يا حب بعض القبائل للإعلام على قد ما دفعوا للإعلام المرئ والمقروء والمسموع لنقل وتغطية مزاين ابلهم تحس أنهم ما هم مصدقين ويتوقعون أن قحطان متقدمين عليهم دائماً في كل شئ وهذه (عقدة أزلية)فحب أخينا في الله طرح هذا الموضوع على شان يخوف اللي ما يمتدح مزاين ابل عتيبه انه بيجيه ما جاء العلماء والمسؤلين والكتاب اللي بيقاضونهم العتبان حتى حبل المشنقة. دهوله.

تصدقون يا أخوان مزاين عتيبة ما دعي فيه ولا واحد من شعار قحطان لا شعراء نظم ولا شعراء محاورة. تدرون ليه كل هذا؟ على شان ما يذكر اسم قحطان في مزاينهم. وأنتم عارفين السبب ولا يحتاج شرح. بعكس قحطان اللي دعوا شعراءهم للنظم والمحاورة وكلكم عارفينهم وشفتوهم في مزاين قحطان.
ولم يقبلوا من أي قحطاني أي مشاركة ولا هدايا ومن أشهر من ردوا هديته الشيخ الجهيمي بحكم أنهم نسابته وقد أعلنها في التلفزيون وقال لقد ردوا كرامتي لهم. وكرامة الجهيمي عندي علم بها وهي أكبر وأكثر من كرامة ابن جامع اللي جلسوا يصورونها بالساحة عشرين مرة . فماذا يعني هذا؟ ببساطة أنه نفس السبب الأول.
لقد فعلوا كلما اوتوا وبالذات اللجنة الإعلامية وحرصوا على عدم خروج أي مادة فيها إسم قحطان.
لم يعترفوا بالفضل لمن سبقهم من القبائل في المزاينات الأخرى الذين مهدوا لهم الطريق وأخذوا منهم هذه الفكرة للإجتماع مثل مطير وحرب ويام وقحطان وقحطان بالذات هم اللي رسموا لهم الخطة وهم الذين بدؤالبرامج الثقافية قبل غيرهم من القبائل حتى مزاين أم رقيبة ما فيه برامج ثقافية وقحطان هم أول من أوجد هذا، وعتيبة لم يأتوا بشيء جديد غير أنهم جعلوا كل قبيلة عتيبة صغيرهم وكبيرهم يدفع مساهمته علنياً على القنوات الفضائية حتى يخلقوا التنافس بين افخاذ وعشائر هذه القبيلة فكل يحاول أن يكون هو الأكثر وقد حصلوا على مبتغاهم من ذلك كما فتحوا باب التبرع لكثير من شيوخ الأموال مثل الجريسي والغزالي والحمراني وغيرهم وجميعكم رأو كيف كانت حفاوة شيوخ عتيبة الكبار ببعض هؤلاء من شيوخ الأموال لدرجة أن يركب الجريسي في المقدمة وهم خلفه. كل ذلك تزلف ومحباة من أجل المال. نسأل الله السلامة.
قحطان مزاينهم تكفل به أقل من اريعين رجل من أبناء قحطان وبمبادرة شخصية منهم دون طلب فما بالك لو أن الدعوة وجهت لمشايخ القبائل وطلب منهم المشاركة هم وقبائلهم لأصبح الوضع مغاير. ومع هذا مزاين قحطان كل اشاد به ولم ينتقد فما معنى هذا؟
المعذرة طولت لكن بعض الكلام يغث ولا وش يعني ولا يهم قحطان أن عتيبة تقاضي ولا ما تقاضي اللي وجهوا لها انتقاد هذي وجهات نظر لكتاب وعلماء لم يذكروا عتيبة بالأسم بل كانوا يقولون رأيهم بصراحة في مزاينات الإبل وكلٌ له رأيه. والعالم كله يؤمن بهكذا توجه الرأي والرأي الآخر. أما أخوننا العتبان فلا يريدون إلا التأييد والتصفيق ولا غيره وكأنهم في هذا العالم لوحدهم. عجبي من هكذا عقليات.

همسة أخيرة: للمعلومية: الشيخ المنيع يقال أنه من بني زيد من قحطان. وابن زلفة من رفيدة قحطان والموسى من بني بشر قحطان.

دمتم بود اخوكم اجباري الجباري