قبيلة عبيدة الضياغم(بني هاجر وعبده من شمر) أرجو التثبيت


مجلس الأنساب يتعلق بجميع أنساب قبيلة قحطان فقط

موضوع مغلق
قديم 30-04-2006, 11:48 PM
  #1
متعب الهاجري
عضو فضي
تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 1,334
متعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to beholdمتعب الهاجري is a splendid one to behold
افتراضي

اقتباس:
شاء الله . ولم يذكرو ابدا ً الضياغم ولا عبيده في قصيدهم علامة استفهام كبيره لمااااااذا ؟؟؟؟؟
ولم يذكرو ايضا شريف في قصايدهم هل معنى هذا انهم لايعلمون شيء عن اصلهم؟؟

يذكرون بني هاجر ويذكرون عبيده في قصايدهم وقصايد ابن حرفاش ذاكر فيها عبيده


سؤال يطرح نفسه هل لديك قصيده لشعار بني هاجر يذكرون شريف في نسبهم؟؟؟؟ علامه استفهام كبيره على قولتك



اقتباس:
ياعزيزي قصيد بن عفيشه كان يذكر بني هاجر وش معنى هذا وكان يذكر الضياغم ممعنى هذا لو بني هاجر كلهم

ضياغم كان في بعض القصيد ذكر الضياغم الحالهم

يعني كان يذكر بني هاجر ويمدحهم وكان يذكر الضياغم ويمدحهم هذا الفرق ياحبيب العين .

لاحول الله يا اخي المنطق والعقل واضحه كل الوضوح ابن عفيشه اذا ذكر بني هاجر وقال كلمه ضياغم يعني تلحق جميع بني هاجر بلى استثناء بديده واللهي واضحه يا شهوان

وانت تقول كلمه ضياغم اذا ذكرها خص فيها ال شهوان طيب على اي اساس قلت هالكلام؟؟

مع ان قصايد ابن عفيشه شامله وكافه لجميع بني هاجر لانه يقولها ايام حروب بني هاجر وكانت فخوذ بني هاجر كلها موجوده (ال محمد و المخاضيب)





اقتباس:
هواجر من روس جنب وقحطان + نلحق شبوب الحرب شهبا ً وسله

وبشرية من حربهم شاعفه جان + وضياغم ٍ ماخلقو الا عنا له


لحض الي بلون الازرق ذكر بني هاجر ولاحظ الي بلون الحمر ذكر ال شهوان

اين ال شهوان @@؟؟ ياجماعه الخير وين ال شهوان في الابيات؟؟؟


الابيات هذي اول شطر يمدح بني هاجر كافه والثاني يمدح البشريه وهم من مالناصير او ال مره الله اعلم وكلمه ضياغم شمل فيها بني هاجر يوم يقول هواجر من روس جنب وقحطان نلحق <<-- انت تقول بني هاجر جمعهم في البيت الاول والشاعر من ال شهوان طيب اذا هو ماقصد نفسه في البيت الاول وقصد نفسه في البيت الثاني والشطر الثاني طيب ليه يقول نلحق؟؟ نلحق تفرق عن يلحقون لان كلمه نلحق تدل على تكلم الشاعر عن نفسه (جماعته) وعن بني هاجر الي جمعهم في اول البيت


ومثل ماقلت لك مدح البشريه واثنى على ربعه مره اخرى بني هاجر كافه في قوله وضياغم ماخلقو الا عنا له

والابيات واضحه وتتححدث عن نفسها يا شهوان




تحياتي لك وسعدت بالرد عليك

واتمنى ان الصورة تكون واضحه
متعب الهاجري غير متواجد حالياً  
قديم 01-05-2006, 02:03 AM
  #2
شهوان
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 114
شهوان is a jewel in the roughشهوان is a jewel in the roughشهوان is a jewel in the rough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني هاجر
ولم يذكرو ايضا شريف في قصايدهم هل معنى هذا انهم لايعلمون شيء عن اصلهم؟؟

يذكرون بني هاجر ويذكرون عبيده في قصايدهم وقصايد ابن حرفاش ذاكر فيها عبيده


هنا مربط الفرس هذي الكلمه ابيها منك وجبتها ياخي الفاضل بني هاجر


تقول في قصيدة لبن حرفاش يقول فيها عبيده وينهي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بتسوي خير اذا جبتها

لان اتنازل عن هذي القصيده الي تقول عنها وتقول ابن حرفاش قالها وينهي ؟؟؟؟


اتمنى منك انك تحطها هنا امام الجميع


سؤال يطرح نفسه هل لديك قصيده لشعار بني هاجر يذكرون شريف في نسبهم؟؟؟؟ علامه استفهام كبيره على قولتك


يكفيني انا انهم ماذكرو في قصيدهم لا ضياغم ولا عبيده ابدا ً انت المفروض الي تبحث عن الي طلبته منك




لاحول الله يا اخي المنطق والعقل واضحه كل الوضوح ابن عفيشه اذا ذكر بني هاجر وقال كلمه ضياغم يعني تلحق جميع بني هاجر بلى استثناء بديده واللهي واضحه يا شهوان

وانت تقول كلمه ضياغم اذا ذكرها خص فيها ال شهوان طيب على اي اساس قلت هالكلام؟؟

مع ان قصايد ابن عفيشه شامله وكافه لجميع بني هاجر لانه يقولها ايام حروب بني هاجر وكانت فخوذ بني هاجر كلها موجوده (ال محمد و المخاضيب)

سلامتك يابني هاجر فيه هيات كثيره لم يكونو بني هاجر كلهم وكان يذكر الضياغم ياحبيب العين وتاكد ياخي الفاضل


ياخي انا حطيت لك الف دليل على ان بن عفيشه يقصد ال شهوان واخرها القصيده الي اتهمتني اني مفبرك فيها لين تاكدت انت من القصيده .

