الجيره عندقبايل قحطان وشروطها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

السلام عليكم

قرأت الموضوع وجميع الردود وأرى انه وصل الخاتمه

واشكر الاخ علي بن شافع العنبسي على هذا الموضوع

الأخ علي بن شافع العنبسي أرررررررررررررررررررررررررررررررررررررحب


ترى الجيره ميزه لقحطان بين القبايل الله يعز قحطان ويعز الجميع إن شاء الله
بيّض الله وجهك ولك مني جزيل الشكر

أخوك أبا الذموم

__________________

__________________

يا مال السلامة يا ابن شافع على هذا الموضوع الجميل الذي يتناول عادة من عادات القبايل وخاصة قبيلتنا العريقة قحطان.

واقول والنعم في باقي القبايل فلكل قبيلة من قبايل الجزيرة عاداتها وتقاليدها.

واقول ما قاله الناظم الاول: في كل ديرة حقها من رجالها

وتكمن اهمية هذا الموضوع في انه امر محمود تستفيد منه قبيلة الجاني فهو يدحر النشب ويبرد المشكلة ويحمي اللي ما لهم ذنب من ان يأخذوا بجريرة غيرهم.

وهنا بعض التوضيح الشرعي للمسألة والله اعلى واعلم.

والجيرة ليست جديدة بل قد اتى بها الاسلام كما في قوله تعالى وان احد من المشركين استجارك فأجره... الاية)
وحديث (قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ)

وانا هنا لا اكذب الرواية التي ذكرت من هو اول من سن الجيرة فقد يكون معناها اول من نظم نظام الجيرة بالمدد المعروفة عند كثير من قبايل قحطان ولكنه مجرد توضيح من الناحية الشرعية فقط

ولكن ما كان يحدث من اجارة المجرم وعدم التمكين من اقامة الحد الشرعي عليه فهذا امر يخالف مقتضى التشريع فقد قال الله تعالى( يا أيها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى..............الاية.... الى قوله عز وجل ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب) الايات 178-179---سورة البقرة

فلا يجوز منع الجاني ولا اجارته الا انه في حالة لجوءه الى قبيلة فيجب عليهم حمايته وتسليمه لولي الامر لينزل عليه الحكم الشرعي حسب القضية او يعفوا عنه اولياء المقتول.

ويجب علينا ان نحافظ على عاداتنا وتقاليدنا القبلية ولا ننساها او نغفل عنها ولكن بعد عرضها على الميزان الشرعي فما وافق الشرع عملنا به وما خالف نبذناه والنبي صلى الله عليه وسلم قد مدح حلفا حضره في الجاهلية قبل البعثة في دار عبدالله بن جدعان وقال لو لو دعيت لمثله في الاسلام لاجبت او كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم. وقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)

وعندنا ايها الاخوة من العادات الحميدة الموافقة للشرع الشئ الكثير فاتمنى ان تنقل للاجيال وان تدون حتى لا تنسى وتندثر مع الزمن وخاصة اننا نعيش في زمن فيه امن واستقرار نسأل الله ان يديمه على هذا البلد وعلى بلاد المسلمين عامة وفي هذا الامن عاش معظمنا ولم يتعامل مع كثير من هذه العادات لعدم مروره بما يحيجه اليها عافانا الله واياكم ولكن لا يعني هذا ان هذه العادات غير موجودة وهذا تنبيه لبعض الاخوة الذين لم يروق لي بعض ردودهم بان يسألوا عن ما لا يعلمون فانما شفاء العي السؤال.


وهنا ابشر الاخوة المهتمين بالعادات القبلية ومعرفة موافقتها للشرع بان هناك كتاب للشيخ الداعية علي بن عائض بن سعد ال فردان جزاه الله خير الجزاء واسمه عادات القبائل وما فيها من المخالفات وهو رخيص القيمة جدا فسعره 15 ريال وهو موجود في مكتبات العبيكان.

وفقنا الله واياكم لكل خير وعلمنا ما ينفعا ونفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه

__________________
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله

الاستاذ/ علي العنبسى , الله يعطيك العافية على طرح هذا الموضوع والشكر موصول للاخوة جميعاً

وعندي استفسار عن مدة الجيرة ؟
الاني سمعت ان الجيرة عند بعض الجحادر في القتل سنة وشهرين , يكونون جماعة الجاني حرين في المجي والذهاب + سنه وشهرين اخري تسمى جيرة الخلط , بحيث يكونون جماعة القاتل جيران لجوراهم , بحيث يكون المجموع = سنتان واربعة اشهر

ارجو سرعة الرد ولكم الشكر الجزيل

__________________

لالالالالالالالالالالالالالالانت يا العنبسي

وبيض وجهك وطيب الله حااااااااااااااااالك

وعلى لخرى عاااااااااااااااااااااااااااااانك

اخووووووووووك الغالي

أشكرك على هذا الموضوع الرائع والمفيد أخوي علي

__________________

لا هنت يالغالي

__________________

سفير بني بشر

ما أبي لا تواقيع ولا صور،،،،

يكفي أسمي بني بشر ينحني له الف شمس وقمر،،،،

يكفي أذا طرونا الناس قالوا لنا هلا،،،،

وأذا طرينا الناس ردوا أمرنوا أمر،،،،

يكفي أننا لهم جرح ودوى،،،،

وأغلب كلامنا يشوفنه عبر،،،،

ما هو غرور لي قلنا أن لهم شرف،،،،

وهم بعد لي أحسبهم أكبر فخر،،،،، قحطان

لا هنت يا العنبسي

__________________

[frame="1 70"]

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي