السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك اخي حسين على هذا الموضوع المميز والذي
تتحدث فيه الاصلاح القبلي ومايدور فيه من مبالغات

سوف تكون مشاركتي معك في هذا الموضوع اجابات فقط للإستفسارات مع بعض الأسئلة والتعليق

هل تؤيد استمرار الجيرة بوضعها الحالي؟
نعم ، ولكن ماذا تقصد بوضعها الحالي لأن الجيره كما تعلم مختلفة من قبيلة الى اخرى
ومدتها ونوعها فتجد بعض القبائل من قبائل قحطان لا يفرق بين مدة ضربة العصا وضربة السكين والدم (القتل)

هل تؤيد تغيير نظام الجيرة حسباً للظروف الراهنة؟
لا

هل تؤيد إلغاء الجيرة نهائياً؟
لا ، لأن الجيرة تمنع من حدوث مشاكل الثأر بعد النشب
فإذا تجور الشخص الى قبيلة أخرى بعد فعله لن يتم الأعتداء عليه لحين اتمام الصلح

هل اغلب الاصلاحات القبلية التي تمت واقعية في نظرك؟
لا ، فالبعض منها تجد فيه ظلم .

هل تؤيد وضع حد اعلى وادنى من المبالغ لكل قضية؟
نعم

هل تؤيد الاصلاح القبلي بشكل عام؟
نعم

هل تؤيد إحالة القضايا إلى الشرع بدون تدخل قبلي؟
نوعاً ما

هل تؤيد منع ضرب "المعفي" نهائياً؟
نعم لأنه لا ناقة له ولا جمل ، فلا ذنب له في القضيه
وأذكر انه توجد فتوى من هيئة كبار العلماء تحرم ضربة المعفي
وسوف أحاول بإذن الله وضعها هنا .

هل تعتقد ان الشيوخ والاعيان يبالغون في تحديد المبالغ؟
نوعاً ما ، ولكن غالباً تجدهم يحرصون على حل القضيه بالطرق المناسبه والمرضيه للطرفين

هل تؤيد الصلح القبلي في قضايا الشرف والمخدرات؟
لا تعليق


أظن ان الاجابات على هذه الأسئله وضحت وجهة نظري
مع ان بعض الأسئلة كان متناقضأ نوعا ما مع الآخر

وعندي سؤال اخير لك ماذا تقصد بحلف المثل والذي يتناقض مع الشرع ؟


وشكرا جزيلا لك

__________________