رد : ابن رشد الصغير على كرسي التعارف
الشيخ : بن رشد
حفظك الله ورعاك قل آمين !
وجودك معنا في الاستراحة على كرسي الاعتراف شرف لنا وتواضع منك
إن كان من أسئلة نطرحها فذلك من أجل أن نستفيد منك
العفو أخي الفاضل فما أنا إلا تلميذ بمدرستكم العريقة . حفظك الله ورعاك
السؤال الأول :
ماهي الجامعة التي أخذت منها درجة الماجستير ؟ وفي أي جامعة تقوم بتحضير رسالة الدكتوراه ؟
جامعة أم القرى ، وجامعة الإمام المعهد العالي ، وجامعة القاهرة
وأحضر الدكتوراه بجامعة عين شمس بابتعاث من وزارة العدل
السؤال الثاني :
ماهو تقييمك الحقيقي لمجالس قحطان بكل شفافية ؟ وما تقييمك لمجلس الاستراحة بشكل خاص ؟
آل معمر أظنك تبيني اتورط....؟ لكن حقيقة وبدون مجاملة أنني أرى المجالس.. فيها من الفوائد المعرفية والدينية وغيرها كثير.. فمنها تستفيد من الاطروحات وكيفية المناقشة الحادة والهادفة بأسلوب أدبي وحضاري عالي.. تدل على سمة وسعة اطلاع المشرفين والاعضاء وهذه حقيقة ؛ وقد تكون شهادتي مجروحة في ذلك بإعتباري أحد أعضاء الشبكة ولكن ما لمسته من كثير من المراسلات الخاصة والعامة من الجميع
أما مجلس الاستراحة فأرى أن المجلس لا يرتقي إلا بمشرفينه من ناحية الاعداد والأسلوب والطرح لكل جديد... فهذا ما شاهدته ورأيته وأطلعت عليه.. ولو أن لي بعض التحفظات على بعض النكت... ولكن... لكل شيء نقصان...
السؤال الثالث :
تعلم بأن مجالس قحطان تمنع وجود مقاطع الغناء وصور الموسيقى وتمنع الاختلاط بين النساء والرجال فيما يظهر من خلال المعرفات ؟ ما تعليقك على ذلك ؟
هذا الأمر
أما هذه المقاطع التي تصحبها الموسيقى فإطلاق هذه التسمية عليها يعطيها شيئا من المشروعية وهي في الحقيقة غناء وموسيقى وتسميتها بغير اسمها هو زور وبهتان ولا يُمكن أن تكون بديلا عن الغناء فلا يجوز أن نتبدّل الخبيث بالخبيث وإنّما نجعل الطّيب مكان الخبيث وسماعها على أنّه مقطع شعري أو أناشيد والتعبّد بذلك يعدّ ابتداعا لم يأذن به الله . نسأل الله السلامة والعافية
وللمزيد انظر تلبيس إبليس(237)والمدخل لابن الحاج(3/109)والأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع للسيوطي (99-وما بعدها)وذم الملاهي لابن أبي الدنيا والإعلام بأن العزف حرام لأبي بكر الجزائري وتنزيه الشريعة عن الأغاني الخليعة وتحريم آلات الطرب للألباني
وأما الفقرة الثانية فهذه سياسة الإدارة أصابت أم أخطئت فهذا اجتهاد شخصي يشكرون عليه
السؤال الرابع :
بكل صراحة : هل تفرح إذا رأيت شخص من قبيلة قحطان حاز على مستوى رفيع إما في درجة علمية أو في تجارة أو منصب حكومي أو نحوها ؟ ولتوضيح السؤال أكثر أضرب لك مثالا : إذا تساوى شخص قحطاني وشخص من قبيلة أخرى في أي مجال يستعى الناس للوصول إليه وفي نهاية المطاف فاز القحطاني على الشخص الآخر الذي هو من قبيلة أخرى !
هل تفرح بذلك ؟ أم أن الأمر عندك سيان ؟ وإذا كنت تفرح فما سر هذا الفرح ؟
والله على حسب إن كان الرجل كفواً ويستاهل أن يكون في المنصب فوالله ليس عصبية بل أفرح أن شخصاً يمثل قومي وربعي في هذا الأمر... أما إن كان الموضع المرشح فيه ليس فخراً فلا حاجة لي لفرحي ولحزني
السؤال الخامس :
موقف مر عليك رأيت وقتها أن الدنيا لا تساوي شيئا !
موت قريب لي صاحب جاهٍ وغنى وعند موته بحادث سيارة وكان في وقت لا يوجد به أسواق مفتوحة تلك الأيام لأنها أيام عيد وبمحافظة صغيرة وأردنا دفنه فلم نجد كفناً إلا عند امرأة فقيرة تصدقت به لهذا الرجل الغني ولم ترضى أن تأخذ شيئاً ولا درهماً ولا دينارا
لا أريد الإطالة ... وإن استجد شيء فسأطرحه لاحقا
حفظك الله ورعاك وقد سررت بالحديث معك ... وهل أبقيت شيئاً... ههههه
أكرر شكري للشيخ الفاضل بن رشد وقد حاولت جاهدا أن أكتب ردي هذا بدون أي خطأ إملائي
فهل تتفضل يا شيخنا بتصحيح ردي
وهل يفتى ومالك في المدينة
تحياتي لك
بارك الله فيك أخي آل معمر الذي أطرب دائماً عند سماع صوته وقلمه