قصص من الباديه " فارس بدويا يتفوق على جيش الترك

الشيخ الفارس راكان بن بن فلاح ابن حثلين شيخ قبيلة العجمان :
وكيف استطاع بشجاعته وفروسيته ان يخلص نفسه من اسر الاتراك


الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين زعيم قبيلة العجمان ، وهو فارس مغوار وشاعر مشهور ، وهو مذكور في كتب التاريخ لما له من بطولات ارتبطت مع القبائل الأخرى ، ومع الدولة العثمانية ، هو رجل قد تطابقت أقواله مع أفعاله ، وسوف نورد لكم ما استطعنا أن جمعه



من قصائده المشهوره والتي يتناقلها الناس :

يا مـا حلا الفنجـال مـع سيحة البـال

فــي مـجلسن ما فيــه نفسه ثقيـله

هـذا ولــد عـم وهـــذا ولـد خال

وهذا رفيق مـا لـقـيـنـا مـثـيلـه

يـا لـيـت رجـال يـبـدل بـرجــال

ويا ليت فـي بــدلا الـرياجيل حليه

يـا بـو هـــلا طير الهوى خبث البال

الطـيـر نـزر والـحـبــارى قـليله

يـا الله يـا الـلي طـالبه مـا بـعد فال

يا اللي مــن الضـيـفـات نجى دخيله

أفــرج لـمـن قـلبه غـدا فيه ولوال

والنوم ما جـــــا عـيـنه الا قليله

لا مـن ذكـرت ارموس عصر لنا … زال

شـوف الـفياض وفقد عـــز القبيله

يـا زيـن شدتهـم آليـا روح الـمـال

يتلـون بـراق حــقــوق مـخيلـه

يســقـى خصيـفا والثمان أرضها سال

مـرتـع معطره السيــــوف الصقيله

عـجـمـان لا ركـبـوا على كل شملال

يفرح بهم راعـــى الـنـياق الهزيله

مـن جــو سـاقـان إلى السيف همال

وينوش حسنــــا والـرديـفة هميله

ولا قــادنـا مـن يـمـه الـقفر خيال

يـصـبح شديد البدو عــــجل رحيله

قــاد السـلـف واستجنبوا كل مشوال

والعصر يا محـلا تخيبـط نـزيــلـه

وإن شرف البادي عـلى روس الأقـذال

والـمـا كـثـر الـــزول زود جفيله

تـلافـحـت مـا بينــا شهـب الاذيال

ومن ضيع الـــمفتاح يـا عـزتى لـه

ركـبـوا على طوعاتهم كــل عيــال

وكل لبلج يحـرى بـكــــسب النفيله

تـغانـموا المـفزاع ذربيـن الافعــال

مـن قبـل تسبق غارة تنثنـــى لـه

يبغون طوعـه روسـهن قبل الادمــال

وتـغانمـوا خلف كــثـير هـجيلــه

وحال الكمى مــن دون عطرات الاجهال

ومروا ولحقوا مقحــمين الدبيلــــه

واللــى تريض عقبهم يلبـس الشــال

من صنــع داود دروع ثقيــلــــه

يلزم عليهم علة عـقب الانـهــــال

ومن غارته لـزم يـضيع دليـــلــه

والدم مـن قحص الرمـك يثعل اثعــال

يزعج عــلى وروك السبايـا وشيــله

هـذى براعيها مـن المعرقه مـــاله

وهـذى شكـلها مطرق مــا تشيــله

من وقـع كـل مجرب قدله افـعـــال

وفـروخ صـاد الحبارى فـصيــــله

ولـيـا ركبنا فوق عـجــلات الازوال

وبايمنـا حـدب السيوف الصقيلــــه

ومـا حـن نحسب لا شتـبك عج واكتال

وتـرك صـبى يفتنع بالفــشيــلــه

وصلاة ربي عـد مـا زايـــــل زال

على نبى الحـق راعـى الفــضيــله


ياراكب من عندنا فوق شقران &&& خرزها بالخرج فوق النجيرة
اوصل سلامي لاخو نوره ببرزان&&&وعقب السلام تخبره بالسريرة
من باب عمان الى باب نجران &&& ماهو انا يالضيغمي انت اميره
علم لفانا فيه ليل وفوران &&&استر قلبي يوم جانا بشيره
جا من حمود شوق مياح الاردان&&&هو شوق من تزها الشقايق نظيره
عضيد اخوه بصادق الفعل واحسان&&&ودبو لراس اللي دوابه مسيره
فرز الوغا لاجا ثقيلات الاكوان &&& لاسل مصقول الشبى من جفيره
