قبيلة عبيدة الضياغم(بني هاجر وعبده من شمر) أرجو التثبيت

السلام عليكـ اخوي شهوان

الحقيقه كلامك تقريباً يتكرر مدري يمكن معلوماتك وقفت لحد معين

المهم وياليت يكون عندكـ سعة صدر ودي اسألك وابي اجابات وافيه

س1 : - اصرارك على ان ال شهوان هم فقط الضياغم هل هو مبني على اسم شهوان لاني اخاف مع الوقت يطلع واحد ويقول نحن من الاشراف لان جدنا حسن المخضوب وينسبه الى الحسن بن علي

س2 :- هل من المعقول انتم فقط الضياغم والضياغم مثل مانعرف اشهر من نار على علم ولاكانت لكم اماره على بني هاجر حالهم حال الامراء مثل ابن شافي وابن بعيث وابن عايد وابن طعزه

س3: - اذا كنتم انتم الضياغم فقط ليه مايكون فخذكم اسمه الضياغم وانتم منتسبين الى قبيلتكم القحطانيه مو مثل عبدة شمر لانهم ينتسبون الى قبيلة شمر يعني هم معذورين بس انتم وش عذركم

واذا كان جاء ذكر القصيد وعدم ذكر الضياغم في قصيد شعراء بني هاجر مثل دغش بن سالم او ناشي بن حرفاش الكدادات وشعراء بني هاجر كثير بس حبيت اذكر اللي انت ذكرتهم فلان الشاعرين فريس ويذكرون فعولهم وافتخارهم بقيبلتهم اللي يشيلون اسمها اما ابن عفيشه الله يرحمه فكان يقول القصيد وهو كان اعمى ولايشارك من غير قصور فيه
والمعروف ان اكثر الكون او المناخ اللي يصير ماكان لال شهوان دور عدى القليل مثل حمد العوامي وفعوله

المقصد وانا اخوك مو تقليل من ال شهوان لا ولكن عشان نعرف ليه الشاعر يذكر بقصيده فعل ربعه اللي معه بالكون وشجاعتهم ودفاعهم عن قبيلتهم لان عمر ه ولاشاعر ذكر شريف بقصيده حتى قحطان 00يذكرون قحطان وقت المساعده ولكن وقت الكون او نهايته لا يذكرون غيرفعلهم وفخرهم بقيبلتهم

وبالنهاية انت ذكرت المؤلف المغيري

هذا المؤلف اذا كنت مقتنع فيه فانت ماقريت كتابه زين لانه مره نسب بني هاجر لقضاعه ومره نسبهم الى الاشراف
وهو مو محل ثقه

اخيراً :- حنا نتكلم لانه من غير المعقول ان السنين اللي مضت نحن واباءنا واجدادنا غلط وحمد الجاسر والمغيري وغيره صح
بالعقل من نصدق شايب يبي يعرف الولد اصله او كاتب كل همه شهره ومال

واعذروني على الغلط ان وجد

واليت انك تفكر في بعض الاساله الي في موضوعك

هلا يالطفيلي

هذا صدقني رأيه الوحيد ونحن يا ال محمد وال مخضبه نقول انناا من الضياغم من عبيده

وهل يملك دليل قطعي او قصيده يذكر نسبه في شريف؟؟


اذا عنده نزلها لنا ونكون لك من الشاكرين



تحياتي لك




لايخفى عليك هذا كاتب بشر يخطأ في جزئيه ولكن لا يخطأ في اقوال ذكرها وفسرها في العديد من كتاباته

فقد ذكر وشرح نسب بطون بني هاجر في الضياغم ولو تدقق في مقالاته تجد الحقيقه

ولكن الغريب انك تأخذ الي تبي وتتشبث فيه وتترك الكثير والمفصل وتتركه يا شهوان وهذا خطأ




وقصيد حرفاش الي تبيه يا عزيزي حرفاش بن ناشي فارس وعقيد ربعه وشاعر بني هاجر (ال محمد) وكثير من شعر ال شافي يقال على لسانه واذا ذكر فعل ربعه في الحروب دليل على مشاركته معهم ويشوفهم شوف العين

وابن عفيشه شاعر كبير رغم انه اعمى ولكنه سطر فعايل ربعه امام القبائل وذكرهم جميعاااااااا بلى استثناء حاله
ولم يقتصر شعره على ربعه فقط

اما قولك ان شعره لربعه ال شهوان فقط فهذا اجحاف في حق قبيلتك بني هاجر ولا ويش رايك؟؟




ابو سعيد الجنبي

انت انسان تمشي على هواء نفسك وتريد ان تصدق الجاسر وغيره يا اخي على هواك وحنا عرفنا وجه نظرك تنحى جانبا قليل ودع الفرصه لغيرك




بني هاجر

اخي بني هاجر هل هذا كلامك او لا ام احد زوره عليك .

__________________

عزيزي الجنبي ادعك مع الجاسر واحداث السامر


ولكن انسابنا وشرفنا نحن من يحتمي له لا الجاسر ولا غيره


نسابه وكبار بني هاجر موجودين ونسابه القحاطين موجودين وهم اعلم مني ومنك


وانا لم اقل القول هذا عبث والمصادر موضحه والقصايد الداله اكثر وضووح ايضاااااااااااا



ومن قال لك ان بني هاجر مرتبطه ب شمر؟؟

ومن قال شمر كلهااااااا في الكلام؟؟؟


انت قلت ذلك ولست اناااااااااا



انا قلت علاقه بني هاجر ب فخذ عبده من شمر وهم يعلمون ذلك وقصيده الشمري في موضوعي اكر دليل واضح



هل تعرف قصيده ابن حلاف السعيدي من ال عاصم ماذا قال فيهااااااا؟؟؟؟


ان نشدت عنا يالسويطي قحاطين/// عواصمن ماقيل فينا لفايق
حنا وعبده والهيازع بجدين //// لطامه عن حقنا كل مايـــق

الهيازع هم من بني هاجر من ال عميره من ال محمد


واللبيب بالاشاره يفهموو




كل الود والتقدير مني

اخي بني هاجر
بارك الله فيك وهداني وأياك للصواب
أنا سألتك عدة أسأله ولا زلت ارجو الاجابه عليها .


وما اريد قوله لك لانريد أن نكون كما قال الله تعال في كتابه الكريم ( والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون ، ,وأنهم يقولون ما لا يفعلون ) سورة الشعراء ( الآيات 224، 225، 226)
نضيع نسبنا على شان شاعر قال قصيده .
هل هذه القصيدة قرآن منزل حتى لزوم علينا أن نصدقه .

المراجع التي ذكرتها أنا ليس فيها إمتاع السامر أمّا الجاسر فليست القصائد التي تشتشهد بها اصدق منه .

عموما لا زلت انتظر إجاباتك على اسألتي .

اخي الكريم اريد منك وكل من يشارك أن نلتمس الموضوعيه والجدية وتحري الصدق .

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسعيد الجنبي اخي بني هاجر بارك الله فيك وهداني وأياك للصواب أنا سألتك عدة أسأله ولا زلت ارجو الاجابه عليها . وما اريد قوله لك لانريد أن نكون كما قال الله تعال في كتابه الكريم ( والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون ، ,وأنهم يقولون ما لا يفعلون ) سورة الشعراء ( الآيات 224، 225، 226) نضيع نسبنا على شان شاعر قال قصيده . هل هذه القصيدة قرآن منزل حتى لزوم علينا أن نصدقه . المراجع التي ذكرتها أنا ليس فيها إمتاع السامر أمّا الجاسر فليست القصائد التي تشتشهد بها اصدق منه . عموما لا زلت انتظر إجاباتك على اسألتي . اخي الكريم اريد منك وكل من يشارك أن نلتمس الموضوعيه والجدية وتحري الصدق .

يابو سعيد الله يجعل من جابك في الجنه أقفلوا الموضوع والأخ (بني هاجر) خله علا كيفه

ولا تبغون تسون زي ابن دواس وسنحان بن عامر (ليس اتنقاص لهم وهم ومليون نعم)؟

وقد قالها خلف العتيبي "من بد صهيون بذتنا صهاينا"

ذا اليوم كلٍ ينسب نفسه علا كيفيه ,قال صلى الله عليه وسلم:"لعن الله من غير نسبه".

__________________

عزيزي ابو سعد الجنبي


لا نريد ان يكون تفكيرك بهالصوره هذي هداك الله


كثير من الشعار ذكرو نسب قبايل قحطان وصدقتموهم لماذا لم اقل لك انك غاااوي وتتبع الشعار وعطني نسبك بكتاب مكتوب منقول من افواه بشر مثل الجاسر وابن بسام وغيرهم



هؤلاء بشر يقولون اقوال ولا يجزمووووون فيها لانها انساب وعلم الانساب صعب وعسير على الي يبحثون فيه وهم لا يجزمووون فيه كما تقول انت


لا يا عزيزي راجع معلوماتك شعار بني هاجر ذكرو نسبهم منذ اقدم العصور وهم متوارثين هذا الشي ابن عن جد

لانها قبيله من رجل واحد من سلطان العبيدي وليسو احلاف متجمعه يا عزيزي الجنبي راجع راجع معلوماتك بارك الله فيك

يااخ بني هاجر

انا لااريد انا ادخل في مجااادله معك على مواااضيع قد تفرق بيناااا اما قولت يتشمت مايتشمت حن في منتدى

بني عمنا ولا به غريب ويعقب من تشمت اقووول نكت اناااا ولاقاعدين نمزح هااذي اموور في التاريخ

انت بن عم الحين وانا والله الي مااني برااضي حد يتشمت عليك لان كلامك هو الي مايدش العقل انت من فتح الموووضوع وفيه طالع عمرك ناااااس ولاقصورن فيك وفيني

افهم مني انا ووويك وعلى فكره شهوان بن ضيغم الي انت اتقوله حن عياله ولم ينجب غيرنا الا اذا انت طال عمرك

من فوووووق شهوان بن ضيغم تلتقي فينااااا هذا شي ثااااني ام بخصوص ال عميره هم من ال محمد وليسوا

من الشهوان وانت تعلم ذلك ووهجرت الشهوان سبقت هجرت بني هاجر الباقين بفتره طويله وهذا انت تعرفه

وذاكره اخونا علي بن دلهم الهاجري في منتدى بني هاجر

امااا بخصوص عبده يااخ لايمتون بصله للضياغم فهم اقدم من الضياغم بفتره طويله الراشد بن ضيغم

الي منهم بن رشيد هم الضياغم ودخلووو في حلف مع عبده لا وووشااخوو فيهم ولاقصورن في عبده

اما الفغم يقوووول انه ضيغمي ولكن مااافيه دليل

عزيزي ال شهوان هم من الضياغم كما قلت حالهم حال بني هاجر الباقين ولا اريد ان اكرر

وهجره ال شهوان انا لا اعلم عنها شيء انما الي اعرفه ان هجره عرار الضيغمي معروفه عندما حصل خللاف بينه وبين ابناء عمومته ال عمير وهو ايضا جدا لفخوذ عديده من ال محمد وال عرار هم ال عميره وهم ال جدي والهيازع وهذا الي اعرفه ولكن عن باقي الضياغم فلهم اسامء كثر وهم جدود للمخضه وجدود لآل محمد عزيزي ولا احد ينكر ذلك

انت هنا تستقل فرصه حجه ضعيفه وتقول انك من ال شهوان على شان كذا انت من شهوان الضيغمي عزيزي شهوان الايو هو جد بني هاجر كافه اما شهوان المسمى عليه فهو جدكم وانت تعلم ذلك


سلطان العبيدي جاب حسن(المخضوب) جد المخضبه ومحمد وهو جد ال محمد وهم ابناء سلطان العبيدي وقيل منصور العبيدي وسمي بالمهاجر لانه رحل عن القحاطين وعن اراضيهم ورجع مره اخرى ولو تشوف وتلاحظ ان بني هاجر لم يأتو من تثليث واراضيهم في الجنوب الى في القرن الثاني عشر الهجري وتناقلو على شكل دفعات وليس دفعه وحده جميعاااااااا



وهذا ماقاله الكاتب . سعود ابن حلبان الهاجري وماوافقه عليه كبار السن