رئيس جريدة تحرير الرياض السديري يمدح العطاوي ويستصغر قحطان

أين البدوي الأول؟..



تركي بن عبد الله السديري


ربما منذ ثلاث سنوات قرأت كتاب "البدوي الأخير" للكاتب الهولندي مارسيل كوربر شوك وهو كتاب ممتع للغاية وحمل المؤلف نفسه في سرد أحداثه ومتابعاته الشيء الكثير من المتاعب سواء على مستوى نوعية الرحلات في الصحراء وبعضها أي الرحلات جاف ومنهك أو على مستوى تنوع المقابلات وفيها أيضاً ما ليس بالقليل من الإحراج وكان المؤلف يبحث عن من لهم صلة بالفارس والشاعر طيب الذكر شليويح العطاوي القائل:
يا ناشد عني تراني شليويح
قلبي على قطع الخرايم جزومي
في أحداث حياته لسنا أمام كائن فطري ينهب ويقتل وتعتبر "الفروسية" التي هي في الواقع عدوان ضد آخر هي كل أهدافه فثمة جانب شعري وإنساني يؤكد وجود الشفافية الشاعرية وتوهج العاطفة بايقاف اغراءات الطمع عندما تروى عنه قصة استياقه لمجموعة من الإبل حتى إذا قطع بها مسافة طويلة استمع إلى راعية الجمال تغني..
الغمر أبوجوخة بحبه شعاني
شعي الركاب اللي شعاهن شليويح
شقح خذاهن من ديار قحطاني
واتغنى عليهم مرزي الفطَّر الفيح
أقفوا عليهن يزعجون الغواني
يا بعد ما يرمى لهن بالمصابيح
اللي على الضلع القصيِّر كواني
ثلاث مرات وأنا أقوم واطيح
ثم حين يتأكد شليويح انها قالت ذلك الشعر دون أن تعرفه لكنها في حالة جزم بأنه ليس هناك من يجرؤ على مشاكسة قحطان إلا فارس مثله ثم يعرف بأن "الغمر أبوجوخة" ليس إلا شاباً يعشقها وتعشقه وهي على وشك الزواج منه فيقوم بإطلاق سراحها ويمنحها الإبل أيضاً..
هذا جانب إنساني يكاد يختفي من رؤيتنا للبدوي الأول والأخير..
راكان بن حثلين.. فارس ورجل قيادي شهير يتحدث بعزة نفس ويعرض جوانب أخلاقية مثالية في عتابه على صديقه..
اشره على الطيب ويشره عليه
وراه ياخذ عشقتي ما تناني
إما غدا راكان في المهمهية
وإلا رجع يصهل صهيل الحصاني
وبعودته حصان مدوي الصهيل يضيف:
روحي ونا راكان زبن الونيه
ما ياخذ الغترات كود الهداني
هنا نحن أمام كائن يتمتع بحساسية حضارية راقية وليس مجرد أعرابي تتقاذفه الصخور بحثاً عن نهب وإنما صاحب قيم تحترمه المواقف.. نماذج كثيرة من حياة البادية في جوانبها الإنسانية والنفسية نجد أنفسنا أمام ما عرف في أدب مسرح توفيق الحكيم بالمسرح الذهني حيث إن ابن البادية أو القرية تمثَّل في خياله صوراً من التطلعات والرؤى الابداعية وسط فراغ الصحراء ووعورة صخورها ومهالك رمالها ومع ذلك يقول ابن سبيل:
دار سكنها لاسقتها الغيوم
يقحط قفرها بالمحل لين تجفاه
فالبيت للوهلة الأولى يبدو كما لو كانوا يدعو عليها بالفناء لكن التأمل فيه يوضح انه يطلب من الجفاف وقحط المراعي أن يعيدها إلى أطراف قريته حيث يفعل البدو ذلك حين يندر المطر.. وهذا شاعر آخر يرسم لوحة لا أتصور أن ليونارد دافنشي أو بيكاسو وغيرهم من مشاهير الفن قادرين على إنتاج مثل إبداع تناغمها..
والردف طعس زامي ما وطي به
غب المطر شمس العصير اسطعت به
والهزاني كأنه يقسّم على آلة عود في قوله:
برق تلالا قلت عزا الجلالا
واثره جبين صويحبي واحسبه برق
قالوا تتوب من الهوى قلت لا. لا
إلا أن تتوب الشمس من مطلع الشرق تُرى لماذا أهملنا صور التراث الإنساني والفني في حياة مجتمعنا القديم؟ وفي هذا العصر الحديث لا يوجد من يعرف شيئاً عن أزقة بيوت الطين أو أول "أتوبيس" نقل بنات أو وضعية بيوت الاخوان من خلال تداول أعمال فنية محلية.. في حين تحمل ذاكرتنا كل ما هو مزعج عن تحفيز التخلف إمعاناً في الانغلاق ضد البرقية والسيارة ثم مدرسة البنات ثم الاعتداء على الناس في بيت الله الحرام.

