رد / على ملا حظة ابن العاصى
اشكرك يا بن العاصى .. واقول كم انت دقيق الملا حظة و و ا سع النشاط , اهنيك على هذه الطاقة .. وردا على سؤالك المهذب ( الا تعتقد ان مكانها الا نسب هو مجالس قصص وسوالف الماضى ) ادرى ان وقتك مزحوم وليس به مكان لقراءة مثل هذه الكتابة الطويلة بعض الشىء ..ا ما ان مكان الرواية هو مجلس سوالف الما ضى فا ننى اعتقد انك بنيت هذا الر أ ى على ما قمت به من نشر الجزء الا ول فى المجلس المذكور .. اخى ابن العاصى او ( ابن النهر ) ان الرواية ليست من سوالف الماضى . ولكن لها طابع ( الخضرمة ) ان صح التعبير .. فهى تنطلق من البا دية وعاداتها وتقاليدها ونقائها وكرمها فبطلا ها - ظافر الغسانى وابنه فارس _ قد عاشا ردحا من الزمن فى البادية ثم تركا ها واندمجا فى حضارة المدينة . وتركز الرواية على فارس الذى سافرللد راسة بالخارج .. وهناك تتفاعل الرو اية وتتضح اهدا فها ور سائلها ومظا مينها , التى اتمنى ان تمر عليها ثم تقدر بعد ذلك هل هى من سوالف الماضى ا ام لا .. اما ما قصدته من نشرها هناك فلا نها تروى فى جانب منها حياة البادية وكيف عا شو وكيف انهم قادرين على استيعاب الحضارة وهظمها كما ان ذلك المجلس به قراء واعين ومثقفين , واود ان يطلعو على ما كتبته . الا مر الا خر ان لكل مجلس وملتقى قراء ورايت ان يطلع عليها الكثير بل الا كثر . لا سيما اننى لا حظت ان اكثر من يقر أ هوانت اخيرا ارجو اننى لم ازعجك بكتا بتى هذه ولك تحياتى \
سعد ابو حيمد