خبرتني ياحمود عن طير حوران&&&يوم على عروا تكسر عويره
هلت مخاييله بدرج وسبهان &&& ماينعرف وردها من صديره
تذكر محمد جامع نجع عتبان &&& ذخيرة ياخوي والله ذخيره
الامر قدره الولي عالي الشان&&&والا عتيبة ماعليهم قصيره
كرمان وان ركبوا على الخيل فرسان&&&اليا اختلط عج الرمك بالمغيره
سبيتنا سب على غير برهان &&& ماتستوي هذي لزبن العشيره
وحنا بديرتنا ولاحن بجيران &&& في شاية اللي مايوازى جويره
حامين ديرتنا بخيل وفرسان &&& يوم ان كلن له حدود وديره
من زان حنا له على الزين خلان &&& وضو الى حرك تزايد سعيره
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان &&& والهرج يكفي صامله عن كثيره



عشق الشيخ راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال


الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تـــفريق = يـتـلي ضـعـون مـبـعـديـن الـمـنـاحـي

قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشــريـق = والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي

لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق = ولا عـذبـه طـرد الـهـوى والـطـمـاحـي

والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفـهيق = وارجي عسى دربه يجيلي سماحي

أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق = لا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي

راعي الـدلال بـل وصـايـف غـرانيق = الدلال فـيـهـن أشـقـر الـبـن فــاحــي

وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق = وكـريـم سـبـلى في ا لليال اشـحاحـي

ذبـاح حـيـل عـلـقـن بـل مـشـانيق = حـيل الغنم مـع مسـمـنـات الـقـاحـي

سوقوبها شـقح البكار المـلاهيــق = مـثـل الـقـنوف اللي بـها البرق لاحـي

ترى لها رجال قرومن مطاليق = كسابت العليا الطيور الفلاحي


وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن حثلين والد راكان هذه الأبيات




يامن يبشر باريش العين راكان = ان حنا طلبناها وكمل نشــبها

امر تســـهل بين ذربين الأيــمان = هذاك يعطيــها وهذا طلبــــها

ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان = بنت الحصان اللي طوال حجبها

مايستوي في البيت نايم وسهران = وتــكثر نجوم الليل للي حســبها

كله لعينا وقفتك بين الأضــعان = يومك تخايل وين راحو عربــها


وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين .



القبض عليه من قبل الاتراك وترحيله الى استانبول

قصة أسره في الدولة العثمانية وبعض أشعاره هناك ، وكانت الاحساء تحت الحكم العثماني بما يعرف بسنجق الاحساء ، وتقوم الدولة العثمانية بدفع مبالغ سنوية من بيت مال المسلمين لبعض القبائل ، بما يسمى بالخرجية ، ومنها قبيلة العجمان ، وهذه المبالغ تدفعها الدولة العثمانية من اجل كسب ولاء هذه القبائل ، وحتى لا تتعرض للقوافل العثمانية حين تمر في منازلها ، وكانت الخرجية تدفع للقبائل المسيطرة على الطرق الواصلة بين المناطق الرئيسة للدولة العثمانية ، على امتداد شبة الجزيرة العربية ، وكانت قبيلة العجمان ترحل إلى مواطن الكلأ في فصل الشتاء ، من اجل رعي مواشيهم ، ويعودون إلى الإحساء في فصل الصيف ، من اجل الماء ، وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه ( ابن عوده ) في منطقة العيون



