انقسم النسابون في نسب قحطان الى ثلاثة اقوال القول الاول انه قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ومنهم من قال قحطان بن هود بن عابر وعلى هذا جل مؤرخي اليمن مثل الهمداني ومؤرخين اخرين مثل الاندلسي والمسعودي وغيرهم ولهم في رفع النسب ثلاثة اقوال ولكنهم مجمعين ان بين قحطان وسام عدد قليل من الاباء
القول الثاني ان قحطان من ولد هود النبي عليه السلام الذي يرتفع نسبه الى عاد ولهم في رفع النسب ثلاث مقالات وعلى هذا القول الصحاري العوتبي
القول الثالث ان قحطان من ولد اسماعيل ولهم في رفع نسب قحطان الى اسماعيل ثلاثة اقوال واحد هذه الاقوال ان هود الذي ينسب له قحطان من ولد اسماعيل وعلى هذا القول المبرد وابن الوزير المغربي
ويلاحظ ان الصحابة من القحطانيين المعاصرين للرسول صلى الله عليه وسلم يلحقون بقحطان في الجد الرابع والعشرين والخامس والعشرين والصحابة من العدنانيين يلحقون عدنان في الجد الواحد والعشرين والثاني والعشرين كما وردت في كتب التراجم مثل الاستيعاب والاصابة وغيرها وهذا يدل على تقارب العصر بينهم وقول اخر لاابن دريد ان ام معد تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان وان ام عدنان بلهاء بنت يعرب بن قحطان .وإذا صحت كتب التراجم وصح قول ابن دريد يكون في هذه الحال امرين اماان يكون قحطان من ولد اسماعيل وتكون جرهم والسلف وحضرموت ونباته والاوزاع والاقيون والتبابعة من ولد يقطن بن عابر من تبقى منهم دخل في قحطان والاحتمال الاخر ان يكون احد القولين الاول اوالثاني صحيح ولكن يكون بين قحطان وسام اباء عديدون ومن غير المقبول والمعقول ان يكون بين الرجل وجده من امه الاف السنين وقد تعرضت لهذا الامر وغيره في موضوع لي نشره المؤرخ البلادي ونشرته في هذا المنتدى ومنتديات اخرى من المراجع التي تفيد الباحثين عن هذا الامر الاكليل للهمداني ومروج الذهب للمسعودي وتاريخ الامم والملوك للطبري والبداية والنهاية لابن كثير الدمشقي والانساب للعوتبي الصحاري والايناس لاابن الوزير المغربي والكامل في التاريخ لاابن الاثير والقصد والامم في معرفة انساب العرب والعجم لاابن عبد البر النمري والاشتقاق لاابن دريد وامهات النبي لاابن حبيب وكتب التراجم مثل الاصابة في تميز الصحابة لابن حجر العسقلاني والاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر النمري وطبقات خليفه خياط وغيرهم واقوال الحاليين تبع لمن سبقهم والله بكل شي عليم .