المشكله الام فيك انت اثبت عكس الكلام الي اقوله اثبت ان عمير كان يقولها ويقصد بني هاجر كلهم اتمنى من كل اعماق

قلبي انك تثبت عكس ماقلت .









اين ال شهوان @@؟؟ ياجماعه الخير وين ال شهوان في الابيات؟؟؟


الابيات هذي اول شطر يمدح بني هاجر كافه والثاني يمدح البشريه وهم من مالناصير او ال مره الله اعلم وكلمه ضياغم شمل فيها بني هاجر يوم يقول هواجر من روس جنب وقحطان نلحق <<-- انت تقول بني هاجر جمعهم في البيت الاول والشاعر من ال شهوان طيب اذا هو ماقصد نفسه في البيت الاول وقصد نفسه في البيت الثاني والشطر الثاني طيب ليه يقول نلحق؟؟ نلحق تفرق عن يلحقون لان كلمه نلحق تدل على تكلم الشاعر عن نفسه (جماعته) وعن بني هاجر الي جمعهم في اول البيت


اول شي اخوي العزيز مدح بني هاجر كلهم ثاني شي مدح بني بشر الي هم ال فهيده والعذبه من ال مره لكن هنا في

هذا البيت كان يقصد الفهيده لانهم كانو مشاركين في هذي الهيه ثالث شي مدح الضياغم الي هم ال شهوان .

بفصل الموضوع اكثر وكثر لك

بن عفيشه مدح بني هاجر في الاول صح ولا لا بعدين مدح ال فهيده صح ولا لا وبعدين مدح الضياغم صح ولا لا

اوكي اذا على كلامك ان الضياغم بني هاجر كلهم ليش مكتفى في البيت الاول ؟؟؟؟ لاحظ بعد ممدح بني هاجر مدح ال فهيده ومدح الضياغم يعني بين بني هاجر والضياغم ال فهيده يعني في طرف ثالث مستقل عن الاولي واضحه ياخي
فصل بين الضياغم وبين بني هاجر الباقين دقق والي يرحم شيبانك دقق في الموضوع هذا يعني ان الضياغم هم ال شهوان .

وعن كلمت الشاعر يوم تقول يقول نلحق اكيد ياخي الكريم بيقول الشي هذا لانه الشاعر مايبيلها فك عقد



ومثل ماقلت لك مدح البشريه واثنى على ربعه مره اخرى بني هاجر كافه في قوله وضياغم ماخلقو الا عنا له

والابيات واضحه وتتححدث عن نفسها يا شهوان




تحياتي لك وسعدت بالرد عليك

تحياتي لك وانا سعيد جدا ً برد عليك

واتمنى ان الصورة تكون واضحه

واضحه جدا ً لكن يليتك تخلي العصبيات وتحاول انك تفهم وصدقني بتتضح لك الصوره
شهوان غير متواجد حالياً  
قديم 01-05-2006, 09:37 AM
  #3
ابن مغيب
Banned
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 13
ابن مغيب is on a distinguished road
افتراضي

يا بني هاجر الامور واضحة من عصر أمس
وما قد قيل و كتب اوضح من الشمس
والجدال والمكابرة في غير معنى مضيعة للوقت
وما عبيدة وشريف الا كفحلين كبيرين ماضرهما ما تعلق بغاربهما
والملفى واحد .
ابن مغيب غير متواجد حالياً  
قديم 01-05-2006, 01:58 PM
  #4
ابوسعيد الجنبي
عضو نشيط
 الصورة الرمزية ابوسعيد الجنبي
تاريخ التسجيل: Dec 2005
الدولة: بلاد قحطان
المشاركات: 359
ابوسعيد الجنبي has a spectacular aura aboutابوسعيد الجنبي has a spectacular aura aboutابوسعيد الجنبي has a spectacular aura about
افتراضي

الأخوة الكرام
كل منّا أدلى بما عنده وما بقي إلا اجترار في الكلام
الأخ بني هاجر جاب كل ما عنده.
والأخ شهوان جاب ما عنده .
وأنا قلت كل ما عندي ( ما عدا أسباب هجرت بني هاجر لم أذكرها وذكر جزء منها الأخ ابن مغيب ) وإذا لزم الأمر ذكرتها بالتفصيل والتوثيق.
وخلاصة القول الآتي:
أنّ بني هاجر يقول : كل بني هاجر من آل شهوان ما عدا آل حمراء فهم من شريف .
وشهوان يقول : كل بني هاجر من شريف ما عدا آل شهوان فهم من الضياغم من عبيدة .
وآنا أقول بني هاجر هم في الأصل ( آل محمد ، والمخضبة ) وهم فخذ من شريف ودخل معهم من باقي فخوذ شريف من هاجر من ( آل داوود ، آل حمراء ، الهرامسه ، الشرمان و الشعافيل ) ومن عبيدة ( آل شهوان ) دخلوا مع بني هاجر حلف .


وأنا اقترح على الأخ شهوان والأخ بني هاجر أخذ فترة راحة وترك الموضوع لأعضاء المنتدى كل يدلي برأيه وأن نسمع أراء أو وجهات نظر آخري قد تساعد في تقريب وجهات النظر بيننا .
ونسأل الله أن يدلنا على الصواب .
__________________
ابوسعيد الجنبي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:14 PM

سناب المشاهير