضـرب المشـوك يـوم يرمونـه
يالله عسى شيخانهم ياللي غدوا موتـان وابوانـهـم فــي جـنـة المـولـى يـنـادونـه
تر حقهم لـي سيـروا يذبـح لهـم خرفـان ودلال بـــــنّ عــلـــى هــيـــل يــزلــونــه



_ولأن دفاعهم عن أنفسهم وركابهم نال إعجاب جميع القبائل في المنطقة حتى أخصامهم اللذين شهدوا لهم بذلك كما يقول شاعرهم في قصيدة لم أحصل منها إلا على هذا البيت:

ياوالله اللـي وردوهـا سمـوم المـوت وضريرنا منهو في المهامل يناوشها

لذلك سوف أورد بعضا من القصائد التي قيلت في تلك القصة سواء كانت من قصائد شعراء آل سليمان الحرقان أو من غيرهم بغرض إيفاء الموضوع حقه من البيان, وفي المقدمة أبيات للشاعر عايض بن غيدة الحاضر في تلك الحادثة يقول:

كانوا علينـا آل عامـر و آل ذيبانـي يـا بـاغـي المـنـع فالبـنـدق يعديـهـا
مـا نصرنـا إلا بطلبـة ربنـا الـوالـي بأمات خمـس ٍ سواعدنـا محاجيهـا
ضرب الركد عندنا ماحـن بطفقانـي والله بـحـكـمـه وتـدبـيــره يـقـديـهــا
لما حضرنا المواقف نقض الشاني ونفوسنـا فـي مسـام البيـع نهديهـا
ومن قصيدة للشاعر محمد بن غانم الجذع هذا البيت:

يـاذيـب يــا جـايـع وانــص البراعـيـم وانشد عن وقوع قومي في المسماه

ومن قصيدة للشاعر سويلم بن مذكر آل سليمان قوله:

قــال ابــن مـذكـر بــادي مبـريـه حــل الضـحـى ويـعـدل القـيـفـان
قد هاضني صوب المهامـل هيـه يــوم عــروض شـيــب الـغــران
أما أبن غيده يوم شاف وجيه مثنـى العـزا ثــم رجــح المـيـزان
واما ابن ثامر يـوم جـات الهيـه هـبــا عـلــوم تـجــزع الـوديــان
واما ابن حبشه داسهم بمشـوّك دمـهـا يسـابـق شـالـيـة لـكــوان
الــربــع والله كـلـهــم تـجـمـلــوا والـحـي والمـيـت عـسـاه جـنـان
نسوقهـم سـوق الـبـرد وديانـهـم لمـا اكتبـر سيلـه غشـا الـحـدان
والله ان تـخـلـي حـدنــا يلجـنـبـي مــا دام تـذكــر لابـــة الـحـرقـان
محـلـنـا وادي رســومــه بـيـنــه حـن زربتـه لــي خـافـوا الــذلان
محلنـا بـيـن المضـيـق وضـايـق يـــا نـحـمـد الله لابـتــي ظـفــران
وقد ذكر الشاعر/ محمد بن ناصر بن كدم آل قريش عبيدة تلك الموقعة في قصيدة طويلة له قالها إجابة للشاعر المعروف/ لويحان عندما سأله عن قبيلته في مجلس الملك عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه فأعجب منه الملك عبدالعزيز وأكرمه حيث قاله ضمن أبيات قصيدته :

حـن قحاطيـن علـى العـز دايــم قصـرنـا يبـنـى وسـاسـه شـديـد
حن هل الناموس واهل الفعايل لــي لبسـنـا مخلـصـات الحـديـد
وان نزعنـا صافيـات الصقـايـل نصـفـق الـحــراب مـمــا يـريــد
وان وردنا مثـل سيـل الحشايـر مــــا تــــرده نـابـيــات الـزبـيــد
مـثـل مـجـراد يسـوقـه هـبـايـب يدفـعـه ربــك عـلـى مـــا يـريــد
كـان تنشدنـي فانـا مــن عبـيـده بـزنــا لـــي ذرع دايــــم جــديــد
نمـن المجـرم وننكـي المعـادي وان حربـنـا مــا نـهـاب البعـيـد
مثـل مذكـر وابـن غيـده يسمـى وابن حبشـه يـوم يبـس الوريـد
يوم باعوا العمر ما حسبوا لـه ليـن راح الخصـم منهـم شـريـد
يـوم خطـوا فـي جويـل خطيطـه وافـقـت طـيـر الـخـلا مــا تـريـد
وقال الشاعر/ ابن شريعة من قبيل الكوادر قصيدة منها هذين البيتين:

والنعم بالحرقان عند ركابهم يوم ثـار عـج واقتفـاه دخـان
كلـه لعينـا عايـض و مبـارك وعند الركايب بعت الضريان
ومن شعراء قبائل عبيده الشاعر/ عايض بن فهيد محيا النهاري والذي ذكر تلك القصة في قصيدته التي منها هذه الآبيات :

عقبهـا يـوم عـروض غتـامـه في المهامل يوم حـر السمـوم
يـوم مصبـوب المشـوك يغنـي مثـل ودان الرعـد فـي الغيـوم
خمسة واللي تبقى منهم ثلاثة عانـهـم ربــي قــوي الـعــزوم
نــوة أنـشــى علـيـهـم بـردهــا سيلها وطـي الجبـل والحـزوم
يــوم لسلـومـي يـقـدم جـنــوده لقي سوق فيـه قطـع الخشـوم
لقي سوق فيه ضرب الردينـي هيـة الحرقـان تجلـى الـذمـوم


************************************************** *************

آمل أن يكون الموضوع قد أوفي حقه وأن يحوز على رضى الجميع.,,,,
واذا فيه خطا فارجو العذر وتبليغنا به ولا فيه احد معصوم من الخطاء..
منقــــول

والله وسبعين نعم بصبيان بني شعيب وهولاء قحطان ثلاثه ند ثلاثين ..

__________________
ودي بخبل في اللقاء ما يمالي * ولا بصاحي في الشدايد هلامه..