شمال الإحساء ( الهفوف ) ، وفي أحد المرات رحلت قبيلة العجمان إلى البر ، ولم استقر بهم المقام هناك ، ركب راكان بن حثلين مع ستة أشخاص من جماعته وذهبوا جميعا إلى وكيل راكان ليوكله في استلام الخرجية من القائم مقام في الإحساء ، وأتفق راكان مع ( ابن عوده ) على استلام الخرجية ، وواعده على موعد قادم من اجل العوده واستلام الخرجية ، وحين ذهب (ابن عوده ) إلى الباشا ، طلب الباشا من ( ابن عوده ) أن يخبره حين يصل راكان بن حثلين إليه حتى يقبضوا عليه ، وحين وصل راكان بن حثلين إلى ( ابن عوده ) ألح الأخير على عمل العشاء واستضافة راكان بن حثلين ومن معه ، وأثناء ذلك قام (ابن عوده ) بإرسال من يخبر الباشا بوجود راكان بن حثلين عند ( ابن عوده ) ، واستطاع الأتراك أن يقبضوا على راكان بن حثلين وهو على عشاء (ابن عوده ) الذي أمنه راكان بن حثلين على ماله وحياته ويالها من أمانة عند من لا يؤتمن قربه ، وتم وضع القيود به هو ومن معه ، أما راكان بن حثلين فقد تم تكبيله بالقيود وإرساله إلى مدينة اسطنبول في تركيا ، عن طريق البحرين ، وفي أثناء سيره بمنطقة الإحساء ، مر بالقرب من بعض النساء اللواتي يقومن بجمع الحطب من اجل إشعال النار وكن تلك النساء من قبيلة المرة والعجمان فتعرفن عليه ، وهنا جاشت قريحته وقال هذين البيتين يوصيهن بصون العرض والشرف وقال




سلام عليكن كلكن ياحطاطيب = الله يساعد كلنا في نويه

بنات ياام لاتجن القصاصيب = وباليسري لاتدخلن في حويه






وبعد ذلك غادروا به الإحساء متجهين إلى اسطنبول عن طريق البحر ، وأما الذين كانوا معه قسم أرسلوه إلى البحرين ، والقسم الأخر أرسل إلى إيران ، وبعد أن وصل راكان بن حثلين إلى اسطنبول وضعوه في سجن أحد القلاع خارج مدينة اسطنبول ، وكان له سجان يحرسه ويقوم بخدمته اسمه حمزة ، وقد سأل حمزة الشيخ راكان بن حثلين ، عن رحلته عبر البحر وعن المدة التي استغرقتها الرحلة ، فرد عليه الشيخ راكان بن حثلين واصفا له رحلته عبر البحر في هذه الأبيات وقال




حمزة مشينا من ديار المحبين = والشين الله يرجعنا عليهم سلومي

مشوا بنا العسكر لدار السلاطين = في مركب جزواه ترك ورومي

عشرين ليل يمة الغرب مقفين = ماحن نشوف إلا السما والنجومي

والنوم يامشكاي مالاج في العين = والقلب ياحمزة تزايد همومي

من الخداعة واحتيال الملاعين = هيهات لو اني عرفت العلومي

هيا اركبو من عندنا فوق ثنتين = وخلوا نجايبكم مع الدو تومي

لازوعن بالوصف مثل القطاتين = تبغى الشراب ولايعنها السمومي

اليا اصبحن كنهن جريد البساتين = نحال من كثر الحفا وارثومي

تلفي على ربع عساهم عزيزين = اهل الشجاعه والكرموالعزومي

ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين = لطامةٍ للي عليــهم يزومـــي

