قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ

الجــــــــــــــــــــــــزء الواحد والعشـــــرين.


61_ الإســـم/ هانى المذحجى.

النّســـب: هو( أبو شريح) كنّاه النبى صلى الله عليه وسلم. ونسبه: هانى بن يزيد بن نهيك بن دُريد بن سفيان بن الضّباب بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك (مذحج).

الوفادة: وفد على النبى صلى الله عليه وسلم مع رجال من مذحج وأسلم وعُرف من الصّحبة.

المـــروى: أخبر عبدالوهاب بن على بإسناده عن أبى داود بن الأشعث قال: حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده شريح عن أبيه هانىء أنه لمّا وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه فسمعهم يكنونه بأبى الحكم. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:(( إن الله هو الحكم فلم تُكنى أبا الحكم)) قال: لأن قومى إذا أختلفوا فى شىء أتونى فحكمت بينهم فرضى كلا الفريقين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحسن هذا! فمالك من الولد)) فقال: شريح ومسلم وعبدالله فقال:(فمن الأكبر))؟ قال: شريح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( فأنت أبو شريح)).
وفى رواية أُخرى: حدث أبو بكر بن أبى شيبة حدث يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه شريح عن جده هانىء قال: قلت: يارسول الله أخبرنى بشىء يوجب لى الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( عليك بحسن الكلام وبذل الطّعام))

الذّكر: تناول الرّواة كثيراً أبناءه ومنهم شهرة (شريح) الذى شهد القادسية مع رجال مذحج ويوم مهران ويوم تستر ويوم الجمل وصفين والنهروان وكان مقاتلاً شرسا لِلأعداء وكان إلى جانب الخليفة الرابع على بن أبى طالب رضى الله عنه وأرضاه وقد قُتِل شريح فى زمن الحجاج وقد قتله الفرس الأعاجم فى سجستان.

أخــرجه: الثلاثة.

المصادر: الإستيعاب.

62_ الإســم/ هلال بن عمرو.

النّســـــب/ هو : هلال بن عمرو( أبى خولى) بن زهير بن خيثمة بن أبى حمران بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفى بن سعد العشيرة بن مالك( مذحج)

الوفادة: وفد مع أبيه وإخوانه مع رجال مذحج إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأحسنوا إسلامهم.

المشــاهد: شهد مع والده وإخوانه/ عبدالله وعبيدالله وخولى بدراً مع النبى صلى الله عليه وسلم وكان عدادهم فى بنى عدى بن كعب من قريش.

أخرجه: أبو عمر.

المصادر: الإستيعاب.


63_ الإســــم/هُنيدة بن خالد.

النّســـب: أُختلف فى نسبه ومن تلك الإختلافات ماقيل أنه من خُزاعة وقيل أنه نخعى من مذحج وعلى الأرجح ما أورده أبو إسحاق أنه نخعى من مذحج.
وهو: هُنيدة بن خالد (من) جشم بن عوف بن النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) والله أعلم.

المروى: روى أنه قال: نشأت سحابة .فقال النبى صلى الله عليه وسلم:(( رعدت هذه بنصـر بنى كعب)).
وروى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال:(( من يأخذ هذا السّيف بحقه))؟ فأخذه رجل من القوم فقاتل حتى قتل.

أخرجه: الثلاثة.

المصــادر: الثقات. الجرح والتعديل. خلاصة التهذيب. التاريخ الكبير. وغيرها.


يتبـــــــــــــــــــــــــــع وبالله التوفيق,,,,,,,,,,,,,,

الجــــــــــــــزء الثانى والعشـــرين.

حـــــــــــرف اليـــــــــــــــــــاء

64_ الإســم/ ياسر العنســـى.

النّسب: مقتضباً:هو ياسر بن عامر بن مالك (من) مالك الأكبر بن عنس بن مالك (مذحج)

القدوم: قدم من ديار مذحج الى مكة وحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومى حيث زوجه أمة له إسمها سُمية والتى ولدت له عمّارا. وقد أعتقها أبو حذيفة وعاشوا الثلاثة معه إلى أن مات. وما أن جاء الإسلام حتى كانوا من المبادرين له وكان معهم عبدالله بن ياسر.

الشّهرة:
أُشتهرت هذه الأسرة بأنهم من أوائل من عُذِّبوا فى الله سبحانه.

