تابع @qahtaan
روابط دعائية


مجلس الأنساب يتعلق بجميع أنساب قبيلة قحطان فقط

إضافة رد
غير مقروء 22-07-2014, 08:56 AM
  #31
جعشن الرفيدي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 13
جعشن الرفيدي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

رابعا ,, لنأخذ قول ابن خلدون عن صعده وهنا سنرى العجب العجاب يقول ابن خلدون عن صعده ( مملكتها تلو ممكلة صنعاء و هي في شرقيها وفي هذه المملكه ثلاث قواعد: صعده و جبل تطابه و حصن تلا...الخ) انتهى قول ابن خلدون.
اولا صعده لا تكون شرق صنعاء و لا شرق اليمن الا اذا قلبت الكره الأرضيه فأصبح الشمال شرق و الجنوب غرب لأن صعده في شمال صنعاء بأميال عديده.

ثانيا ,, قواعد صعده اللتي يذكرها ليست قواعد و انما مناطق عاديه جدا كما أنه أخطأ في أسمائها (جبل تطابه يقصد جبل قطابر , حصن تلا يقصد جبل سلا وهو مشهور اليوم في جازان و يسكنه فخذ من قبيلة بني حريص من بني مالك من الربيعه بن سعد بن خولان), بل و يكرر هذا في موضع آخر عندما يتحدث عن دولة بني الرسي في صعده.

خامسا ,, يقول عن حرب خولان في موضع آخر عند ذكره لبلاد مذحج ( ....موالي جهات الجند من الجبال وينزلها من مذحج عنس و زبيد و مراد.
ومن عنس بافريقيه فرقه و بريه مع ظواعن أهلها, ومن بني زبيد بالحجاز بنو حرب بين مكه و المدينه). مع أنه ينحو نحو ابن حزم فيما يخص حرب و يقول عنها أنها من هلال بني عامر ثم يتخبط تارة أخرى في نسبها و يعيدها الى مذحج.
لا نلوم ابن خلدون كثيرا فهو يقول في آخر حديثه عن أحداث صعده و أخبارها ما نصه ( هذا ما بلغنا عنهم بمصر أيام المقام فيها والله وارث الأرض ومن عليها).

سادسا ,, فيما يخص ابن الكلبي و ان كان قضاعي النسب الا أنه من أهل العراق و يقول عنه الدكتور جواد علي (. أما الروايات العربية، فهي لا تفيد علماً ولا تصلح أن تكون دليلاً، فهي روايات متأخرة دخلت إلى المسلمين من أهل الكتاب، أشاعها وروّ جها أمثال، " ابن الكلبي" بين الأخباريين، فأخذوها بغير تحقيق ولا تدقيق) و عند تدقيق الدكتور في روايات ابن الكلبي يقول: (وروايات أهل الأخبار عن قتل الحارث بن ظالم لخالد بن جعفر بن كلاب، وعن قتل ابن الملك، روايات متناقضة مضطربة قلقة، والتبس الأمر فيها على الرواة، ولا سيما "ابن الكلبي" و "أبي عبيدة" اللذين هما مرجعا أكثر رواة تلك الروايات).

ألا ترى أن هناك مبالغات فيما يخص قوة قبيلة خولان أو قبيلة حرب؟
أبدا لا أعتقد ذلك فالقاريء في تاريخ اليمن يعلم جيدا قدرة خولان و مدى تأثيرها على الحياه السياسيه و الاجتماعيه في اليمن, و يعلم أن أرضها سواء مأرب أو صعده هي أرض استراتيجيه, فلو نرجع قليلا بالتاريخ نجد أن خولان:
1 قاتلت بجانب الامام الهادي و احتلت اليمن.
2 قاتلت القارامطه و أخرجتهم من اليمن.
3 يقول أحد ضباط الجيش المصري عن خولان ( هي المسؤول رقم واحد عن مقتل ستين ألف جندي مصري من نخبة الجيش المصري اللذين تلقو تدريبهم على يد الجيش الأحمر الروسي).
ثم ان القوة و شدة البأس هي صفات تتفاوت بين الناس فهؤلاء الأنصار في معركة حنين لما رآهم الرسول عليه الصلاة و السلام يعودون بسرعه و قوة لأرض المعركه عند ندائه بأبي هو و أمي (أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب) قال لما رأى ذلك (ا****************س الآن). و هناك قبائل معروف عنها شدة البأس أكثر من غيرها حتى على مستوى العالم فالفرنسيين مثلا لا تقارنهم بالألمان و الايطاليين لا يقارنون بالروس. كما أن أحد قادة المجاهدين يقول ( الأفغاني عن ثلاثة من البوسنيين و الشيشاني عن عشرة من الأفغان) , فهي اذن مجرد صفات يختلف فيها الناس و ويقول الطبري في تفسيره للآيه (أهم خير أم قوم تبع) سورة الدخان بأن المقصود بالخير هنا هو القوه, كما أن قوم بلقيس يقولون لها في القرآن "نحن أولوا قوةٍ و أولوا بأس شديدٍ" .
أما ما يخص قبيلة حرب فنذكر الآتي:
ـ في سنة 912هـ اضطر شريف مكة إلى الاستنجاد بسلطان نجد أجود بن زامل الجبري لدفع غائلة البادية من قبيلة حرب وبني إبراهيم فأرسل إليه جيشاً يقارب خمسين الفاً بقيادة ابنه محمد كما ذكر مؤلف كتاب «السلاح والعدة في تاريخ جدة».
ــ في عهد الشريف سعد بن زيد في سنة 1104هـ اجتمعت على الشريف قبائل العرب نحو 37 قبيلة وقصدهم أن يغزوا قبيلة حرب لأنها خرجت عن طاعة الإمام وأخذوا ذخائر أهل المدينة من حبوب وزيت وقمح وتحزبوا في وادي الصفراء كما ذكر عبد الغني النابلسي في رحلته.
قلت: ورغم انتصار الشريف إلا أنه لم يتمكن من إخضاع قبيلة حرب بدليل لجوء الشريف سعيد وهو ابن الشريف سعد بن زيد إلى شيخ حرب سنة 1116هـ.
ـ وفي سنة 1291هـ أرسل الشريف سرور إلى قبائل هذيل وثقيف وعتيبة فجمع منها جيشاً حاشداً واستنفر الأشراف فخرجوا في نصرته وقد قيل إنه كان ينثر الذهب بين المتطوعين المقاتلين وإنه جعل لكل من قطع رأساً خمسة مشاخص فنشطت القبائل للعمل معه ولما وصل بجيشه إلى مستورة بين رابغ والمدينة أرسل من يغزوا جبل صبح حتى احتله ثم اشتبك مع بطون حرب عدة اشتباكات كان له فيها الظفر.
وقد علق الشيخ عاتق بن غيث البلادي على هذه الحوادث وأمثالها بقوله: وقل إن نجد قبيلة أو شعباً تعرض لمثل هذا الاضطهاد فثبت في دياره لا يتزعزع (انظر نسب حرب ص120).
قلت: ولذلك اطلق العرب على قبيلة حرب عدة ألقاب منها حرابة الدول وحرب الروم ومنزحة القبائل وغيرها.


اذن فلا مبالغه حول قوة هذه القبيله و القوه لله.

لماذا لم نسمع في الفترات الزمنيه القريبه بأن قبيلة حرب قضاعيه أو أن خولان قضاعيه؟
بل لا نكاد نسمع عن قضاعه في اليمن فهي أرض الأصل أي أن الجميع هناك ينسب نفسه للأصل. فقبيلة jام مثلا تنسب نفسها لهمدان مباشره دون المرور بحاشد مع أن حاشد موجوده و شيوخها من بيت الأحمر ولكن يام أصبحت كبيره حد الاستقلال بأرضها نجران و بنفسها لقوتها كما هو حال خولان صعده, ثم ان بعض الفخوذ قد تطغى شهرته على البطن فيصبح هو الأكثر ذكرا كما هو الحال مع قبيلة شهران مثلا فشهران فخذ من البطن خثعم بينما تجد اليوم الختعميين ينتسبون لشهران. كما لا ننسى أن صعده أقامت بها قبائل حميريه بجانب خولان و تصاهرت و تمازجت معها فلم يعد من المهم ذكر الفرع اذا كان الأصل موجود و معلوم. و أيضا في التاريخ فان شهرة قضاعه انما هي في الشام أكثر منها في اليمن. و اليوم تجد كثيرين من نهد ينتسبون لقحطان و لا يكادون يذكرون قضاعه نظرا لشهرة قحطان على قضاعه هناك. و مشهور اليوم في منطقة ساق الغراب أن القحطاني من رفيده من كلب من قضاعه يقول للخولاني ولد عم أو يقولون قحطان عامر و خولان عامر.

أما حرب فحالهم يشبه حال العجمان أو بني مره من يام فهم لا يكادون يذكرون همدان أو حاشد ولكن يذكرون يام فقط, ثم انها قبيله مقاتله كما هو حال أكثر قبائل خولان فعند نزولها الحجاز لم تكن بحاجة أحلاف فقد نزلت بقوتها و سطوتها و ان قال قائل ان هناك جهينه و بلي نقول أن هاتان القبيلتان العزيزتان قد استقلتا بنفسيهما منذ زمن طويل قبل وصول حرب ثم أنه ليس من الضروري أن تكون قبيلتان من نفس الأصل متحالفتان فهذه بكر و تغلب من أبناء وائل كانت بينهما فتن عظيمه و في خولان حلف فرود و اليهانيه بينهم فتن عظيمه لا يكادان يلتقيان و قد تُحالف احداهما طرف خارجي على طرف داخلي, فهذه بكيل الهمدانيه تصرخ بخولان ضد أختها الهمدانيه. ثم ان شهرة خولان في اليمن تطغى على شهرة قضاعه فيكفي حرب أن تعلم أنها من خولان.

لماذا لم نسمع خولان تنتسب و تردد كثيرا نسبها في قضاعه؟
قد حصل هذا , ففي نص رسالة رئيس مجلس النواب اليمني عبدالله الأحمر و شيخ مشائخ قبيلة حاشد العظيمه و أحد أهم نسابة اليمن في العصر الحديث رحمه الله يذكر لأهل صعده ما نصه:

الإخوان مشايخ سحار وجماعة وخولان بن عامر ومنبه ورازح وغمر وشدأ وبني حرب وكل داعي خولان بن عامر حياكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أن ما يجرى الآن في بلادكم يسوءنا ويسوءكم وأنتم الذين تتحملون المسئولية التاريخية واللوم والملام على مشايخ البلاد وهؤلاء الشباب الطايش يشوهون سمعتكم ويضيعون وجودكم وليس لهم قاعدة إلا سكوتكم وتخاذلكم وأنتم خولان بن عامر الذين لكم التاريخ العريق الذين قال شاعركم في الماضي:

أيها السائل عن انسابنا--------- نحن خولان بن عمرو بن قضاعة
نحن من حمير في ذروتها -------ولنا المرباع فيها والرباعة
فقد ذكر رحمه الله البطون اللتي ذكرها الهمداني و نشوان و الكلاعي و غيرهم من نسابة اليمن و الموجوده الى اليوم و المعروفه بأسمائها و أنسابها مثل رازح و سحار و حرب, و لم ينكر ذلك شيوخ خولان.
لكن وكما سبق التنويه على هذه النقطه, نظرا لالتصاق خولان بحمير و هي الأصل و شهرتها فلم يعد من المجدي ذكر قضاعه.
جعشن الرفيدي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 22-07-2014, 09:04 AM
  #32
جعشن الرفيدي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 13
جعشن الرفيدي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

باختصااااااااااااار شديد أن قبيلة خولان قبيلة قضاعيه حميريه فاذا ثبت نسب الجحادر الى قبيلة خولان وذلك أما بالمخطوطات القديمه أو كما علمنا عن هذا العلم الجديد المسمى بالتحليل ال dna ويثبت نسبهم الى خولان فهذا يدل أنه

قد تكون قبيلة الجحادر أحلاف بين قضاعة حمير ومذحج

وأود أن أنبهكم أنه لا تنتسب قبيلة خولان الى لحمير فقط ......
جعشن الرفيدي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 10-11-2014, 01:30 PM
  #33
علي بن زامل
عضو
 
تاريخ التسجيل: Oct 2014
المشاركات: 54
علي بن زامل is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

الجحادر من سنحان
علي بن زامل غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 06-01-2015, 10:35 AM
  #34
ابن شعيب العنبسي
عضو
 الصورة الرمزية ابن شعيب العنبسي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 32
ابن شعيب العنبسي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

[size="6"] 05-19-2010, 11:42 am

سنحان بن عامر عيالـه ثلاثـه=ثلاثه اخوان وعنـدي مسيرهـا****

ال السري جد الجحـادر منهـم=تدير القبايل ما القبايل تديرهـا****

واولاد عمر والعنابس روسهـم=نعم الرجال اللي تذري قصيرهـا****

وجمع الحباب اهل الفعل والنخوه=سعد الركايب ما يشدد جويرهـا****

ومن الجحادر في جناب البرمـه=سعدية ماهي تحسـب نذيرهـا****

ولا يشعب القراع عند ال حازب=لاردوا لسلاتهـا مـن جفيرهـا****

عاد الحماياعند ابا القير كلهـم=سبع الخلا والذيب عاده خشيرها****

سنحان يرجعله عبدالله وولد عمر****

طبعـا عبدالله اللي هم الجحادر والحباب وولد عمر من يقطنون الان بلاد سنحـان او ما يسمون بسنحـان

مرنـا لسنحـان وغير الكلام ذا غلط انا شخصيـا سألت كبار سن مع اني متأكد ولاكن بذونـا اهل الكتب وسألتهم وكلهم اتفقوا على سنحـان حتى اني سألت شيوخ في الجحادر ويعلم الله قالوا في الاصـل نرجع لسنحـان غصب عنـا

size]
__________________

قلته وانا ربعي في لقاء سلاطين
عنابسن ومواقفهم اكبار ومهيله
يا كم حربنا حروب تعجب العين
وعزوينا لا يلحقه ندم ولا فشيله
جمع سنحان مثل الموج والبراكين
وخيلنا ينسمع في الحرب صهيله
ابن شعيب العنبسي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 18-02-2015, 05:24 AM
  #35
جعشن الرفيدي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
المشاركات: 13
جعشن الرفيدي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

أيهـا السائـل عــن انسابـنـا

نحن خولان بن عمرو من قضاعة

نحن فـي حميـر مـن ذروتهـا

ولنا المربـاع فيهـا والرباعـة

خولان قبيلة حميرية لاشك في ذلك و خولان هي الاصل لقبائل كثيرة منها عاملة وجذام ومهرة وأسلم وغيرها من القبائل الخولانية التي هاجرت من اليمن بعضها قبل الاسلام بوقت طويل وأستوطنت الشام وفي تلك الحادثة قال متزمل نهد :

يا ايها الداعي ادعنا وابشـر

وكـن قضاعيـاً ولا تـنـزر

نحن بنو الشيخ الهجان الازهر

قضاعة بن مالك بـن حميـر

النسب المعروف غير المنكر

والقبائل التي هاجرت شمالاّ عرفت باسم قضاعة وقضاعة قد تكون صفة لزمة تلك الفروع الخولانية ولها اصل في اللغة اليمنية كقولهم اليوم (قيضعوا القوم) أي رحلوا


ويقول نشوان بن سعيد الحميري :


بصعدة من أولاد خـولان سبعـة

أحلهـم فيهـا القنـا والصفائـح

صحار ورشوان وحيّ وهانـيء

وأزمع أيضـاً ثـم سعـد ورازح

مضوا مع حجر بن الربيعة قادهم

الى الحقل من صرواح ليث مكافح

وإخوتهم ما بين صنعـا ومـأرب

معايشـة أوطانهـم والمـسـارح

حُبيب وذكران وعمرو وأصهـب

وقيس جميعاً والنبيـت الجحاجـح

بنو القرم خولان ليـوث قضاعـة

بني حمير إن صاح بالجدّ صائـح

ملحوظه :

لولا إستشهاد الهمداني في بعض مواضيعه بقصائد وأحداث ووقائع لما جعلت منه مرجع أستند عليه
وللمهتمين بعلم النسب عليهم بالكتب الاتيه :

1 ـ تاريخ الطبرى : ج2 ص 24 .
2 ـ الأعلام للزركلى : ج2 ص 43 .
3 ـ نهاية الارب فى معرفة أنساب العرب : ص137 .
4 ـ سبائك الذهب : ص 8 .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


1 ـ المفصل فى تاريخ العرب قبل الاسلام : ص 1997 .
2 ـ خندف لقب امرأة الياس بن مضر واسمها ليلي ، عرف بنوها بلقبها .
3 ـ تهذيب الكمال : ج1 ص 180



1 ـ العقد الفريد : ص721 . 2 ـ تاريخ أبى الفداء : ص132 . 3 ـ الروض الأنف : ص 47 .

1 ـ تاريخ ابن خلدون : ج1 ص171 ـ


(((خلاصة القول أن خولان قبيله قضاعيه حميريه وليست من مذحج)))

والسلام,,
__________________
رفيـدة قضاعة ياسم الحرايب
تـاريخهم ينحت صفا صم لجبال
من حميّر الحكّام نصر الغلايب
رجالـهم يرجـح بتسعـين رجـال
جعشن الرفيدي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 21-02-2015, 04:42 PM
  #36
ناصر بن ترفة ال شايب
عضو جديد
 الصورة الرمزية ناصر بن ترفة ال شايب
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 15
ناصر بن ترفة ال شايب is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمهة الله وبركاتة

اخواني عندي استفسار بسيط عن نسب الجحادر
ف كثر الكلام عن نسبهم واتمنى التوضيح

اللي نعرفه انهم من مذحج وبالتحديد عله بن جلد
وعله له ولدين حرب وعمرو والمعروف ان الجحادر من حرب بن عله

1- حرب بن عله بن جلد هم :
• بنو رهاء بن منبهة بن حرب بن عله بن جلد
• بنو صداء بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد
• بنو جنب بن يزيد بن حرب بن عله بن مذحج
(منبه والحارث والعلي وسنحان وشمران وهفان)
• بنو يزيد بن حرب بن عله بن جلد


السوال : هل الجحادر من سنحان ولا صحيح مايقاال انهم من صداء
وهناك رايي اخر بعيد يقول انهم من بنو عبدالمدان ؟
وماذا كان لقبهم بالجاهليه ؟
من مشاهيرهم بالجاهليهة ؟

اتمنى الاجااابةة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لا يخفى على أحدا من المتابعين أهمية حفظ التاريخ بل وحفظ الأنساب فقد وردت الأدلة وتواترت على ضرورة الأعتناء بالنسب وحفظة ولسنا هنا بصدد مناقشة ما أظنه محل أتفاق وليس بمحل خلاف.

اخواني الاعزاء قبل الخوض في الانساب والنقاش فيه يجب التجرد من الهوى الذي قد يعتري بعض الخائضين في الأنساب لمطامع لا يعلمها الأ الله تجعل من التكلم في هذه المواضيع الحساسة تدمر وتهدم بدل البناء والتوحد الذي أمرنا الله به فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا . لما في الفرقة من تشتت وضياع الكلمة ولا يخفى على الأحبة هنا ما أحدثته التفرقة في كل شيء . فنتمنى من الأخوة نبذ التعصب للرأي والمحاججة فيه بلا دليل ولا برهان واتباع الحق أينما كان فالحق ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى بها.


لقد كنت من المتابعين لما يكتب عن قبيلتنا الجحادر في هذا المنتدى وكنت اتمنى ان لايغلب الهوى حقيقة النسب.

اما عن نسبنا الذي نعتز به والذي نقر به فنحن لا نفرضه على احد ولكن ليس لاحد الحق ان يكمم افواهنا او يكبل ايادينا ليمنعنا عن الدفاع عن سنحانيتناونسبنا السنحاني. نحن نحفظ نسبنا كما نحفظ الفاتحة وموثقه لدينا وعند مشائخنا ونعرفها كما تعرف بقية قحطان ان الجحادر من نسل سنحان شاء من شاء وأبى من أبى.
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا .

التعديل الأخير تم بواسطة ناصر بن ترفة ال شايب ; 21-02-2015 الساعة 10:45 PM
ناصر بن ترفة ال شايب غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 24-02-2015, 08:53 AM
  #37
ابو عبدالله العبيلي
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 7
ابو عبدالله العبيلي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

سؤال ونافداكم ابي صريح العباره الله يجزاكم خير

عائلة العبيلي ترجع من الخنافره؟
ابو عبدالله العبيلي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 25-02-2015, 04:05 PM
  #38
القحطاني 5
عضو
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 40
القحطاني 5 is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

وسبعين نعم يا ربعنا
القحطاني 5 غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 19-05-2015, 04:15 PM
  #39
خيال الرحا بن قاسط
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 3
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

السلام عليكم اخواننا من الأم قبيلة قحطان المذحجية الكهلانية ،وليست الحميرية الكهلانية ، فمذحج بن كهلان بن سبأ ، وهو شقيق العرنفج وهو حمير بن سبا.
اما مذحج فولد ، جلد ، وسعد العشيرة ، ومراد ، وعنس ، واخوانهم من الأم : هم يذكر ، ويقدم ، أبناء عنزة بن أسد الوائليون وامهم سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر ، أي خولنا جميعاص هم قبيلة سليم المعاصرة اليوم التي بالحجاز .
اما بالنسبة لقبيلة قحطان اليوم فهي اعادة تشكيل قبلي كبير من الشعب المذحجي القديم ، مثلهم مثل بقية قبائل الجزيرة العربية وحصل ذلك بعد القرن السابع او نهايته بعد سقط الحلافة الاسلامية وسقوط بغداد بيد التتار في منتصف القرن السابع الهجري .
وينقسمون الى جذمين كبيرين ، هما جنب بن صعب بن سعد العشيرة ز
وكذلك الجذم الىخر هم الجحادر نسبة الى جدهم : جحدر بن مرّة بن جفنة بن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن خالد بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن بن كهلان بن سبأ الياشجبي اليعربي القحطاني .
فالجحادر : ينتمي اليهم بني عبد المدان الحارثيين ملوك نجران قبل وبعد الاسلام ، وهم من وفدوا على النبي الكريم ن وطلبوا منه المباهلة ثم استقالوها منه واقالهم علية الصلاة والسلام ومن بني عبد المدان بني اليان وأخوالهم عنزة بن اسد وامهم ام جبر بنت سيحان العنزي وكانوا مع اخوالهم باليمامة آواخر القرن الثاني الهجري ، وبني الديان منهم بني عبد الله بن الديان أخوال مؤسس الدولة العباسية ابي محمد السفاح العباسي . يعني الجحادر هم اخوال الملوك العباسيين . ارجوا ان اكون شاركتكم احبابي بما يفيد ن فإن أصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان .
المصدر جمهرة النسب لابن هشام بن الكلبي . ودمتم سالمين صناديد القحاطين .
اخوكم خيال الرحا بن قاسط العنزي .
خيال الرحا بن قاسط غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس
غير مقروء 04-02-2018, 10:36 AM
  #40
ابن زابن الحبابي
عضو
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: بلاد الحــــــــباب قحطان
المشاركات: 80
ابن زابن الحبابي is on a distinguished road
افتراضي رد: نسب الجحادر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استفسار ولن يجيب عنه أحدأً

من الذي يملك التاريخ القديم كله ويعطينا التاريخ كله عن كل شيئ وخاصة في النسب

هل لديكم معلومات عن أجدادكم كاملةً أم مجرد أدلة وبراهين وحجج واهية

بل كل حججنا واهية في النسب

الكلام الذي أقوله
النسب مرتبط بالتاريخ والتاريخ غير موجود وقد يكون معدوماً جداً إلا من قشور بسيطة تحفظها بعض من الوثائق القديمة أما غيرها فلا هي بأدلة والصواب في النسب التالي

الجحادر والحباب وسنحان قبائل فقط فقط وليس هناك صلة في النسب إلا ماروي من وثائق بأن عبدالله جد للحباب والجحادر أما غيرها فلا

التعديل الأخير تم بواسطة ابن زابن الحبابي ; 04-02-2018 الساعة 10:39 AM
ابن زابن الحبابي غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس

روابط دعائية
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
منهجية مانع آل عاطف ومحمد الشامخ في رفع النسب العالي (الجحادر - الحباب - وقفات عامة ) حادي العيس مجلس الأنساب 107 14-08-2012 10:46 PM


الساعة الآن 03:42 AM


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 36 37 38 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 64 65 66 67