عجمـــان لا رد البرا للمــعادين = حريبهم من هــمهم ماينومــي

يوم الخيانة ليت هم لي قريبين = من فوق زلبات تبوج الحزومي

وليا تعلوا فوق مثل الشياهين = مركاظهم يشبع وحوش تحومي

نوب سلاطيـن ونــوب شيــاطين = وكم شيخ قومٍ توهم مايقومي

يالله ياقابل ســـوال المصـــلين = يا اللي له التقدير في كل يومي

انك تثبتــنا على اــلحق والدين = وانك تروف بحالنا يارحومي

وعسى مقابيل الليالي لنا زين = من عقـــب مانوسن العلـومي

وصلوا على اللي وضح الزين = وشيد منار الدين واعلى الرسومي



خواطر في السجن

في أحد الأيام وبينما الشيخ راكان بن فلاح الحثلين في سجنه باسطنبول رأى طيرا يحوم حول السجن وجال بخاطره أن يودع الطير قصيدة ليوصلها إلى قومه لكثرة اشتياقه إليهم وحنينه إلى موطنه وأراد أن يسلي نفسه بها وقال

لاوهني يا طير من هـو معـك حــام
والا أنت تنقل لي حمايض علومي

إن كان لا من حمت وجهك على الشام
بايسر مغيب سهيل تبغى تحومـي

باكتب معــك مكتـوب سـر ولا آلام
ملفاه ربعٍ كل أبوهـم قرومــي

سـلم على ربــع تنشــد بالاعــلام
لا واهني من شافهم ربع يومــي

ومن سايلك مني فأنا من بني يـام
من لابةٍ بالضيق تقضي اللزومـي

ربعي ورا الصـمان وآنــا بالاروام
من دونهم يزمي بعيد الرجـومـي

ومن دونهم حوران ضلع بعد زام
دار أهلها ما تعرف السلـومــي

حال البحر من دونهم له تلطّــام
ومن دونهم مايات موج تعـومـي

من عقب ما سيفي على الضد حطام
اليوم سيفي واضعه كنه شـومـي

صارت سوالفنا معي مثل الأحـلام
مالي جدا يا كود عد النجـومـي

لا من ذكرت رموس عصر لنا دام
قمت آتململ والخلايـق نيـومـي

يالله يا اللي طالبه ما هو يضــام
تفرج لشخص لاجيٍ عند قـومـي

الله من عين لها سبعة أعـوام
تسهر وتبكي من كثير الهمـومـي

الحال باد وباقيٍ جسم وعظام
كنه مريضٍ واقعٍ ومحمـومـي

وقعت أنا في ديرةٍ ما بها اسلام
والبن الأشقر ما يدار معدومـي

سجين سجن ولاجيٍ عند ظلام
ودوني بحور وبالحديد محزومـي

والجفن يسهر تالي الليل ما نام
ومن جملة الكيفات صرت محرومي

وعزي لمن مثلي عليه الدهر هام
مقصور رجل ولا جزع ما يشومـي

وصلاة ربي عد من يلبس احرام
وعـداد ما تذري ذواري سـمومي

على نبيٍ خصه الله بالاكـرام
على جميع الخلق صار محشومـي


وهذه القصيدة للشيخ راكان بن حثلين عندما كان في سجن الأتراك وهو يتوسل لله سبحانه وتعالى أن ينجيه مما وقع به من مصائب ومما يقاسي من ألم الفراق ولن يكون طليق الحرية ، ويسل القصيدة إلى أمير البحرين في ذلك الوقت وهو الشيخ احمد بن خليفة وقال فيها


يالله يالله ياللي مرقبك عالي
يامن تحمل جميع الخلق ميدانه
يا مستجيب استجب لدعاي والسالي
ياللي بجاهك نزور البيت واركانه
الطف بغربة غريبٍ ما معه مالي
اللي رجال المد من مولاه واحسانه
اصبي عيني يزج الدمع همالي
من حر فرقا محبينه وخلانه
العين سهره وكن السب يقلالي
والجفن عاف المنام وكثرت احزانه
هني من سار عجلٍ بالخلا الخالي
وابعد عن المصطفى وتصريج بيبانه

8
8
8

يقصد بها السجان


الى ان قال ...

