أشكر جميع الأخوة بدون أستثناء

الأخ بن شريم العبيدي

أوردت نص صاحب سيرة الأمام أحمد بن سليمان ودعوني أوضح أمرا ذكرته سابقا وأساذكره حرفيا من كتاباتهم وسأضع بعده تساؤل أرجو من يملك الإجابة عليه إفادتنا


قالا بالموسوعة صفحة صفحة 467 مانصة

( وذكر الزبيدي في تاج العروس : قاع الحباب في بلاد سنحان )


ثم قالا بالموسوعة بالصفحة التي تليها اي صفحة 468 ما نصه

(وأما الزبيدي في تاج العروس فقد ذكر موقع قاع الحباب وقال موضع في بلاد سنحان )


إذا هما يعرفان نص الزبيدي جيدا والموسوعة طبعت بتاريخ 1428 للهجرة كما وضحا بالموسوعة صفحة 4



بعدها خرج مبحث نسب الحباب صفحة 1430 للهجرة الطبعة الثانية

أي بعد الموسوعة بسنتين


وقالا بهذا المبحث اي عام 1430 للهجرة في بمقدمة الطبعة الثانية صفحة 9 مانصه

(وبينما نحن نقدم رجلا ونؤخر أخرى في طباعتها من جديد هيأ الله عز وجل خروج كتاب من كتب السير الخاصة بأئمة الزيدية ألا وهو كتاب سيرة الأمام أحمد بن سليمان لمؤلفه سليمان ابن يحى الثقفي )

هذا إقرار منهما أن نص سيرة الأمام أحمد بن سليمان لم يكن يعرفانه من قبل


وقالا بهامش 8 بصفحة 17 عن كتاب سيرة الأمام أحمد بن سليمان ما نصه

(وإن كان هذا المصدر لم يتح لنا إلا بعد طباعة الطبعة الأولى كما ذكرنا بالمقدمة )

وهذا إقرار أخر بعدم معرفتهما بنص صاحب السيرة الا بعد الطبعة الاولى لمبحث الحباب ومبحث الحباب بعد الموسوعة



يتضح أنهم لم يعلموا بنص صاحب سيرة الأمام أحمد بن سليمان الا خلال الطبعة الثانية لمبحث نسب الحباب عام 1430 للهجرة

والموسوعة طبعت عام 1428 للهجرة أي قبل سنتين من طباعة الطبعة الثانية لمبحث نسب الحباب الذي علما وقتها بنص صاحب السيرة

السؤال الذي يفرض نفسه بقوه : لماذا عندما علما بنص صاحب سيرة الأمام أحمد بن سليمان بنسب الحباب في سنحان أخفيا نص الزبيدي الذي ذكراه بالموسوعة فأنك لو قرأت مبحث نسب الحباب الطبعة الثانية من أول صفحة إلى أخر صفحة لن تجد له ذكر


هل الخوف أن يكون شاهد له ؟؟؟


هل إخفاء النصوص من الأمانة العلمية ؟؟؟