"بين زهير وبين ابن جدلان * نظرة سريعة * "
"بين زهير وبين ابن جدلان"
في نظرة سريعة لشعر(ابن جدلان) وجدت أن هناك توافق كبير بين شعره وشعر
الشاعر الجاهلي زهير ابن أبي سلمى الذي جسدت أشعاره حياته الحافلة بالدروس
والعبر فهناك جانب وجدته لدى ابن جدلان ألا وهو(( الحكمة )) وهذا ما يجعله يلتقي مع زهير أشد الالتقاء ولكم الحكم في ذلك فأنا سأتحدث عن زهير بحكم دراستي المسبقة
له وسَأٌعَرِضٌ بابن جدلان على حسب ما سمعت أو قرأت له ولكم الإضافة والحكم:.
*زهير بن أبي سلمى.. شاعر من شعراء المعلقات ومن فحول العصر الجاهلي كانت
حياته مليئة بالعبر والدروس التي جسدها في شعره الذي ينساق من فمه كالعسل
المتسائل وكان أكثر غرض ينظم فيه زهير هو الحكم والنصائح التي يضمنها خلاصة
حياته وتجاربه وينهيها بالرأي السديد من داخله.
_ يتضح للمتتبع لشعر زهير أنه كثيراً ما يستخدم أسلوب الشرط في أبياته فيبدأ
بالحرف(من) حرف الشرط ثم يدرج بعده صورة ثم ينهي بجواب الشرط وهو
الخلاصة.
وأبياته شاهده بذلك ومن أبيات معلقته :
ومن لا يصانع في أمور كثيرة **** يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله **** على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يغترب يحسب عدوا صديقه **** ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة **** وإن خالها تخفى على الناس تعلم
ومن لايزل يستحمل الناس نفسه **** ولا يصنها يوما من الدهر يسأم
*ابن جدلان .. قمة من قمم الشعر في عصرنا الحديث(المعذرة على عدم التعريف به فليس لدي العلم الكافي لنسبه) ...لم أجد هناك اختلاف بينه وبين زهير فوجدت أن أبياته في مجملها حكم تجسد تجربة حياته وما رأى مما حوله من هذه الدنيا ومشاكلها وأجد أن لديه كثرة الثناء على الله سبحانه في استهلال قصائده .
من أبياته :.
ودنا بالطيب بس الدهر جحاف طيب *** كل ما تخلص مع الناس كنك تغشها
يدك لا مدت وفى لا تحرى وش تجيب *** كان جاتك سالمه حب يدك وخشها
وكل ما قابلت لك في الزمن وجه غريب *** مثل ما قال المثل دام تمشي مشها
............................
ومن قصيدة أخرى :.
المعتبر ياخذ على الدنيا دروس من العبر **** والناس يكسبها معاملها قد عقولها
وحنا عرفنا كلنا ما طال من شيء قصر * *** والأحلام ماتوا قبلنا شرهين ما وصلوا لها
ولا التكلف بالمعرفة والتصنع بالبشر والله **** ما هي حول الصحيح ولاالصحيح بحولها
........................................
ختاماً / هذه خلاصة نظرة سريعة ومتواضعة في هذين الشاعرين قد أكون مصيباً فيها وقد تجانب الصواب مع التأكيد على أني لم أشملها بالبحث الموسع ولا تدخل ضمن البحث العلمي . ولكم الحكم الأخير في ذلك وفيما ذكرت .
ولكم جزيل الحب والتقدير....
دمتم في حفظ الله ورعايته ,,,,,,
حاااااااااااااااااااااااافظ
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز بن حافظ ; 25-08-2007 الساعة 03:33 AM
25-08-2007, 03:31 AM
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري