أمبقعه العالم..!!!

اتصل أبو زيد مرة ثالثة يسألني عن :
[[ زيداة- ذكرن ]]
فضحكت وقلت أن المقصود:
[[ زيادة- ذكرني )) ولكني نبهته أنها أخطاء طباعية وليست إملائية.
ثم ضحكت الأسرة وضحكنا كثيراً

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

نعم هناك بقع ولها رائحه منتنه وقد وضعت كثير من الأطياب والملطفات لكي أزيل أو أخفف من هذه الرائحه ولم أستطع ولكن سوف
أخرج حالا بعد كتابتي لهذا المداخله :
فأرى مقالك هذا ظاهره الطيب ولكن من يمحص النظر فيه يرى الأسلوب البائس لمس شخصيه مسلمه عاقله مثقفه عجز الجهابذه المتجهبذه من المساس بها .
أما أبو منقاش الذي وصفته بالنصب فقد وقف بسلاحه البسيط أمام الأباتشي فمذا فعلت حينها أنت خلف شاشات التلفاز.
وأما المخرجه المحرجه كما قلت فأنتما في صف واحد الآن تحاربون هذا الجبل الصامد هي في مجالها وأنت في غير مجالك.

ولكن كما قال حبيبنا لا تحزن


فأما ماختمت به مقالك فلاعلم لدينا به.

وأقول لك في الختام وراء كلامك بقعه كلاميه لا تحاول أن تراها أو تشمها فقد ترديك صريعا.

مغليكم أيها البسطاء الذي داخلوا بقصد الرد

اشكرك على التبقيع ياناقد.
وبودي أسألك عن موضوع يهمني ، فأنا طالب في الثالث ثانوي وأخشى ما أخشاه أن تبقع الأسئلة هذه السنه ، فها تتوقع ذالك؟.

وتقبل أعجابي بما تخطه يداك ياناقد.

أشكر مر مرور الكرام ، وأشكر من علق على الكلام. ولدي هنا بعض الردود على عجل :
- الأخ العزيز المعمري يشرفني مرورك.
- أستاذنا ناجي سنيور ، الله يسلمك ، وأرجو أن تنتظر الجزء الثاني من التبقع ، ولك أن تراه في بعض الردود.
- أستاذنا العبرود مقدارك أعلى وأجل عندنا .
- ولد النايب أشكر على التعليق ، وجوابي لاتعليق ، لكن بالنسبة للتحول فنحتاج الى محول 110 وأنت أهلاً لها ، ومسألة التبقيع فصحيح أني بقعت منتدى قحطان كما بقع والدك المشيخه..
- ولد النايب ، اسمعك زين واتابعك ، ولو كنت أنا في **** وأنت في ****. تقبل تحياتي.
- عاشق الوطن ، انا معك في أن المثالية تفرض نفسها على من ياقب من بعد ، ولكن هذا لا يعني تحلل المكلف منها ، فكلاهما مطالبٌ بالاتزان في السير على نهجها.
- الاب والابن ( ابو زيد ابن حمود ) خلوكم تحت فيه كلمة راس.
- بحر المشاعر ، أولا أنصحك بأن تترك المنتدى حالاً وتأخذ بكتبك فلم يتبقى الا شهر على الامتحان ، وفيه يكرم المرء أو يهان ، واذا لم تأخذ بما اقول فماعليك سوى تبقيع الكتب والشرب من ماءها ، وأعدك أن تبقع في الاختبار ...( على فكره التجربه هذه مجربة وسريعة المفعول)..
أخيرأ :
أستغرب من حذف الموضوع مرتين وأعادته مرتين خلال يوم واحد ، فمن المسؤل يا ترى أم أن الوضع (مزاج).

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

كلمة راس مع الموشوش ( ابوزيد )
في عدة نقاط لقطتها من مقالتك بالملقاط..
1- أولاً أنصحك بأن تركب أنتل مضبوط من أجل أن يصفى التلفاز عندك ، ويستقبل مخك صح.
2- تقول أبو زيد يتفق معي ، ( أنا مبسوط ياسلام ) ياأخي شكل ابو زيد ماعنده شغل ماهمني والله ابو زيد يتفق ما يتفق هذا شي راجع له .. وعلى فكره ماعرفت ابو زيد الا من ثلاثة ايام فقط.
3- تقول ماالمشكلة في وقفة المطوع والمراهق عند الاشارة ، يانبيه!!! ما قصدت هذا الذي قصدته ابتزاز الشاعر والفنان لكلا الطرفين ، يعني لعب عينك عينك على الحبلين ، والمهم ان (( القمهور عاوز كدا ).
4- اضحك ... يا اخي انت من جدك ... تشبه ناصر القحطاني وخالد عبد الرحمن ..بالصحابي كعب بن زهيررضي الله عنه...
5- تقول الحكمة... أي حكمة في كاسيت ( العتـــــــــمة)!!!.
6- أما كلنتون ... فأقصد استقباله بعد أن ضرب اخواننا واخواتنا وأبناؤنا في مصنع الأدوية بالسودان ، وفي اليمن ، وفي افغانستان..أم تراني اخطأت في حق الرجل..
7- أما سماعك بالريس وماهر من عدمه ، فسؤال بسيط ( هل سمع ابو زيدكم بكل علماء الأمة فضلاً عن طلبة العلم أو سمع بكل المدعين للعلم؟؟؟..
8- أما النصيحه ، ابداء بنفسك أخي فانهها عن غيها ..والتغيير يبدأ من الداخل ، وبعد ذاك فكر في مناصحة غيرك من كتاب الشبكة ، والتي أعتقد أن فيها من يجب أن تعتز حين يقبلك كطالباً عنده مما يفوقونك ، علماً وخلقاً ويكبرونك قدراً وسناً.
9- وبالنسبة للجوال الي معي هذا جوال أخذته من الجازية معشوقة ( ابي زيد ) الهلالي بعد أن قتله ذياب بن غانم.
10- أما أسئلة ابو زيدكم المحرجة ، فاعتقد أن وجودك في هذا الموضوع بالذات أكبر حرجاً ، من تعمل عنده بمنزلة ببغاء ( أي حافظ كلام وناقله ) وأن كنت أعتقد أنه لايعدوا أن يكون شيطانك يملي عليك ، فتتجشأ بما يمخ..ط في اذنيك.
11- في الأخير أقول مثلك لم يستوعب اسمي ( ناقد خطير ) بل يكتبه محرفاً بـ (ناقد ) هل نتوقع منه أن يفهم جل كلامي ، أشك في ذالك..
12- ابن حمود أو ابن مقرو.....د هذه رابع مشاركة .... ولا أشره عليك ... لكن انتبه !!! فما كل مرة تسلم الجره..
13- الغريب أني بحثت عن ابو زيد لم اجد له الا مايقارب الاربعة مواضيع كتبها ، أم التعقيب بما يحويه من تحامل ونصائح وانتقاص للاخرين فتعدى المئة .. وهذا حال المفلسون!! وكذالك ابن حمود فليس له أي موضوع الى الان مجرد انتقادات... ولكم أن ترجعوا الى سجليهما في الملف الخاص لهما..



في الختام يعلم الله أني تحرجت من الرد على هؤلاء باسلوبيهما ولكن كي يكون الرد عليهما عبرة لكل نكرة يقول مالا يطول ..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

دام فيها الأسرة وعوار البطن نحتاج توضيح ، حتى تضحك الأسرة..
تدري وش الفرق بين النحلة والذبابة ،( أدري بأنك لاتدري ولكنك لا تدري ) وتلك مصيبة كل جاهل ، الفرق أن النحلة لاترى الا كل ماهو جميل في الحديقة بمعنى أنها ايجابية فتنظر الى كل مفيد لها فتقع على الرحيق لتخرج لنا عسلٌ فيها شفاء وغذاء ، أما الذبابة فلا تلتقط الا كل ماهو سيء فتترك كل جميل في هذا الكون وتسقط على ....، وهذا حال بعض المعلقين فيترك فكرة الموضوع وايجاد الحلول ويبحث عن المثالب والعيوب .. أما تتبعك للجزمات.. أقصد للهمزات فجهد طيب وتشكر عليه .. ويبدوا أن ما عندك شغل..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

-
اقول يا ناقد ياللي ما انت بخطير


تراني تراجعت عن موقفي السابق

وانا لست معك على طول


واعتبر نفسك متحول الى 110 من الآن وغالي والطلب رخيص
لان الشخص يقدر يحول الى 110 بكل سهولة ولكن لن يستطيع
التحول الى 220 ابداُ.

والدي لم يبقع المشيخة لانه وبكل بساطه لايعرف المراوغة مثل النقاد.

اذا كنت تسمعني وتتابعني فاعتبرني مستقيل. لانني لا احب النقد
اسوة باعضاء هذه الشبكة التي لايروق لهم الا المدح وصح لسانك والله لا يهينك.

واخيراُ فانا في وادي وانت في وادي وهذا من فضل الله علي.

الأخ تركي الفهري أشكرك على التعليق ... وبالنسبه للي في بالي ستجده في توقيعي أسفل واذا ما صدقت اسأل سليمان العيسى......تقبل تحياتي.

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

وسع صدرك ياولد النايب ، وخلك سمح ولا تبقع وتفرقع من أول احتكاك بسيط ، وأنا ما قصدت إلا كل خير ، وبالنسبة كوني خطير أم لا ، فأنت تصفني بكهرب 110 وأعتقد أن هذا كافٍ ليجعلني خطير يا 220 أخطر..
تقبل تحياتي ... وعسى قريباً يكون قريباً..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

أولا: انتهى زمن الانتل............انتهى من زماااااااااااااااان ......الآن زمن الأقمار التي يبدو تأثيرها جليا واااااااضحا على البعض ومن ذلك (( الجزيرة- الإصلاح ... إلخ))
ثانيا: يبدو أن البعض ومنهم ................ قد أصابهم الغرور فلا يهمهم مدى تقبل الناس لما يقولونه.((ولكن لا أدري بم يفتخرون,,أو ما الذي يصيبهم بالغرور)).
ثالثا: لا أعتقد أن البعض مؤمن بما يقول تمام الإيمان....وإلا فلماذا كل هذا التعصب والتشنج من مجرد رأي مخالف؟؟ ولكن هذه هي ثقافة المجتمع التي يعيش بها.....الإقصاء والطرد والحذف لكل ما هو مخالف,,بل وصلنا في هذا المجتمع إلى((((( التكفير ))))) بسبب هذه الثقافة المقيتة. (( أخاف بعد لا أحد...... يقرأ مقالي هذا ويكفرني,,,,,,,الله يستر))
رابعاً: المفهوم من كلام البعض : سذاجة وغباء من تملاء لحيته صدره لأنه اعتبر (؟؟؟؟) منشداً إسلامياً لأنه أنشد بدون موسيقى (( هذا من الغرور والتعالي المشار إليه سابقاً )) وليس المفهوم منه الابتزاز,,,,,لأنه لا نقاش في ذلك ,فلم يجبر أحد على شراء الشريط ,ولكن جودة القصائد وروعة الأداء من جعل سوق الشريط رائجا ثم إنه لم يصدر إلا شريط واحد لناصر القحطاني .......أما الأغنية فهي في شريط آخر للمطرب خالد ..........وأعتقد أن هناك فرق بين الشاعر وبين المطرب.
خامساً: لم أكن أود التعليق على مسألة الشيخ العلامة -احتراماً للشيخ ولا أحد غير الشيخ- ولكن اضطررت إلى ذلك.
أقول للبعض ( لأنه ليس كل) عليه أن يتقي الله في نفسه ولا يهذي بما لا يدري, فالكل يعلم حديث ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ) ولكن البعض يقول أن الشيخ لدغ مرتين!!! فيا ترى ما المقصود؟؟؟؟
أنا أقول لكم المقصود: المقصود (( نفي الإيمان عن الشيخ العلامة)) انظروا ما مدى قوة هذه الكلمة وما مدى وقاحتها!! فمن هو الذي اطلع على ضمائر الناس وعلى عقائدهم غير رب العزة والجلال.
سادساً: يبدو أن البعض الذي ليس بكل لم يدرس قواعد اللغة العربية، فأنا أتحدى أن يستخرج أداة تشبيه واحدة في مقالي السابق تدل على تشبيه الصحابي الجليل بخالد وناصر، أم استدلال على سماحة الدين ويسره فقط؟؟واستدلال على جواز ما حرمه البعض من الاستماع إلى الغزل العفيف بحجة الابتزاز؟؟
سابعا: أما إخوان البعض الذين يدعيهم فهم من سبب لنا الويلات والمشاكل والحروب -بعد أحداث سبتمبر المشؤومة- بعنجهيتهم وجاهليتهم هم وعمهم (بل وسيدهم وشيخهم) العميل المختبئ..بل لم يكتفوا بذلك فبدأوا الحرب (غزواتهم المزعومة) عندنا وعلى أرض الحرمين الطاهرة.
ثامناً: تأكيدا لما سبق بأن البعض يكتب ما لا يؤمن به (أو ما يملى عليه من ؟؟؟؟) فبعد التشنج والتعصب.حول الموضوع إلى موضوع شخصي وبدأ يستهزيء بالاسم، وذلك بالاقتباس من قصص معروفة في التاريخ العربي بكثرة الخلط والتزوير، ثم إنه ( أقصد البعض الذي ليس بكل) خلط الأوراق، فأنا أتساءل هل في اسمي ما يدل على أنني أفتخر بأبو زيد الهلالي؟؟ ولكنها الثقافة الضحلة المقيتة التي أشرت إليها سابقا ألا وهي إقصاء المخالف.
تاسعاً: أما بالنسبة للأخطاء الإملائية التي يسمي البعض الوقوف عندها بـ( تتبع الجزمات) فأعتقد أن من يسمي نفسه باسم لا يليق به أعتقد أنه يجدر به أن يقول أن اللغة العربية ومفرداتها وكلماتها جزمات.......
عندي رد كثير على هذه النقطة بالذات ولكن تربيتي وأخلاقي لا تسمح لي بالرد بأسلوب البعض( الذي ليس بكل).
ولكن يمكن أن نقبل ممن يسمي نفسه بالخطيرdangrous بالأخطاء الإملائية( لأنه يمكن لم يكمل سادس إبتدائي) لكن الاخطاء اللغوية لا أحد يقبل ممن يتفاصح (( يسوي فيها يعني)) أن يقول: هذا حال المفلسون. (( بل الصحيح: حال المفلسين))[[ هههههههههههههههههههه هاذي أبضحك بقووووووووووووووووووووووة]]
عاشراً وأخيراً: هل عدد المشاركات دليل على الثقافة وهل في ذلك أدنى حد من الغرابة!!!!!!!!!!!!!!!! لا أدري بأي منطق يتحدث البعض ( الذي ليس بكل).
ثم لو أنني جاريت البعض في كلامه فكم عدد مشاركات هذا البعض فكلها لم تتجاوز 12 موضوع والمضحك أن هناك موضوع بتاريخ 3:2:2005 لم يرد عليه أحد بينما عدد الزيارات 45 زيارة ههههههههههههههههه ، أما الموضوع الثاني لم يرد عليه سوى شخص واحد وقد كان الرد بتاريخ 16:2:2005 ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا أدري بم يتفاخر البعض؟؟؟!!!!

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )