[frame="1 80"]بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير النبيين ومرشد الضالين عليه وعلى آله وصحبه
أفضل الصلاة والتسليم ..

أما بعد ..

كتبت هذا البحث ايفاء لكم بوعدي وتبصرة لمن جهل في أمر قبيلة بنوزيد وردً على من نفى دخول
قبيلة بنوزيد تحت مسمى ( قحطان المعاصره ) ,ووالله الذي لا إله الا هو أني لم أكتب هذا المبحث
الموجز لرفعة جاه أو إنتصار لرأيي , ثانياً : أنا لا أدعي أني نسابة عصري أو نسابة قبيلتي
إنما انا باحث كغيري أنقل ماسمعته وما قرأته وما رأيته , وأحسبه صحيح فقد جمعت ما قُدر لي
أن أجمعه من أقوال نسابي الجزيره و وأعيان القبيله في الماضي والحاضر والقبائل التي لها علاقة بنا ,
ثالثاً: لا أبرئُ نفسي من الزلـل يقول النبي :{كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون } وإن كان من صواب فمن الله وحده وإن زللت فمن نفسي والشيطان , وأخيراً : أذكر الإخوة وأبناء العم ما دمنى بصدد
مبحث في الأنساب الى قول النبي :{ أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ،
و الطعن في الأنساب ، و الاستسقاء بالنجوم ، و والنياحة على الميت } رواه مسلم .

_ وعلى بركة الله نبدأ /
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
_ أولاً , نسب قبيلة بنو زيد وقبيلتى نهد ورفيدة :

تنتسب قبيلة بنو زيد الى قبيلة نهد ثم قضاعه وسلسة النسب كما يلي " هو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهـد بن زيــد بن ليـث بن سـود بن أســلم بن الحافـي بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مـرة بن زيد بن مالــك بن حميــر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان "(( وهو الراجح )) .
وتنسب قبيلة رفيدة الى "رفيدة بن عامر بن عوف بن رفيدة الأكبر بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " (فالجد الجامع لقبيلة رفيدة وقبيلة نهد هو الحافي بن قضاعة ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
- ثانياً, صلة قبيلة نهد بقحطان المعاصره :

إن صلة قبيلة نهد في قحطان المعاصره يعود الى حلف قديم قبل نشأة الحلف القحطاني وهو حلف نهد مع
بني الحارث مذحج ومن معهم وقد امتد هذا الحلف الا قرون , حتى جاء الحلف القحطاني الذي ضم قبائل
من مذحج وبعض القبائل اليمانيه من همدان ومن قضاعه ومن الأزد وغيرها .., تحت مسمى قحطان الجد
وقد جدد الحلف بين قبائل عبيده وبين قبائل نهد قبل ما يقارب القرن كما وصلني ، ولما يربط عبيده بنهد
من أحلاف وجيره وغيرها فعبيدة أبراد وبني ظبيان من قضاعه تتبع نهد في اليمن تحت مشيخة بن عجاج
النهدي ويقال بأن قبائل عبيدة ووادعة وسنحان الحد في اليمن تتبع مشيخة الشيخ محمد بن العتور النهدي
وعنده ختم الدوله , ومما لاشك فيه أن مشايخ نهد إثنان , الحكم الشيخ : جمعان بن عمر آل عجاج النهدي
وهو من سكان شرورة , والحكم الشيخ : صالح بن علي آل ثابت النهدي وهو من سكان حضرموت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً , قبائل قحطان المعاصره (المتفق عليها) :

1- عبيده (مذحج).
2- نهد ومنها بنو زيد (قضاعة) .
3- رفيدة (قضاعة) .
4- وادعة (همدان).
5- الجحادر(مذحج) .
6- الحباب (مذحج).
7- بني هاجر(مذحج) .
8- بني بشر (مذحج).
9- سنحان (مذحج ) .
10- شريف (مذحج) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
رابعاً , الفرق بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي قبائل قضاعه خاصه وقحطان عامه :
- هناك فروق كثيره بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي القبائل اليمانيه وتتلخص فيما يلي /