ياخال يا خال ياللي عندنا غالي
نحشم وتدرا مهابتها على شانه
ياخال ليتك توحي رجس خلخالي
خلخال عمهوجةٍ بالعيد طربانه
اسحب جريري الى شفته برا حالي
بري الوحوش قصصوا طرف جنحانه




خروجه من السجن



وعندما كان الشيخ راكان بن حثلين في السجن قامت حرب طاحنه بين الأتراك ودولة الأساقفة وهي دولة المسقوف من العجم ، وكانت الغلبة في الحرب للأساقفة على الأتراك وكان من بينهم فارس وهو عبد أسوديمتطي حصانا أسود ، وكان بين الطرفين حفرة كبيرة جدا تفصل بينهما بحيث لا تستطيع الخيل الوصول إلى الجهة الأخرى المقابلة ، ولم يستطع اجتياز تلك الحفرة الكبيرة إلا ذلك الفارس الأسود وحصانه الأسود ، وعندما رآه فرسان الأتراك ولوا الأدبار خوفا منه وهو ما زال يلاحقهم ويقتل منهم ما استطاع قتله ، وكان الشيخ راكان بن حثلين يشاهد المعارك بين الطرفين في كل يوم وهو في سجنه حيث كان يصعد إلى السطح العالي للسجن مع السجان ويشاهد من هناك كل ما يجري ، فطالت الحرب على الأتراك وذاقوا الويل وأيقنوا أنهم إلى هلاك واستيلاء القوات الغازية عليهم ،فتشاوروا فيما بينهم على أن يستسلموا لدولة الأساقفة حتى يحقنوا دمائهم من ضراوة القتال ، وأثناء ذلك طلب الشيخ راكان بن حثلين من السجان أثناء مشاهدته لما يجري أن يرسل إلى الباشا التركي ليطلب أن يطلق سراه للمبارزة مع الفارس الأسود ، ولكن الباشا التركي رفض طلبه لعدم ثقته بالتغلب على ذلك الفارس الأسود وبعد إلحاح من قبل الشيخ راكان بن حثلين طلبه الوالي وقال له : هل أنت جاد وصادق في طلب المبارزة ؟ وهل باستطاعتك الفوز على ذلك الفارس الأسود ؟ الذي عجز عنه صناديد أبطالنا ، وأنت رجل نحيف الجسم قصير القامة ، فأجابه الشيخ راكان بن حثلين إجابة الواثق وقال : لا تنظر إلى قصر قامتي أو نحافة جسمي بل لب لي طلبي بالمبارزة ، فوافق الباشا التركي على طلبه ، وقال له : اطلب ما تريد ، فقال الشيخ راكان بن حثلين : أريد أن تسمح لي بان اختار الفرس التي تعجبني من الخيل وكذلك ما يعجبني من السلاح من سيف ورمح (حيث كانت تلك أسلحتهم قديما ) ، فقال له الباشا التركي : لك ما شئت ، وذهب الشيخ راكان بن حثلين إلى مربط الخيل وصاح ثلاث مرات ونضر فيهن وذهب وتم على ذلك الحال يومين حتى عرف ما يريد وهدف على فرس زرقاء قوية الجسم ، فأخذ فرسا قوية ودربها على طريقته الخاصة حتى انه اخذ يدربها على القفز فوق الحفر الكبيرة والصغيرة فاكمل تدريبها وتأديبها بعدة أيام ، وبعد ذلك لبس عدة الحرب وصال وجال وبرز في الميدان في مقدمة الجيش التركي فلما وصل إلى ميدان الحرب برز الفارس الأسود كعادته بعد أن قفز بحصانه الحفرة الكبيرة التي تفصل بين الأتراك والأساقفة ، وبعد ذلك برز له الشيخ راكان بن حثلين على فرسه التي دربها وبدأ النزال بنيهما في ساحة المعركة ، واستغرب الفارس الأسود ذلك الخيال الذي لم يره في صفوف الأتراك سابقا ، فدارت بينهم المعركة ولمس فيه فنون القتال وعرف حركته وذكائه وشجاعته ، وحين أيقن الفارس الأسود انه لن يستطيع الفوز على هذا الخيال ، لاذ بالفرار من أمام الشيخ راكان بن حثلين وتوجه إلى الحفرة الكبيرة ليعود إلى الطرف الأخر معتقدا أن الفارس المجهول لن يستطيع أن يلحق به ، ولكن هيهات فعندما تجاوز الفارس الأسود الحفرة قفز خلفه الشيخ راكان بفرسه وإذا هو بجانبه فاختطفه من على سرج حصانه ورفعه على حارك فرسه وقفز به الحفرة عائدا ، ودقت طبول الأتراك وتهللت بالنصر وهزمت جيش الدولة المسقوفية شر هزيمة بعد أن دب في الأتراك الحماس بهزيمة الفارس الأسود ، ويعود الفضل بالنصر للشيخ راكان بن حثلين ، وبعد ذلك ذهب الشيخ راكان وسلم الأسير إلى الوالي التركي ، ثم قال له الوالي : أنت فعلت فعلا لم يفعله أحد سواك وانتصرنا بفضل الله وبفضلك وإنما الإحسان يجزى بالإحسان فاطلب ما شئت فأننا سوف نعطيك ما تطلب ، فقال له الشيخ راكان : إذا لبيت لي طلبي فإنني اطلب منك الدهناء والصمان وقبيلتي العجمان ، فأستدعى الوالي الذين لهم خبرة في المناطق وهو يقتد أن الدهناء والصمان من عواصم الديار ، فاخبروه بان الدهناء ارض رملية كثيرة الأشجار وهي مرعى لمواشي البادية والصمان ارض صخرية مرتع للمواشي في وقت الربيع ، ولما عرف ذلك ، خيروه بالقاء عندهم في القصور وان يزوجوه ما اراد من النساء رغبة في نسله فرفض الا الصمان وقال له: أعطيناك ما طلبت مع ما سنعطيك من الهدايا والأموال ، فأطلقوا سراحه وعادوا به عن طريق البحر حتى الجزيرة العربية ثم اشترى له ذلول (جمل ) ووضع عليها عتاده وتوجه إلى أهله قبيلة العجمان ، وقد قال هذه القصيدة حين برز للفارس الأسود في ميدان المعركة