الذِّكْـر: إمتلأت بطون كتب التاريخ والسّيرة عن ياسر وسمية وعمار وأكتفى بالذِّكر كأحد أصحاب الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم.

المروى: أعلاها رِفعة ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بياسر وسمية وعمار وهم يُعذبون بالأبطح فى رمضاء مكة فيقول(( صبراً آل ياسر موعدكم الجنة))

أخرجه: الثلاثة.

المصادر: الإستيعاب. الحاكم. المطالب. الكنز. وغيرها.


64_ الإســم/يحيى المرادى.

النّســب: هو: يحيى بن هانى بن عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن غطيف بن عبدالله بن ناجية بن يحابر بن مالك (مذحج)
الشّهرة:
قتله عبيدالله بن زياد مع مسلم بن عقيل بن أبى طالب. وهو متقدماً فى السن(والله أعلم) وصلبهما فى الكوفة.

الإستعمال: ورد بالأثر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إستعمله على بطنى مراد وزبيد ببلاد مذحج.

أخرجه: أبوموسى.

المصــادر: تبصير المنتبه. الإكمال. وغيرهما.


65_ الإســـم/ يزيد الجعفى المذحجى.

النّسب: هو يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفى بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)

شُهرته: أشتهر بنسبه لإمه فيقال له (إبن مليكة)

الوفادة: وفد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم وأحسن إسلامه.

الرواية: روى وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه أنه قال: سأل يزيد بن سلمة الجعفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله أرأيت لو كان علينا أُمَراء يسألونا الحق الذى لهم ويمنعونا الحق الذى لنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حُمّلوا وعليكم ما حُمِّلتم ))

أخرجه: الثلاثة.

المصادر: تهذيب التهذيب. الجرح والتعديل.


يتبـــــــــــــــــــــــــــع وبالله التّوفيــــــــــــــــــق,,,,,,,,,,,

جهد ملموس تشكر عليه أخوي أبوظبيان عودتنا هلى ماهو جديد ومفيد سلمت يداك ولا عدمناك

الجــــــــــــــــزء الثالث والعشـــــــــــرين ( الأخيــــــــــــــــــــــــــــر)

66_ الإســم/ يزيد الرهــاوى.

النّســب: هو يزيد بن شجرة ( من) رَهَاء بن يزيد بن منبه بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج)

الوفادة: وفد على النبى صلى الله عليه وسلم وأسلم وأحسن إسلامه.

الشّهرة: أُشتهر بإستعماله على الجيوش فى الغَزاة وذلك من قبل معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه
كما سيره سنة تسع وثلاثين من الهجرة ليقيم للناس الحج. لكن قثم بن العباس نازعه على ذلك وكان أميرا على مكة من قبل الخليفة الرابع/ على بن أبى طالب رضى الله عنه. فتولى أبو سعيد الخدرى الأمر بينهما وأصطلحا على أن يقيم شيبة بن عثمان العبدرى الحج للناس ويصلى بالمسلمين.

وفاته: أُستشهد فى غزوة من الغزوات التى تولى قيادتها سنة خمس وخمسين من الهجرة وقيل غير هذا التاريخ والله أعلم.

المروى: عن مجاهد قال: قال يزيد بن شجرة فى أصحابه: قد أصبحت وأمسيت بين أخضر وأحمر وأصفر وفى البيوت مافيها فإذا لقيتم العدو غدا فَقُدْماً قُدْما. فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(( ماتقدم الرجل خطوة إلا أطلع الله عز وجل عليه الحور العين فإن تأخر خطوة إستترن عنه. فإن أُستشهد كان أول نضحة من دمه كفارة خطاياه. ونزل إليه أثنتان من الحور العين فينفضان عنه التراب. ويقولان: مرحباً بك فقد آن لك ويقول: مرحباً فقد آن لكما))

أخرجه: الثلاثة.

المصــادر:الإستيعاب. المراسيل. الكامل فى التاريخ. الجرح والتعديل وغيرها.


67_ الإســم/ يزيد بن عبدالمدان.

النّســب: هو: يزيد بن عبدالمدان (من ) بنى زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن عمرو بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك (مذحج)

الوفادة: وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع وفد بلحارث من مذحج فأسلموا وذلك سنة عشر للهجرة.
المروى: عن إبن إسحاق قال: أقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه وفد بنى الحارث وبينهم يزيد بن عبدالمدان ( وذكر غيره) قال : فلما وقفوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه وقالوا: نشهد أنك رسول الله وأنه لاإله إلا الله...)

أخرجه: أبو عمــر.

المصادر:الإستيعاب.


68_ الإســم/ يزيد بن مالك.

النّســـب: هو يزيد بن مالك وهــــــــو والد((ســــــبرة)) الوارد نسبه فى حرف السّين رقم 24 الجــزء الثامن.

الوفادة: وفد على النبى صلى الله عليه وسلم فأسلم وأحسن إسلامه .

الذّكر: ورد له بالكتب أكثر من ترجمة وهذه أقربهــا والله أعلم.

لم أجد له مرويات وأجمع اًصحاب السّير على صحبته.

أخرجه: أبو عمر وأبو موسى.

المصــادر: تجريد أسماء الصحابة. الثقات.



69_ الإســـم/ يزيد بن المحجل.

النّســــب: هو يزيد بن المحجل (( يلتقى نسبه مع يزيد بن عبد المدان) فى: الحارث بن كعب. إلى(مذحج)

الوفادة: كان ممن وفدوا مع وفد بلحارث كما ورد بالوفادة فى( يزيد بن عبدالمدان) والله أعلم.

المروى: عن إبن إسحاق قال: أقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه وفد بنى الحارث وبينهم يزيد بن عبدالمدان ( وذكر غيره) قال : فلما وقفوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عليه وقالوا: نشهد أنك رسول الله وأنه لاإله إلا الله...)

أخرجــه: أبو موسى.

المصــادر: الإصــابة.


ملاحظة هـــامة:

تجاوزت فى بيان الصّحابة من إشتد الشّك فى نسبهم القبلى وكذلك أصحاب الكنى وممن لم يثبت نسبهم غير الجعفى أو المذحجى (مثلاً) وقد وردت أسماء فى هذا الشأن تجاوزت ذكرها لتلك الأسباب.

آمل أن أكون قد وُفقت فى بيان الصحبة المجتباة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الأصول العريقة . وسأتابع بعد هذا بيان ممن وردت أسماءهم فى كتب أسباب النّزول والتفاسير والأحداث الكبيرة والفتن التى مرت بها الدولة الإسلامية فى الفتوحات والمعارك الإثنية التى نشبت . وسأوردها بإقتضاب مع ذكر المصادر لمن أراد التوسع فى معرفة الأحداث.

على أمل أن يقدم هذا البحث المختصـــر شيئاً من الفائدة للقراء جميعاً .

وبالله التوفيــــــــــــــــــــــــــــــق ,,,,,,,,,,

بيض الله وجهك ولاهنت لكن

عمار وابيه من يام العنسيه فهل مالك الاكبر يام المذحجيه

مجرد تساؤل

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد

سلمت اناملك
وزدنا من بحر علمك

أخى الكريم/ هادى آل هدوان.
شرفتنى بالمرور والتعقيب الثّمين. إستخراج الحقائق من أعماق التاريخ مُهمة يجب أن نتجاوز عوائقها لبيان مجد أرسى أهله أساسه وأضحى الحاضر مُرتبطُ ُ به بكل إعتزاز.
دمت ودام حضورك,,,,,,,,,,,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وهاقد عدنا لكم من بعد طول غياب ياحلى واجمل مافي الكون ياقحطان كلكم

لاهنت ياراعي الموضوع

وبيض الله وجيهكم جميع



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم

المعلومات التي طلبت متوفره في مجلس الانساب ماعليك سوى تصفح المجلس.

تحيات المراقب

الأخ الكريم/ ابا الذيب.
نعم فعمار بن ياسر يعودون لحارثة بن عامر الأكبر بن يام (أخ) سعدالأكبر والأصغر وعمرو وعامر ومعاوية وعزيز وعتيك وشهاب ومالك وجشم والقريّةويقال أنهم دخلوا فى النّمر بن قاسط.
أما مالك الأكبر!! فهل تقصد مالك الأصل أم مالك أخ(يام) بن عنس؟

خالص تقديرى لك ولحروفك,,,,,,

ياسلام عليك يا أبا ظبيان والله أخذت لي ساعات طوال على شان أقرى بعض هذا الموضوع القيم

بارك الله فيك أيه الجهبذ ونفع بعلمك ونفعك به آمين.

أخوك البشري.