[frame="9 80"]حجة الشدادين
وحلفهم مع بني الحارث
في 20 / 5 / 1015 هـ[line]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد وبعد
قد استحضر علي أبو خلية أبو جناب المسلمين المذكورين وهم بأسمائهم
عريف أبو شعيرة البلهودي وشويش وسعد بن مبارك وبريمان الحنيش وحنيتم الشلوي وسبب حضورهم من قبل غرم ملفي بن مفلح الشدادي
المنتزع من قحطان المغارم لبني الحارث وحضروا المذكورين في وادي الحميّ يوم وليل وعشاهم أربعين رأس من الغنم موفي الأربعين تيس قارح ، ذبايح المحضر وقالوا ذلك المحضر يا ملفي بن مفلح لازم تذبح شاة الغرم وأبا عن ذلك بل قال أغارمكم بدم رجال ورضوا الجميع الشلاوى وبنيوس وأخذ الجنبية من وسطه وطق بريمان الحنيش في جبهتـــــه اليمنـــى
وأخذ حنيتم الشلوي الجنبية من وسطه وقضى في علي أبو خلية أبو جناب وحصل التراضي بين الجميع على ذلك ومذّهوه في الديرة يمضي في أيمنها وأيسرها يحفر ويطوي ويأمر وينهى ويخوي ويقصر وصار غارم منّا ويقوم في غرمنا ويجرم في جرمنا للغرّام الأوسط منّا وان جت من بعيد حارثي وان جت بين بني الحارث بنيوسي وان جت بين بنيوس قشعري وان جت بين القشاعرة عضياني وان جت بين العضاوين خليّاني ليا جاء خرزها من متونها وعلى هذا القول تم الرضا والتراضي بينهم ثم اشترى المسمى علي أبو خلية أبو جناب من المسمى بريمان الحنيش وذلك المشترى البئر المسماة ( غزالة ) بثلاثين ناقة حقّه ولقّيه ومفرودة ومائة شرفية عدية لمن استلم من يد علي أبو خلية أبو جناب ليد المسمى بريمان الحنيش وشرى الشاري وباع البائع وتم الرضا بينهم والأخيار وشهد الله ثم من حضرهم من خلقه شهد بذلك شايع بن غزال وشهد بذلك يعيش المسيلي وشهد بذلك عمر العمري وشهد بذلك حسن بن كتيف كاتبه وشاهده والله خير الشاهدين .
حرر في 20/5 شهر جمادى الأولى عام 1015 هجرية نبوية وعلى ذلك
وافق عبد الوهاب قاضي محكمة مكة المكرمة .

حجة الشدادين المنتزع جدهم من قحطان المغارم
لبني الحارث واسمه ( ملفي بن مفلح الشدادي )[/frame]

__________________

سلطان التاسع

اهلا بك ومرحبا

كلام جميل وواضح اشكرك عليه

هل الكلام هذا مخطوط؟ واذا كان الجواب نعم فهل المخطوطه موجوده الآن؟
أم من كتاب؟

التاريخ قديم جداُ واذا صح هذا الكلام فقد يفيدنا في معرفة عدد الجدود من ملفي حتى
الجيل الحالي ومن ثم تطبيق نفس الكلام على قبائل الفهر للمقارنه.

الملفت اخي سلطان التاسع بان الوثيقه او المخطوطه او هذا الحلف لم يقول المنتزع
من بني شداد او من عبيده بل قال المنتزع من قحطان فهل هناك سبب؟

اشكر لك حضورك

أخوي الغالي / النائب له ولد

تحية طيبة وبعد

شكراً لتواجدك وتعقيبك وإن كان لي ملاحظة فهي

إهمال الأعضاء هنا لمشاركات أخوانهم من خارج

قحطان وتجاهلهم الرد عليها وهذا شيء مستغرب

في هذا المنتدى عكس المنتديات الشعبية الأخرى

التي تهتم بضيوفها وتقدر لهم مشاركاتهم معهم

وتحاول كسبهم كأعضاء خارجيين لهم قيمتهم

في مدهم بأخبار القبائل الأخرى التي ينتسبون إليها

عموماً هذا شيء راجع لكم

وإن كنت سأعقب الآن فسأبدأ من الأخير

وسؤالك عن لم لم يقولوا من عبيدة وقالوا من قحطان

وهذا سبب يجب أن ر يخفاك أخوي فكلمة قحطان لها

وقعها وأثرها في نفوس الرجال أكثر من غيرها وهي الأصل

وعبيدة ليسوا إلا من قحطان وبالنسبة لنسب الشدادين من قبيلة بني الحارث

فإنه محفوظ ونعمل الآن على إخراجه بالصورة الأفضل ولكن سأضع هنا رابطاً

يوضح نسبهم إلى ضيغم رغم أن التصميم لم ينته بعد

http://www.shdadeen.com/tree.htm



وأما الحجة فهي مخطوطة وسأذكر لك رد الشيخ الباحث الدكتور

عايض بن فدغوش الشدادي في رده على سؤال لأحدهم عن هذه الحجة فيقول :

اقتباس:

هذا نقل حرفي من حجة كتبت في جلد بوادي الحميّ الواقع جنوب خط الجنوب ، قرب محطة ذوي عويض ، وهو وادي قريب من وادي الحمضة بالجبوب. وتاريخ كتابة هذه الحجة هو 20 / 5 / 1015 هـ . وكان هذا الجلد المشتمل على هذه الحجة في يد علي أبو خلية أبو جناب العضياني ، ثم تسلسل في يد أبنائه حتى وصل إلى يد سفر بن عايض الخلياني العضياني فأخرجه عام 1383 هـ عند تقسيم ( قيا ) على بنيوس ، فنقل منه من كان يعرف الكتابة آنذاك نقلاً حرفياً على ضعف في التعليم والخط ثم طبع هذا النص المنقول بالآلة الكاتبة وبعضه بقي بخط اليد. وكان من المفترض أن يصوّر النص الأصلي تصويراً واضحاً بالميكروفيلم الضوئي ولكن ذلك لم يحصل بسبب عدم وجود الإمكانيات وقلة المعرفة. ثم صار هذا الجلد عند الأخ موبص بن سفر بن عايض الخلياني العضياني لكنه حسب كلامه لبعض الجماعة فقده ولا يدري أين هو ؟ ولا يهمنا ذلك الآن لكون النص قد نُقل حرفياً من قبل جمع غفير من الشدادين وبنيوس وناصره وغيرهم.

هذه إجابة لأسئلتك وإن كان هناك غيرها فهاتها على الرحب والسعة

وأنا مستعد للإجابة على ما تريد

__________________

تسلم يالسلطان التاسع على هذه المشاركة المتميزة والتي تضيف الجديد وعندي سؤال هل هناك دراسة لتواريخ الاسماء الواردة في الشجرة مثل مفلح ، عامر الخ وبانتظار مزيد من المشاركات والله يعطيك العافية

لاهنت يا السلطان التاسع على هذه المعلومات الوافيه واستفدت من الشجرة الاولى الموجوده في الرابط كثير
وعرفت اشياء اول مره اعرفها

والله مليوووووووووون نعم فيك وفي قبيلتك

اخي سلطان التاسع

اشكرك على حسن الرد
وان حصل فرصة فلي عودة الى الموضوع.

واكرر ترحيبي بك بين اخوانك
وعتبك على العين والرأس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارحي يالسلطان التاسع

والله يحييك في محلك وبين اخوانك
وبالنسبة لعتبك علينا وعدم الرد فهذا يعود لأن الموضوع مكرر
فقد ذكره الأخ حمد الشدادي على هذا الرابط http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=6620
وقد طرحت سؤالا هناك ولم احصل على اجابة
فاذا كان عندك اجابة فلا تبخل علي بذلك


وشكرا



.

__________________

أخوي أبو راكان حياك الله

وأما بالنسبة لدراسة التواريخ فهذه قد تبدو صعبة شوية

لأن هذه الأزمان غير مؤرخة ولكن بالتقريب قد نحصل على إجابات من الدكتور

عايض بن فدغوش الشدادي الباحث في نسب بني الحارث عامة والشدادين خاصة

سأوافيك بكل جديد وأبشر بعزك

__________________

هلا بك يا سلطان العبيدي وأرجو أن تعمنا الفائدة جميعاً

شكراً لتواصلك معي وأرحب مليون

__________________

أخوي النائب له ولد

أنا في انتظارك

__________________