1- اجماع أفراد القبيلتين على قحطانيتهما المعاصرة بعكس القبائل اليمانية كشهران وجهينه وغيرها ..
2- القصائد والشواهد والقصص التي تؤكد قحطانيتهما بعكس القبائل اليمانيه .
3- الهوكة النهدية هي الهوكة القحطانية !!
4- دخول قبيلتى نهد العاصيه ورفيدة الحكام تحت مسمى قحطان المعاصر منذ بدايته وحتى الآن .
5- الأفتخار بالقحطانية في القصائد بعكس القبائل الأخرى التي تعود الى قحطان الجد كشهران وغيرها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
خامساً , من أسباب نفي بعض العامة من قبيلة قحطان أو غيرها دخول بني زيد ضمن المحلف القحطاني :

1- الجهل بالأنساب .
2- قدم خروج جد قبيلة بني زيد من الجنوب الى نجد وربما خرج قبل تكون بعض الفخائذ القحطانيه .
3- حدوث بعض المعارك بين بني زيد وبعض قبائل قحطان .
4- النقل من الجهلة والمغرضين والحاقدين .
5- الأنتصار للرأي ولو كان على باطل !!
6- الغلط الذي وقع فيه البعض من النسابة وهو القول بأن قبيلة قحطان كلها من صلب رجل واحد
وهو مذحج !! ومحاولة إثباته بشتى الطرق حتى وصل بهم الى أن يقولوا بمذحجية رفيدة !!
وأخرجوا وادعة من قحطان وقالوا إنما تقتصر علاقتها بقحطان في المشيخة فقط !!
فأين ذهب من ليس من قحطان لا الجد ولا القبيلة ؟؟( كالغرم ) ,وكل هذا بسبب تصور البعض بأن الحلف ينقص من قدر القبيلة وعراقتها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
سادساً , أقوال النسابه من خارج القبيلة من الأموات والأحياء:

1- النسابة حمد الجاسر ومن المعلوم أنه كان ينسب قبيلة بني زيد لقحطان الكبرى ولكنه
قبل وفاته استدرك ذلك بعد أن تبين له الأمر وقال بقحطانيتها المعاصرة في كتابه عن
قبيلة هذيل .

2- الشيخ النسابة أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري .

3- الأديب اللبناني أمين الريحاني عندما زار شقراء في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر
وقد ذكر أن أهل شقراء قحطانيون ومن المعروف أن مدينة شقراء من ديار بني زيد
وقال أيضاً في كلامه عن نساء شقراء «ولكن الأمير القحطاني أكّد لي أن نساء بلدهم
مقصورات الطرف، لا يبغين خارج السور بديلاً» وذلك أثناء وصف رحلته إلى شقراء
وكان أمير الوشم في ذلك اللحين محمد البواردي .

وقالت إحدى نساء شقراء:

شقراء كـما بنت تجوَّد بالغطـا ٭ ما تكشف العورة في وجه رجالها
والله يامـن جـانا يدور للخطا ٭ حقه عـلينا نـدفنه فـي جـالها ))

4- الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل .

5- الشيخ فيحان بن طامي بن باحص أمير السودة من سبيع .

6- المؤرخ الشيخ هاشم النعيمي من عسير .

7- الشيخ عوض بن هيف بن علي بن موسى البشري .

8- الشيخ صالح القاضي .

9- والشيخ عبدالرحمن بن حمد الزيد المغيري .

10- غالبية أفراد القبائل المجاورة .

(( وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض !))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
سابعاً , أقوال النسابه من القبيلة من الأموات والأحياء :

1- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر وهو معد شجرة عشيرة آل غيهب وهي مطبوعة وقد
ترجم الشيخ بكر أبوزيد عنه وأثنى عليه ثناءً عجيبا في كتابه طبقات النسابين .

2- الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي .

3- المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى في قصيدةٍ له .

4- الشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع .

5- الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع .

6- الشيخ الشاعر سعد بن محمد البواردي ( المعروف بحديب ) {ت 1290هـ} .

7- الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك في كتابه (بنو زيد) .

8- الأستاذ عبدالله بن محمد البواردي في كتابه ( البواريد ) .

9- الأستاذ عبدالرحمن الشقير في كتابه بنو زيد .

10- الشيخ جماز الجماز .

11- والشيخ محمد بن عبدالله البليهد .

12- إجماع عامة بني زيد .

(( وغيرهم الكثير الكثير وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة
وليس الجد كما يزعم البعض ! وقد اقتصرت على أهمهم ))

[ رحمة الله على الأموات منهم ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ثامناً , أقوال المستشرقين من الأموات والأحياء :

1- الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ ) وقد زار نجداً سنة 1294هـ .
2- الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
تاسعاً , نتــــــائـــج الــبــحــث :
لقد توصلت في بحثي هذا الى نتائج ومن أهمها :

1- أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة .
2- أن قبائل قحطان المعاصرة ليست كلها من مذحج .
3- أن القبائل القضاعية التي دخلت في مسمى قحطان لم تدخل بسبب ضعفها كما يدعي بعض الجهله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
أهـــــــــــــــــــم الــــــمـــــراجــــع :
1- كتاب صحيح البخاري .
2- كتاب قبيلة هذيل للشيخ حمد الجاسر .
3- كتاب قبيلة بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير .
4- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل .
5- كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله بن منيع .
6- مذكرات الأديب اللبناني امين الريحاني .
7- بعض كبار السن من قبيلة بني زيد وقبيلة نهد .
والكثير من المراجع التي لا يسعني ذكرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
وأخيراً , هذا ما تيسر لي أن أبحثه وآمل من الله تعالى أن وفقت , وأسأل الله العظيم أن يرينىى الحق حقاً ويرزقنا اتباعه و يرينى الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينى محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

• ملاحظة : أرجوا من الجميع المشاركة في حدود ما يعلم وعدم الخوض فيما لا يعلم , ومن رأى
مني زلل فليصوبني فهذا جهد بشري كما أسلفت قد يتخلله الخطأ وللجميع تحياتي .[/frame]

قبيلة بني زيد قبية مشهورة جداً ومنها علماء أفاضل وباحثون معروفون

أخي الفاضل المتعارف عند شيباننا ان بني زيد من حاضرة قحطان

لكن بودي ان اسألك اخي الحبيب ولاتفهمني غلط ... ماصحة مانسبه ابن فنتوخ المؤرخ المعروف عن نسب بني زيد
مع العلم انه ذكر اسمه ونسبه ولم ينسب نفسه لقضاعة بل لتميم ؟؟؟

لانشك في قحطانية بني زيد وليس هذا مدار حوارنا فقبيلة بني زيد معروفة جدا جدا

اخيراً سلمني على صديقنا الشيخ زكي بن سعد فقد كانت ولازالت بيني وبينه اتصالات جميلة ... الله يذكر بالخير
فنعم الباحث هو

شكرا لك ولموضوعك الجميل

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

مسيت بالخير يا ذيب . اسمع الكلام الصحيح وهذا المعروف عندنا يا قحطان ونحن اعرف الناس بنسبنا

قبائل قحطان هي :
عبيده
شريف ومنهم بني هاجر ويقولون اللي في نجد منهم انهم من عبيده اما اللي في الجنوب من شريف
سنحان ومنهم ال عبدالله ( الجحادر و الحباب )
رفيده
بني بشر
وسلامتك

- اما وادعه فهم من همدان بن زيد
- وبني زيد نعرف ان بني زيد الاصليين من شريف وهم قله هاجروا وتحضروا في نجد والان كثروا وكثر من استسمى بهذه القبيله
- ونهد قبيله قحطانيه اسوة بالقبائل القحطانيه الاخرى ( نصف العرب ) اي ليست في قحطان الحاليه ونحن قحطان نعرف نسبنا ولا علينا من حكى العرب والكتاب اللي ذكرتهم اغلبهم ليسوا من قحطان وليسوا باعرف من بنسبنا . وسلامتك

__________________
لي قابلت ضو ابن همدان ضونــــا = حامت طيور العرش تبغي نصيبها
ومـــا بين شهـران ويـام محلنــــــا = وكل يسقي للحيـا مـن شعيبهــــــا
حنا عبيدة من نسـول آل ضيغـــــم = ما حن بجيران تـداري حريبـــهـا
وحنا حرق على حرق من الأوايـل = هل القدى والهينـة مـا نجيبهــــا

ارجوا ان تأخذ الموضوع بأريحيه وأن لاتزعلك مشاركتي وان كان هناك رد فارجوا ان نستخدم العقل والواقع وسلامتك

__________________
لي قابلت ضو ابن همدان ضونــــا = حامت طيور العرش تبغي نصيبها
ومـــا بين شهـران ويـام محلنــــــا = وكل يسقي للحيـا مـن شعيبهــــــا
حنا عبيدة من نسـول آل ضيغـــــم = ما حن بجيران تـداري حريبـــهـا
وحنا حرق على حرق من الأوايـل = هل القدى والهينـة مـا نجيبهــــا

