الكلام الفاصل بالـنقـط والفواصل لتفنيد مزاعم بن بليهد حول قحطان وعتيبة

أخوي ابومسفر :

كفيت ووفيت يابومسفر ....

بيض الله وجهك على هالمشاركة والمعلومات اللي ذكرتها ....

وابن بليهد + الظاهري لايمثلون التاريخ الحقيقي ...

لان التاريخ الحقيقي يشهد لمن صنعوه وليس لمن كتبوه ...

قد يكون خطأهم غير متعمد ( مجتهدين يعني ) .. وقد يكون متعمد ..

الله أعلم على كل حال ... ولكن اسائتهم بكتاباتهم لقحطان يندرج تحت المقولة الشهيرة :

لايرمى بالطوب الا الشجرة المثمرة .

تحياتي

__________________
كفارة المجلس

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لاآله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك


سبحان الله وبحـمده
سبحان الله العـظـيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المشبهاني حقيقه اشد على يديك وبيض الله وجهك على هذا السرد الجميل .
وعندي ملاحظه على البيت اللي ذكرته وهو :
الشايب اللي عيت تحلل عظامه عيت نبيده الليالي والايام
وليس كما ذكرت .
التي بعدها قال الشيخ تركي للشاعر اللي قال البيت والله ان سمعتك تمدحهم مرةً ثانيه اني لاقص لسانك .
ويكفي هذا البيت للاستدلال على من كانت الغلبه .
بس ياليت تذكر من قائل القصيده .
ولك اجمل الشكر ......

اخوي ابوثمان

قائل البيت بشهاده عده مصادر منهم ابن خميس الاديب المعروف ذكرها في عده مواضع انها لتركي نفسه ولكن لحساسيه القصيده الشديده

يكتفى بالقول انها لأحد الحمده من جماعه تركي وكلنا نعرف ان تركي عاش مرحله يأس شديده توجها بقصيده مطلعها

يالله ان ترحم اللي وحدوبه جنوده
احدن صلح واحدن حدر على السيف

اللتى قتل بعدها بعد لجوءه عند سبيع القبله.

لاهنت أخوي المشبهاني وبيض الله وجهك واقول للأخ طلال الحافي ان قحطان لها تاريخ عريق جداً وبعض الكلام منقود واما التاريخ فليس كاملاً كما تتوقعه انت والقحاطين سلاطين يالحافي ومع خالص تحياتي لكم أبو شعاق الــــــــــقــــــــــحــــــــــــطـــــــــــان ــــــــــي؟505؟

قحطان تميزت بسيطرتها على الاراضي النجديه لفتره من الزمن وهذا ماعجزت عنه قبيلة الهبيلا يالحافي.

اخوي ابو شعاق :

لالالالالاهنت ... ابيض وجه ...

-------------------------------------

بحر المعاني :

مشكووووووووووور على الاستمرار والمشاركة ...

-------------------------------------

طلال يا حافي :

انت بالضبط ( احبشي ) ... وين اذنك يا احبشي ؟!!!

ياحبشي الحافي ....

أولا ً : عدم سماعك بتأثير العساكر دلالة على جهلك بالتاريخ النجدي ...

ثانيا ً : لك ثرثرة وبربرة من دون ادلة ..!! هرج ومرج .... وكنك جالس ٍ مع ربعك على ( شد ابيض وبراد شاهي ) !!

ثالثا ً : سيوف اجدادك ورماحهم كانت لهم لحمايتهم ... لا أكثر ولا اقل .... ولو لم يحملوها فهم ( ارخوم ) ....!!

واجدادك الذين تزعم لهم مالم يتحصلوا عليه ... عاشوا وماتوا وهم يدافعون عن مراعيهم ....

يعني ...

لم يصلوا بسيوفهم ورماحهم الى مرحلة السيطرة والتحكم الى درجة فرضهم الخفر والهدو .....

وهذا هو الفرق الاعلى الذي لاتستطيعون الوصول اليه ....

بين سيوف اجدادك ... وسيوف اجدادنا ....

الفرق بين السيف الذي استخدم للدفاع من اجل البقاء ....

والسيف الذي جرد للهجوم والتوسع وفرض الخفر والهدو .....

فهمت يا احبشي الحافي ...!!!!

اشك في ذلك ....

__________________
كفارة المجلس

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لاآله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك


سبحان الله وبحـمده
سبحان الله العـظـيم

المضحك ان الحافي ( حافي ) وهذا شيء غريب في قبيلة عتيبه === لانه معروف عنهم سرقة امتعة الحجاج
وحذاينهم
ونحن نعرف عتيبه جيدا ---- ونعرف العتيبي الاصلي --- واللي با لتجنس --- ولو نعود للتارخ قليلا --- لوجدنا
الفالحين فيهم من اصل قحطان ---- فهل يتكرم ويوضح -- اصل -- الشيابين ----- الزهايره ---- الروقه --- الاساعده
الدعاجين
والاصل -- وقدان -- ومنازلهم في بني سعد في الحجاز --- وينحدرون من قبيلة هوازن في شفا الطائف

ولو نسأل الحافي من اين اتى اسم عتيبه -- لانه لا يوجد في القبايل العربيه في الجزيره قبيله بهذا الاسم

وهو اسم حديث ---- وبكل تأكيد هو لايعرف
ونحن نقول -- ان ابن حميد -- وهو من البقوم سكن = عشيره وصار امير على ( المقطه ) وعندما عاد من عند
الشيخ ابن هادي مطرودا
جمع من الصعاليك والمنبوذين من قبايلهم في وادي ( نخله ) القريب من وادي السيل ( الميقات ) وحمسهم
على غزو نجد ووضع حجر كبير في اتجاه نجد ---- وقال من عتب من فوق هذا الحجر --- سوف نطلق عليه
اسم == عتيبي == ومن هنا جائت التسميه === لذلك تجد في اصولهم = القحطاني والمطيري والحربي والهذلي
وغيرهم كثير ------ ولا شك ان ابن حميد شيخ محنك وداهيه ---- وقد استفادوا من ظهور الملك عبد العزيز
ولو تأخر الامر قليلا لوجدناهم في جحوورهم في الحجاز
هؤلاء هم التجنسين ==== اما الاصلين فلا يتلقبون بالعتيبي == فتجد الوقداني والنفيعي والثبيتي والزايدي
والجعيد وهكذا---- والحمد لله على الامن والامان --- ويكفينا فخر -- انهم عجزوا في مقابلة فرع من قبيله

مشكور أخوي على هذه المشاركة الوافية والشيقه

وقحطان تفخر بأن يكون من أبنائها غيورا صادقا مثلك

سرد جميل وافي وموثق

ما قصرت

والله وسبعين نعم بالجحادر وأكبر دليل على عدم مصداقية هذا المؤلف هو الشاهد الحي إلى يومنا هذا
وهي القويعيه والرين وغيرها التي تعتبر في كبد نجد وهذا أكبر مغالطة لما أدعاه المؤلف من أن قحطان طردوا من نجد