المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عيفة الحبابي

عن الشاعر المذكور ابن شويعر اليك ماجمعت
ممدوح الشاعر / حميدان الشويعر / عثمان بن نحيط من أمراء وشعراء سدير

عند البحث عن بعض الأعلام في الماضي نجد للبعض معلومات وفيرة حول حياتهم والبعض الآخر قد لا تجد عنه سوى الإسم فقط والبعض الآخر قد تجد إشارات وتلميحات تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ وفي هذه العجالة سنتحدث عن عثمان بن نحيط أحد شعراء وأمراء بلد الحصون البلد المعروفة في منطقة سدير ومما تجدر الإشارة إليه في هذا المقال وجود بعض الاحتمالات والتي منشأها قلة المصادر والمعلومات المقتضبة في بعضها .

بلد الحصون :

سبب تسميتها بالحصون نتيجة وجود حصون فيها وتستخدم هذه الحصون لحماية المنطقة من الأعداء وكانت أرضها أرضاً زراعية خصبة وهي ملك لآل حديثة أهل القارة وهم من بني العنبر بن عمرو بن تميم وتصادف أن قدم أناس من آل تميّم من بني خالد على أمير القارة وطلبوا منه غرس الحصون وكان ذك بشروط تمت بينهما وكان عام 983 هـ بداية عملية الغرس وهي الغرسة الأولى وقد وجد آل تميّم مصلحة كبيرة وفوائد جمة من النخيل التي غرسوها وبعد 32 سنة من المغارسة الأولى طلب آل تميّم مغارسة ثانية فوافق صاحب القارة على عقد المغارسة الثانية وكان ذلك عام 1015هـ وبلغ مجموع ما غرس من النخيل في المغارسة الأولى والثانية عشرة آلاف نخلة «1» مما يدل على سعة المساحة المغروسة والتي تقارب مليون متر مربع ولقد حصل صراع بين آل تميّم وأهل القارة حول الحصون ويظهر أن الخلاف الذي حصل بين الطرفين كان بسبب انتهاء عقد المغارسة والذي قد تكون مدته 50 عاما مما أدى إلى حدوث النزاع والذي تدخلت فيه أطراف أخرى ما بين مؤيد وبين معارض مما جعل المنطقة تعج بالفتن والصراعات الداخلية .

عثمان بن نحيط اسمه ونسبه :

هو / عثمان بن نحيط بن مانع بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي من آل أبو حسين من بني العنبر بن عمرو بن تميم .

مولده ونشأته :

ليس هناك تاريخ دقيق لمولده ويظهر أنه ولد في القارة عام 1065هـ تقريبا ونشأ في فترة الصراع التي حدثت بين أهله وبين أهل القرى المجاورة لهم في زمن كانت السيادة فيه للقوي على الضعيف وتوتر العلاقات بين الأقرباء بسبب التنافس على الإمارة وعلى الأملاك ولقد كان جده مانع بن عثمان قد انتزع الحصون من اّل تميّم لأسباب غير واضحة تماما قد يكون منها انتهاء عقد المغارسة ، مما حدا باّل تميم طلب النصرة من أمير جلاجل لمساعدتهم في الإستيلاء على الحصون ففي عام 1084هـ وبالتحديد في الرابع عشر من شهر شوال سار / إبراهيم بن سليمان بن حماد الدوسري أمير جلاجل وآل تميم واستولوا على الحصون وأظهروا منه / مانع بن عثمان الحديثي والد كل من سعود ونحيط وقد أدى هذا النزاع إلى مقتل نحيط بن مانع والد عثمان وسيطرة آل تميّم على البلد وتولى الإمارة منهم عدوان بن سويلم آل تميم «2» .

وفي عام 1086هـ جلا / مانع بن عثمان الحديثي وجماعته ومن ضمنهم حفيده / عثمان بن نحيط إلى الأحساء والذي تزوج في جلاجل قبل أن ينتقل إلى الأحساء وقد يكون عمره في ذلك الوقت 20 عاماً تقريبا ويظهر أنه لما رزق بابنيه مانع وسعود بقيا عند والدتهما في جلاجل وعلى رواية ابن بشر بأنهما قبضا على والدهما بعدما كبرا وأخرجاه بتدبير من صاحب جلاجل كما ذكر / حميدان الشويعر قد يكون بسبب كونهما عاشا في جلاجل وتأثرا بأميرها عند رحيل والدهما إلى الأحساء وسوف نتعرض لعلاقة حميدان بعثمان قبل نهاية المقال وأن المقصود في شعر حميدان ليس عثمان بن نحيط وقد كان بين آل حديثة وبين آل غرير «3» أمراء الحساء علاقة قوية يدل عليها الروايات الشفوية وقصائد بعض شعراء آل حديثة فيهم وزواج أحد أمراء آل غرير من / ميثاء بنت سعود بن مانع الحديثي وعلى ذلك يحتمل أن عثمان بن نحيط قد طلب النصرة منهم على مناوئيه في الحادثة التي وقعت عام 1111هـ .

ولاية عثمان على الحصون :

لقد قدم / عثمان بن نحيط من الأحساء ومن معه لكي يثأر من مقتل والده ويستولي على الحصون ووجد عونا من آل مدلج أهل التويم حينما استولوا على الحصون في شهر ذي الحجة عام 1111هـ وملكوه بعدما أخرجوا منه آل تميّم وولوا فيه عثمان بن نحيط «4» . وكان لعثمان أخ اسمه فايز حصل بينه وبين أخيه عثمان سوء تفاهم فخرج فايز مغاضبا لأخيه ونزل قارة صبحا وكان هذا الخلاف بسبب وشايات الأعداء وتدخلهم في أمورهم فأراد عثمان استرضاء أخيه فأرسل له قصيدة يعتذر فيها فأجابه فايز بمثلها وصلحت الحال بينهما لما عرف كل منهما ما عند الآخر «5» وكان لعثمان بعد توليه إمارة الحصون طموح توسعي حيث استولى فيما يبدو على بلد الجنوبية عام 1114هـ . ففي تاريخ ابن منقور ذكر في أحداث عام 1114هـ قوله : أخذت عثمان الجنوبية وقتل فايز يظهر أن عثمان وأخاه فايز قد سطوا على بلد الجنوبية ونشب بينهم وبين أهلها قتال أدى إلى قتل أخيه فايز ومع ذلك كان لعثمان السيطرة عليها في النهاية ويظهر أن الذين اعترضوا عثمان في سطوته على الجنوبية هم آل تميّم والذين قتل منهم في هذه الحادثة / سليمان آل تميّم ولما صارت لعثمان السيطرة على الجنوبية ولعدم رضى صاحب جلاجل بسيطرته عليها وخشيته من اتساع ملك عثمان وحيث أن ابنيه قد عاشا في جلاجل فقد تأثرا برأي صاحب جلاجل في عزل والدهما عن الإمارة بالقوة حيث دبر لهما المكيدة وخدعهما في القبض على والدهما كما في رواية ابن بشر . ولقد حاول صاحب جلاجل وهو من آل بن خميس الإستيلاء على الجنوبية عام 1116هـ وبينما كانت سطوته تنتقل عبر باطن وادي سدير متجهة إلى الجنوبية فإذا بأمير الروضة / ماضي بن جاسر يعترض سطوتهم وحصل بينهم قتال قتل فيه من أهل جلاجل عامر بن مبارك «6» . كما ورد في أحد الوثائق الخاصة بمدينة أشيقر «7» ذكر لولاية / عثمان بن نحيط على الحصون حيث ولى فيما يظهر من الوثيقة التي تحوي على أسماء عديدة ولى قاضي جلاجل / محمد بن عبدالله «8» السويكت على محمد وأخته عويش ولدي / أحمد بن عبدالله لقصورهم وكونهم في ولايته زمن ولايته على الحصون . وكاتب الوثيقة الشيخ المؤرخ / أحمد بن محمد المنقور قاضي حوطة سدير ومبدأ الإجارة نهار الثلاثاء 11 جمادى الاخرة سنة 1128هـ «9» ويظهر من قول المنقور زمن ولايته على الحصون أنه قد تولى على الحصون ثم لم يعد واليا عليها .

وفاته :

لم تتحدد سنة وفاة / عثمان بن نحيط باسمه كاملا حسب المصادر التي اطلعت عليها عدا إشارة في تاريخ المنقور في حادثة يظهر منها أن المقصود به / عثمان بن نحيط وليس مؤكدا ولكن من خلال إشارة أخرى للمنقور عن عام 1114هـ بقوله « وأخذت عثمان الجنوبية . وشاخ عثمان القعيسا » وقوله في عام 1118هـ « فيها سطوة أم حمار وقتل فيها عثمان وعثمان وابن فوزان » يظهر أن أحد العثمانين / عثمان بن نحيط والآخر عثمان القعيسا وبذلك يترجح أن / عثمان بن نحيط توفي عام 1118هـ .

حميدان الشويعر وابن نحيط :

الملاحظ أن ابن بشر أول من نسب شعر حميدان في / عثمان بن نحيط وهذا مما يدل على علاقته مع شعراء وقته ومع ما ذكر عن حميدان من كلمات غير لائقة فلعل ذلك مما أحدثه البعض وتقوله على لسان حميدان وإلا لماذا لم نجد أي رد على حميدان ممن تعرض لهم في شعره وإن كنت أرى أن بعض مفردات شعر حميدان حصل فيه تحريف ونحل .

قال حميدان الشويعر في ابن نحيط :

يابن نحيط اسمع جواب مهذب
= جاء من صديق واضح عنوانها

من حارب أباك القدام وقال لك
= باصلح أنا وإياك من صدقانها

تراه عابي لك قليب مهلك
= حذراك لا يرميك في صيحانها

عدو جدك من قديم دارس
= متجرع بغضك طول أزمانها

وقد بلغ ابن نحيط مكانة عالية في نفس حميدان مما حدا به بعد أن حل الشيب وكبر سنه بأن يثني عليه بقصيدة مطلعها :

بان المشيب ولاح في عرضائي
= ونعيت من بعد المشيب صبائي

ونعيت خل كان في ماض مضى
= لاحت عليه بوارح الجوزاء

إلى أن قال :

يممتها ابن نحيط كساب الثنا
= ورث الشيوخ من أول الدنيا

ولد الحديثي والذي من لابة
= ترثه تميم وفروعه العلياء

يابن نحيط الله لي من عيله
= خليتهم في الوشم في رجواء

يرجونني وأنا أرتجي من خير
= والفضل من ندواك في يمنائي

ورد بعض النقاش حول قصيدة / حميدان الشويعر في / عثمان بن نحيط «10» ومما يجدر الإشارة إليه حول بعض الأحداث التاريخية لابن نحيط ما يلي : في عام 1141هـ ملك راعي جلاجل / محمد بن عبدالله بن إبراهيم الدوسري الحصون وولى فيه ولد ابن نحيط «11» . وفي عام 1165هـ قتل فيها / هزاع بن نحيط في بلد الحصون «12» .

هل شعر حميدان في عثمان بن نحيط أم في ابن نحيط آخر ؟

1- ما دام سند القصيدة يؤكد أنها لحميدان الشويعر فهي في ابن نحيط ولكن ليس في عثمان وذلك لأن عثمان متقدم على حميدان والظاهر أن القصيدة فيما أظن أنها في / هزاع بن نحيط المتوفى عام 1165هـ كما ذكرنا سابقا والذي يحتمل أنه تولى إمارة الحصون عام 1141هـ من قبل راعي جلاجل / محمد بن عبدالله بن إبراهيم الدوسري وخاصة أن حميدان قد لاح فيه الشيب أي أن حميدان قد قالها بعدما كبر سنه وحيث أن وفاة حميدان ما بين 1160 هـ و1200 هـ ومتوسط الروايتين عام 1180هـ فهذا يدل على أن الشعر في هزاع وليس في عثمان .

2- كما أن من الدلالات على أن شعر حميدان في هزاع أن هناك قصائد لحميدان في أحداث وقعت عام 1168هـ وعام 1180هـ وذكر / محمد بن ماضي المقتول عام 1158هـ وهي أزمان مقاربة لولاية هزاع وغير ذلك من الدلالات التي تحتاج إلى مقال مستقل .

شعر عثمان بن نحيط :

ما من شك أن لعثمان قصائد غير القصيدة الوحيدة التي أوردها الأستاذ / مبارك العماري في ديوان الإتحاف من شعر الأسلاف ص 319 وكذلك الدكتور / سعد الصويان في كتابه « الشعر الشعبي ذائقة الشعب » وسلطة النص ص 543 وعدد أبياتها 59 بيتا . وقد قال هذه القصيدة لما حصل بينه وبين أخيه فايز سوء تفاهم كما ذكرنا سابقاً وسنشير إلى بعض أبيات هذه القصيدة إشارات خاطفة منها : في بداية القصيدة يتحدث الشاعر عن ركن من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر خيره وشره وهذا يبين لنا الحالة الدينية للشاعر بعيدا عن التسخط والجزع وأنه لا مفر من المصائب ولا بد للمرء أن يلجأ إلى الله سبحانه حيث يقول :

ما عن مقادير وال العرش منجاة
= من كل حي على الدنيا ومن مات

ما قدر الله من أمر يكون ولا
= يمنعك عن ما يشا مولاك شوفات

ثم يتطرق إلى بعض أصناف الناس وأن منهم من يصادقك ما دمت غنياً وإذا لم يكن له حاجة عندك تركك .

الناس خلان من دامت له النعم
= ما هم بأهل هاك لكن أهل هات

ثم يوجه خط السير إلى مقر أخيه في القارة على نهج الشعراء القدماء فيصف الناقة ويصف طريقها من جنوب الحصون حتى يصل إلى مفضى الجويفا . والجويفا شعيب يصب في وادي الفقي يأتي لبلد الجنوبية من جهة الغرب «13» وحدها دار العرينات وهي بلد العطار حيث يقول :

يا أيها المرتحل من فوق منجدل
= حمرا جمالية كنه سبرتات

خفاقة الراس تشبه دلو انجذبت
= من كف لاقي إلى الجمه مهايات

إلى قوله :

سرها جنوب من المسمى الحصون إلى
= دار المناعير يوم الروع وعصات

مفضى الجويفا وما بين القارتين إلى
= جزع الفقي حدها دار العرينات

دار لنا كم نحينا الضد لين بقت
= ما بية الجال برجاله معفات

وعندما يصل المرسول إلى أخيه فايز يقول :

اختص لي فايز بالقيل وانشده
= عن كلمة فيضت ليته مخلات

حيث يبدي له ما في قلبه ويذكر أن القطيعة لم تكن معروفة في أولنا ويستعيذ بالله منها . ثم يبدي انتسابه إلى عمرو بن تميم ويفخر بهم بقوله :

إلى سنا نور عمرو الجود ننتسب
= عليا تميم رقيناها مناصات

ثم يتطرق إلى حاله الآن وكيف تكالب عليهم الأعداء والوشاة وأن ما ذكر لك يا فايز عني غير صحيح ويتساءل كيف لي أن أقطع يدي اليمنى وهي إشارة إلى أخيه ساعده الأيمن الذي يحتاج إليه عند الضيق والشدة . ولعثمان سعة إطلاع على التاريخ ويظهر ذلك جليا في ذكره لبعض الحكام الذين أفناهم الدهر ومنهم شيوخ الأجود والذين ملكوا هجرا والخط وبلاد أخرى بعيدة حتى سيقت إليهم الهدايا من بلاد نجد وشيوخ آل عجل وشبيب أبو علي والزير بدر والضياغم أهل سعيدة وغيرهم حيث يقول :

وين السلاطين هل المنشا الكرام على
= عسر اليالي وأهل بذل المروات

وشيوخ الأجود وين هم بعدما ملكوا
= هجر مع الخط وبلاد بعيدات

ما كنهم غربوا بطن النفود ولا
= سيقت لهم من حمى نجد الهديات

وين آل عجل ووين غدت ممالكهم
= من عقب الإقبال وجموع ورايات

وأبو علي شبيب وين دولته
= والزير بدر فتى الجودا وشيمات

وين الضياغم أسألك وين وجهوا
= أهل سعيدة ووين الناس هيهات

دارت عليهم صروف النايبات وكم
= دارت على أمثالهم من كل اّفات

إلى آخر القصيدة . وبعد .. فهذا ما أردت إيراده حول الشاعر / عثمان بن نحيط والله أعلم .

«1» تاريخ مخطوط غير معروف مؤلفه ضمن مجموعة من المخطوطات النجدية .

«2» تاريخ المنقور في أحداث 1084هـ وتاريخ الفاخري في أحداث 1083هـ وقال : وقيل بعدها بسنة ، وأحداثا أخرى بعدها .

«3» بعض الروايات الشفوية يذكرون أنهم آل عريعر وآل عريعر هم أبناء عريعر بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير حيث أن شهرتهم قد غلبت على سابقيهم .

«4» تاريخ ابن بشر وغيره في أحداث 1111هـ .

«5» تاريخ مقبل الذكير في عام 1111هـ .

«6» تاريخ ابن لعبون وتاريخ الفاخري في أحداث 1116هـ .

«7» العلماء والكتاب في أشيقر جمع وتأليف الأخ / عبدالله بن بسام البسيمي ج1 ص77 من آثار علماء أشيقر جمع وإعداد الشاعر / سعود بن عبدالرحمن اليوسف ص 411 .

«8» الشيخ / محمد بن عبدالله بن غانم السويكت ولد في أشيقر وتولى قضاء جلاجل راجع علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ / عبدالله البسام ج6ص140 .

«9» ورد تاريخ الوثيقة المنقولة من خط الشيخ المنقور سنة 1128هـ وهذا غير صحيح لأن الشيخ المنقور توفى عام 1125هـ إلا إن كان مبدأ الإجارة قد حدد مستقبلا في هذا التاريخ .

«10» رئيس التحرير / حميدان الشويعر للدكتور / عبدالله الفوزان ص 210 وما بعدها .

«11» تاريخ ابن ربيعة في عام 1142هـ وفي ابن بشر عام 1143 إلا أنه قال وجعل فيه ابن نحيط أميرا .

بقلم د / محمد بن عبدالعزيز الفيصل . منقول من جريدة الجزيرة وأنتم سالمون وغانمون والسلام .