هلا والله ومسهلا بالشيخ مذحج الطعان وبيض الله وجهك على التعليق وكلامك صحيح ما فيه شكه

اما من ناحية سؤلك فيحقلك تسئل معنك ابخص مني لكن ابجاوبك

ابن فنتوخ هو الوحيد اللي نسب روحه لبني تميم فمن ثم تبعه ابنه وقد نسب نفسه

لان شقراء إحدى ديار بني زيد وقد قرأ ان الوشم كان من ديار زيد مناة من تميم

فختلط عليه الأمر فنسب نفسه على هذا الأعتبار ومن المعلوم انه لم يكن متمكن من علم الأنساب

فلا يؤخذ كلامه لعتبار كهذا ,وقد خالف قبيلتة بني زيد كاملة لان بني زيد منذ نشأتها وهم ينسبون أنفسهم الى قحطان

في قصائدهم و مشجراتهم و كتبهم وغيرها , كما خالف نسابة عصره والمشهور عند جميع القبائل المجاورة

حتى قبيلة بني تميم ونحن لا ننقص من قبيلة تميم الكريمه ولكن هذا نسب ولا يمكن لأحد تغييره مهما كان .

وانكاني ابشكك فيك عزالله اللي وخذنا , ويبلغ سلامك على نسابتنا ابوسعد انشاءالله .

بيض الله وجهك يا ذيب ال زيد واقول كما قال أخوي مذحج الطعان ان المتعارف لدى شيباننا أن بني زيد هم حاضرة قحطان المعاصره ومنذ قديم**** حتى وان قيل غير ذلك **فهناك قبائل من اهل نجد من القبائل الاخرى
تحت مسمى قبيله واحده مع ان نصفها قبيله قحطانيه واخراها عدنانيه كالدواسر بني زايد من قحطان وبني تغلب
من عدنان وغيرهم قبائل تجد ان معظم القبيله احلاف من قبائل اخرى وفخوذ تجمعت منذ قدم واصبحت قبيله
***ومع كل هذا فهم قبيله ويفتخرون *** بعكس بني زيد الذين هم من قحطان وحاضرة قحطان وفي وسط ديار قحطان
فلماذا التعجب ***سبحان الله

__________________

مسيت بالنور ياعزران .

وسبعة انعام فالقبايل اللي ذكرتها كلها معروفه , لكن مالك لوا باخراج نهد وسبق اني عطيتك الادله

اما صبيان همدان فهم معروفين من ايام الدوله العثمانيه وكان دخولهم في مسمى قحطان في هذاك الوقت

بعد كتابة وثيقه بين شيوخ اقحطان و وادعه ودخولهم تحت امرة ابن دليم كما سمعت , وارجوا من الجميع

عدم الخوض فيما لا يعلم وترى قولت معروف ماخوذ خيرها , وانا عطيتك ادله ابيك ترد عليها واحد واحد

وارجوا من الجميع عدم الخوض في مثل هذه المواضيع الا ويدرك ما يقول ((لان التشكيك بالعرب ماهي من سلوم اقحطان ))

ومن اعظم الذنوب الطعن بالأنساب !!, ولي تحفظ على قولك ((بني زيد الأصليين )) يمكن خانك التعبير ,

وان كانك تقول اقولك ان ما حفظ اصل القبايل الا العرب اللي قاعد تكلم عنهم والسلام .

ووجهك يالذيب وكلامك عين العقل ..

والله يا رياجيل .. العتب مدري على منهو .. يوم حن نعاني من ذا المشاكل .. ذلحين تروح لشايب تقوله منهم قحطان بيقولك ..
عبيده والهواجر والجحادر والحباب .. ولا يدري ان فيه رفيده وسنحان وبني بشر وشريف .. هذا بالنسبة لــ 99% من الشيبان .. .. لكن بني زيــد ما قد سمعنا بهم .. أبد انهم من قحطان

هذاك قلتها البلى من بعض الشيبان اللي ما يعرفهم ينفيهم وانت ماشاالله عليك ناهج نهجهم ..

وانت شكلك الله العالم ماعرفت رفيده وسنحان وبشر وشريف الا من تالي

وشولن تبى تسمع عن بني زيد وهم فكبد نجد يا راعي قطر ؟؟