يبو هــــلا ليتـــك تــــشوف = حـــطــونــي الــعسـكر نـظـام

يقــودنــي قـــود الـــخــروف = الــعســكري ولــد الــحــرام

وانصفني الله بدولة المسقوف = من فــعلهــم راحــو نـــعــام

استرهق الباشه بكل الخوف = طير المذله فوق راسه حام

طلبت منه يـعـمـل الـمعـرف = يطلق صراحي بأول الاروام

من فوق زرقى كنها الشاحوف = خيالهـا فـعلـه جـديـد وعـام

وبرزت للعملاق وهو يشوف = يبـي اـلهرب مـني ولا ينلام

ثم خطفته والصفوف وقوف = مستيسره حي بـدون عدام

عودته من السجن

حين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر ، ويشكره لانه حاول فك اسره من الاتراك قبل ذلك وعندما علمت زوجته برجوعه ارادت الرجوع له فرفض وقد قال في ذلك هذه القصيدة :


يافاطري خبّي طـوارف طميـه = وتنحري برزان زيـن المبانـي
خبي خبيب الذيب في جرهديـه = ليا طالع الزيلان والليـل وانـي
تنحري لطّـام خشـم السريـه = فرز الوغا ليا جا نهار الوحانـي
وصله من الغربه لـزوم عليـه = قبل الحبيب وقبل قاصي ودانـي
فليا قضيت اللازم اللـي عليـه = اللازم اللي ماقضـاه الجبانـي
حطيت نجم الجدي ورك المطيه = وافرق نحرها عن سهيل اليماني
نبـي نـدّور طفلـة عسوجيـه = ريحة نسمها كالزبـاد العمانـي
تباشروا بي عقب سابع ضحيـه= وانا علّي ابـرك ليلـي زمانـي
لومي على الطّيب ولومه عليـه= وراه ياخـذ عشقتـي ماتنانـي
ليته صبر حوليـن والا ضحيـه = لين الخبر عنّي لمثلـه يبانـي
أمـا قعـد راكـان بالمهمهيـه = والا ظهر يصهل صهيل الحصاني
والنفس ترى ماهي لشوفه هويه= ولانيب باغي واحـد مابغانـي
خرّي وانا راكان زبـن الونيـه = مايشرب العقبات كـود الهدانـي
عهد النسا بالعون ماهي وفيّـه = تشبه حلوم الليل والا التمانـي
وعدوـنا لازم ـنجــيه بهـدـيه = ملزوم نجعل حلته مرمهاني
بد ما يفجـع صبــاح بهــيه = ويصوي كما يصوي مجدع الأذاني
شتات شمل الضد حتم عليه = فرض عليه مثل صوم رمضاني
لا بد من جمع يزرفـل كمـيـه = جموعنا تاطا القبا والبياني
في ساعـة كـل يـهــمل خــويـه = لا شاف ضرب مصقلات السناني
من القطيف اليا النفود محميه = ما هو يجيها إلا خوي وعاني

والسلام عليكم ورحمة الله

لاخ ابن ناشر

شكرا لك على الموضوع
ونعم بالشيخ راكان ابن حثلين

والموضوع تم نقله للعام لان قصص وسوالف من الماضي خاصه بقبيله قحطان

اخوك

__________________

إذا أصابك هم فلا تقل
يا رب ... إن همي كبير
ولكن ..
قل يا هم ... إن ربي كبير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تسلم يا بن ناشر على الموضوع الرائع

وتراني انعست وانا اقراه

__________________
[ادخل الرابط
http://www.knoon.com/rwasn/upload/knoon-1216077970.swf

السلام عليكم

لا هنت يا ابن ناشر

وهذا علم من اعلام الفروسيه والباديه ابن حثلين


بصراحة استمتعت بها كثير يا القرم

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

يعطيك العافية

موضوع ولا اروع

لاهت يابن ناشر

راكان فارس الله ربنا وربه

مشكور يالغالي

الله يبيض وجهك ولاهنت

وابن حثلين شيخ وشاعر وفارس الله يرحمه


لاهنت يابن ناشر

بيض الله وجهك يا بن ناشر وراكان بن حثلين فارس من فرسان الجزيرة العربية المشهورين
عندي اضافة بسيطة ان اللي اعطى ولد عمها اللي محيرها الفرس والبندق الغتما هو ضيدان بن حثلين ولد عم راكان وعندها قصد ابوه القصيدة التالية ويوضح فيها ذلك

يامن يبشــر بأريش العين راكان ****** حنا شريناها وخلـص نشبــهـا

شرايها في غالي الاثمان ضيدان ****** ببنت الاصيل اللي طويل حجبها

واعطاه (غتما ) من طويلات الاثمان ****** اللي على المحراف عجل ندبها

كلــه لعينا وقفتــه بين الاظعان ****** يومــه يخايل وين حروة عربــها

مايهتني بالبيت راقــد وسهران ****** وما اكثر نجوم الليل اللي حسبها

دمتم في حفظ الله

رحمة الله عليك ياراكان

قرأتها كامله

وأشكرك يابن ناشر على طرحها

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى