[frame="1 80"]بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير النبيين ومرشد الضالين عليه وعلى آله وصحبه
أفضل الصلاة والتسليم ..

أما بعد ..

كتبت هذا البحث ايفاء لكم بوعدي وتبصرة لمن جهل في أمر قبيلة بنوزيد وردً على من نفى دخول
قبيلة بنوزيد تحت مسمى ( قحطان المعاصره ) ,ووالله الذي لا إله الا هو أني لم أكتب هذا المبحث
الموجز لرفعة جاه أو إنتصار لرأيي , ثانياً : أنا لا أدعي أني نسابة عصري أو نسابة قبيلتي
إنما انا باحث كغيري أنقل ماسمعته وما قرأته وما رأيته , وأحسبه صحيح فقد جمعت ما قُدر لي
أن أجمعه من أقوال نسابي الجزيره و وأعيان القبيله في الماضي والحاضر والقبائل التي لها علاقة بنا ,
ثالثاً: لا أبرئُ نفسي من الزلـل يقول النبي :{كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون } وإن كان من صواب فمن الله وحده وإن زللت فمن نفسي والشيطان , وأخيراً : أذكر الإخوة وأبناء العم ما دمنى بصدد
مبحث في الأنساب الى قول النبي :{ أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب ،
و الطعن في الأنساب ، و الاستسقاء بالنجوم ، و والنياحة على الميت } رواه مسلم .

_ وعلى بركة الله نبدأ /
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
_ أولاً , نسب قبيلة بنو زيد وقبيلتى نهد ورفيدة :

تنتسب قبيلة بنو زيد الى قبيلة نهد ثم قضاعه وسلسة النسب كما يلي " هو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهـد بن زيــد بن ليـث بن سـود بن أســلم بن الحافـي بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مـرة بن زيد بن مالــك بن حميــر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان "(( وهو الراجح )) .
وتنسب قبيلة رفيدة الى "رفيدة بن عامر بن عوف بن رفيدة الأكبر بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " (فالجد الجامع لقبيلة رفيدة وقبيلة نهد هو الحافي بن قضاعة ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
- ثانياً, صلة قبيلة نهد بقحطان المعاصره :

إن صلة قبيلة نهد في قحطان المعاصره يعود الى حلف قديم قبل نشأة الحلف القحطاني وهو حلف نهد مع
بني الحارث مذحج ومن معهم وقد امتد هذا الحلف الا قرون , حتى جاء الحلف القحطاني الذي ضم قبائل
من مذحج وبعض القبائل اليمانيه من همدان ومن قضاعه ومن الأزد وغيرها .., تحت مسمى قحطان الجد
وقد جدد الحلف بين قبائل عبيده وبين قبائل نهد قبل ما يقارب القرن كما وصلني ، ولما يربط عبيده بنهد
من أحلاف وجيره وغيرها فعبيدة أبراد وبني ظبيان من قضاعه تتبع نهد في اليمن تحت مشيخة بن عجاج
النهدي ويقال بأن قبائل عبيدة ووادعة وسنحان الحد في اليمن تتبع مشيخة الشيخ محمد بن العتور النهدي
وعنده ختم الدوله , ومما لاشك فيه أن مشايخ نهد إثنان , الحكم الشيخ : جمعان بن عمر آل عجاج النهدي
وهو من سكان شرورة , والحكم الشيخ : صالح بن علي آل ثابت النهدي وهو من سكان حضرموت .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً , قبائل قحطان المعاصره (المتفق عليها) :

1- عبيده (مذحج).
2- نهد ومنها بنو زيد (قضاعة) .
3- رفيدة (قضاعة) .
4- وادعة (همدان).
5- الجحادر(مذحج) .
6- الحباب (مذحج).
7- بني هاجر(مذحج) .
8- بني بشر (مذحج).
9- سنحان (مذحج ) .
10- شريف (مذحج) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
رابعاً , الفرق بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي قبائل قضاعه خاصه وقحطان عامه :
- هناك فروق كثيره بين قبيلتي نهد ورفيدة عن باقي القبائل اليمانيه وتتلخص فيما يلي /

1- اجماع أفراد القبيلتين على قحطانيتهما المعاصرة بعكس القبائل اليمانية كشهران وجهينه وغيرها ..
2- القصائد والشواهد والقصص التي تؤكد قحطانيتهما بعكس القبائل اليمانيه .
3- الهوكة النهدية هي الهوكة القحطانية !!
4- دخول قبيلتى نهد العاصيه ورفيدة الحكام تحت مسمى قحطان المعاصر منذ بدايته وحتى الآن .
5- الأفتخار بالقحطانية في القصائد بعكس القبائل الأخرى التي تعود الى قحطان الجد كشهران وغيرها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
خامساً , من أسباب نفي بعض العامة من قبيلة قحطان أو غيرها دخول بني زيد ضمن المحلف القحطاني :

1- الجهل بالأنساب .
2- قدم خروج جد قبيلة بني زيد من الجنوب الى نجد وربما خرج قبل تكون بعض الفخائذ القحطانيه .
3- حدوث بعض المعارك بين بني زيد وبعض قبائل قحطان .
4- النقل من الجهلة والمغرضين والحاقدين .
5- الأنتصار للرأي ولو كان على باطل !!
6- الغلط الذي وقع فيه البعض من النسابة وهو القول بأن قبيلة قحطان كلها من صلب رجل واحد
وهو مذحج !! ومحاولة إثباته بشتى الطرق حتى وصل بهم الى أن يقولوا بمذحجية رفيدة !!
وأخرجوا وادعة من قحطان وقالوا إنما تقتصر علاقتها بقحطان في المشيخة فقط !!
فأين ذهب من ليس من قحطان لا الجد ولا القبيلة ؟؟( كالغرم ) ,وكل هذا بسبب تصور البعض بأن الحلف ينقص من قدر القبيلة وعراقتها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
سادساً , أقوال النسابه من خارج القبيلة من الأموات والأحياء:

1- النسابة حمد الجاسر ومن المعلوم أنه كان ينسب قبيلة بني زيد لقحطان الكبرى ولكنه
قبل وفاته استدرك ذلك بعد أن تبين له الأمر وقال بقحطانيتها المعاصرة في كتابه عن
قبيلة هذيل .

2- الشيخ النسابة أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري .

3- الأديب اللبناني أمين الريحاني عندما زار شقراء في الثلاثينيات من القرن الرابع عشر
وقد ذكر أن أهل شقراء قحطانيون ومن المعروف أن مدينة شقراء من ديار بني زيد
وقال أيضاً في كلامه عن نساء شقراء «ولكن الأمير القحطاني أكّد لي أن نساء بلدهم
مقصورات الطرف، لا يبغين خارج السور بديلاً» وذلك أثناء وصف رحلته إلى شقراء
وكان أمير الوشم في ذلك اللحين محمد البواردي .

وقالت إحدى نساء شقراء:

شقراء كـما بنت تجوَّد بالغطـا ٭ ما تكشف العورة في وجه رجالها
والله يامـن جـانا يدور للخطا ٭ حقه عـلينا نـدفنه فـي جـالها ))

4- الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل .

5- الشيخ فيحان بن طامي بن باحص أمير السودة من سبيع .

6- المؤرخ الشيخ هاشم النعيمي من عسير .

7- الشيخ عوض بن هيف بن علي بن موسى البشري .

8- الشيخ صالح القاضي .

9- والشيخ عبدالرحمن بن حمد الزيد المغيري .

10- غالبية أفراد القبائل المجاورة .

(( وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة وليس الجد كما يزعم البعض !))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
سابعاً , أقوال النسابه من القبيلة من الأموات والأحياء :

1- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر وهو معد شجرة عشيرة آل غيهب وهي مطبوعة وقد
ترجم الشيخ بكر أبوزيد عنه وأثنى عليه ثناءً عجيبا في كتابه طبقات النسابين .

2- الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي .

3- المؤرخ الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى في قصيدةٍ له .

4- الشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع .

5- الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع .

6- الشيخ الشاعر سعد بن محمد البواردي ( المعروف بحديب ) {ت 1290هـ} .

7- الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك في كتابه (بنو زيد) .

8- الأستاذ عبدالله بن محمد البواردي في كتابه ( البواريد ) .

9- الأستاذ عبدالرحمن الشقير في كتابه بنو زيد .

10- الشيخ جماز الجماز .

11- والشيخ محمد بن عبدالله البليهد .

12- إجماع عامة بني زيد .

(( وغيرهم الكثير الكثير وجميعهم يقرون أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة
وليس الجد كما يزعم البعض ! وقد اقتصرت على أهمهم ))

[ رحمة الله على الأموات منهم ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ثامناً , أقوال المستشرقين من الأموات والأحياء :

1- الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ ) وقد زار نجداً سنة 1294هـ .
2- الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
تاسعاً , نتــــــائـــج الــبــحــث :
لقد توصلت في بحثي هذا الى نتائج ومن أهمها :

1- أن قبيلة بني زيد من قبائل قحطان المعاصرة .
2- أن قبائل قحطان المعاصرة ليست كلها من مذحج .
3- أن القبائل القضاعية التي دخلت في مسمى قحطان لم تدخل بسبب ضعفها كما يدعي بعض الجهله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
أهـــــــــــــــــــم الــــــمـــــراجــــع :
1- كتاب صحيح البخاري .
2- كتاب قبيلة هذيل للشيخ حمد الجاسر .
3- كتاب قبيلة بنو زيد للأستاذ عبدالرحمن الشقير .
4- كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد الحقيل .
5- كتاب العقد الفريد للشيخ عبدالله بن منيع .
6- مذكرات الأديب اللبناني امين الريحاني .
7- بعض كبار السن من قبيلة بني زيد وقبيلة نهد .
والكثير من المراجع التي لا يسعني ذكرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
وأخيراً , هذا ما تيسر لي أن أبحثه وآمل من الله تعالى أن وفقت , وأسأل الله العظيم أن يرينىى الحق حقاً ويرزقنا اتباعه و يرينى الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينى محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

• ملاحظة : أرجوا من الجميع المشاركة في حدود ما يعلم وعدم الخوض فيما لا يعلم , ومن رأى
مني زلل فليصوبني فهذا جهد بشري كما أسلفت قد يتخلله الخطأ وللجميع تحياتي .[/frame]