والرابط في الجريدةhttp://www.alriyadh.com/2007/08/14/section.leqa.html

الله المستعان رئيس التحرير ارجو ان يوقف عند حده
لم يبقى الا اراذل القوم حتى يسبوا اسياد العرب

لاهنت وتقبل تحياتي ياالغالي

حياك الله ياهيثم

ولاهنت على النقل ..

لكن اين الجمله او الكلمه التي فيها استصغار لقحطان ؟؟

.

__________________

.
اللهم إني أعوذُ بك
من علمٍ لا ينفع ..
ومن قلبٍ لا يخشع ..
ومن نفسٍ لا تشبع ..
ومن دعوةٍ لا يُستجاب لها
.

بالعكس مقال جميل وموضوعي

وفيه اطراء لقحطان عندما ذكر على لسان حال الفتاه

ان ليس هناك من يجرؤ على مشاكسه قحطان الا فارس مثله

وهذا الفارس دفع حياته ثمن على مشاكسته .

انا اسف يالربع الظاهر اني فهمت الموضوع بالغلط

واشكر كل من الاخ سعد القحطاني

والاخ الضويري لتبيين العلم

ويشهد الله اني لم انزل الموضوع الا غيرة على قبيلتي قحطان

بامكانكم حذف الموضوع او تغيير العنوان

ولاهنتوا جميع

اخوي يقول البطل العربي الاصيل صدام حسين رحمه الله<الاتحسبنها بنبحها تعلوا علي اسيادها====تبقي الاسود اسودا والكلاب كلابا> اكرمكم الله

المــــــــــقــــــــــال اشوف انه فيه مدح لقحطان وليس ذم
وبالنسبه للعطــــــــــاوي فهو فارس شجاع و كان له مكانته في عتيبه
فقد ىمدحت البنت قحطان وذكرته لانه مشهور بالفروسيه ولكن ذبحوه قحطان


لا هنت على النقل وعلى الغيره على قبيلتنا

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

موضوعك جيد
ولك جزيل الشكر

__________________
[grade="00008B FF6347 2E8B57 4B0082"]

اللهم بلغنا رمضان

[/grade]

المقال موضوعي مثل ما ذكرو الاخوان


الكاتب الهولندي جاء الى اسعودية من اجل ان يبحث عن مكانبن ذكرها إمرؤ القيس في قصيدته المشهورة

قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزل …. بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ

فأستغل وجوده في المنطقة وزار ثلاث قبائل هي عتيبه و شمر والدواسر واخيراً الدخول وحومل


زار مضارب قبيلة عتيبة لكي يجمع اشعار شلويح بن ماعز العطاوي وسيرته وقد مر على الكثير من مشائخ عتيبه في
سبيل الحصول على المعلومة
الكتاب لا يخلو من الاساءة في بعض فقراته للقبائل الذي زارها وهذه عادة الرحالة الغربين

هذا ما اذكره عن الكتاب قراءته من سنتين





.

__________________

لاهنت يالرفيدي والاخوان كفو ووفوا وتقبل مروري

__________________
[frame="7 80"][poem font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="darkred" bkimage="" border="double,4,darkred" type=1 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
نحن بنو قحطان هوداً جدنا= وأجدادنا مثل الجبال الزحلي

قحطان وإن مسوا سروج خيولهم=اهتز مصر والعراق الأسفلي [/poem]

قــــ ذيـب ــــحــطان

قـــــــــــــــــطـــــر[/frame]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

أستغفر الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته