عرض مشاركة واحدة
قديم 25-05-2008, 04:03 PM
  #6
أبو يزيد السرواتي
عضو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 87
أبو يزيد السرواتي is a jewel in the roughأبو يزيد السرواتي is a jewel in the roughأبو يزيد السرواتي is a jewel in the rough
افتراضي رد : ظاهرة انتساب حاضرة نجد الى قبيلة قحطان : دعوة للنظر والتأمل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل زيد مشاهدة المشاركة
الاخوة الاعزاء عزيزي ابو يزيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سالتك اخي ابو يزيدعن وجهة نضرك حيال بني زيد ولم تجب واضطررت للردحسب ما فهمت من كلامك واقول وبالله التوفيق
تطرقت في بداية مقالك عن حاضرة نجد وقلت انهم عبارة عن عدة عوائل تنتمي لقبائل مختلفة او بدون انتماء قبلي وهنا اوضح لك امرا ربما لاتعلمه بحكم بعد ك عن وسط نجد حسبما يضهر من اسمك وهو ان معضم قرى نجد ماهي الاقرى قبليه كما هو موجود في الجنوب مثل طريب وربمايسكن مع تلك القبيلة بعض العوائل من قبائل اخر او لاتنتمي لاي قبيلة فمثلا القويعية والتي افتخر بالانتساب لها لبني زيد منذ اكثر من ثلاث مائة سنةوقد قال شاعرهم (قل ترانا بالقرايا سكنا ماخذين زمام نجد غصيبه)واستمر بني زيد بها وعاشو واستطاعوا الاستمرار هناك ورغم الضروف الصعبةولهم اراضيهم وعاداتهم وسلومهم وتقاليدهم وشيوخهم الذين يثبتونها جميعا قبل الكتب حسبما ذكرت ان البعض يقراء ثم ينسب نفسه للقبائل ونحن نعرف اصولنا قبل الكتب وقس على القويعية شقراء والشعراء والدوادمي والرين وبعض القرى الاخرى فهذه جميعها لبني زيد ويعرفها الجميع واسال الجحادر وقبائل عبيدة المجاورين لنا واسال عتيبه والقبائل الاخرىومع بداية الحكم السعودي والذي بداء ببزوغ نجم الامامين محمد ومحمد رحمهما الله والذي نفتخر نحن بني زيد اننا من اول من ناصرهم وساندهم ولله الحمد واسال التار يخ واقراء رسالة الامام محمد بن عبد الوهاب لاهل شقراءعندما وصف بني زيدبالصماصيم اقول بعد الحكم السعودي خفت القبلية في جميع المناطق ولله الحمد الذي الف بين القلوب وبما ان هناك قرى لبني زيدفهناك قرى لتميم وللدواسر وللقبائل الاخر ىوالجميع يعرف اصله ولا يحتاج لاثبات من اي شخص اما قولك ان الانتساب للقبيلة ليسب بالنسب وانما بالعادات والسلوم فاقول ان معنا اسر لاتنتمي لاي قبيلة وعاداتهم عاداتنا فهل ننسبهم لنا لااعتقد
قلت ان هناك من بني زيد من يدعي انتسابه لقحطان واقول لك ان نسبنا لايحدده شخص خلف لوحة المفاتيح فنحن نعرف اصولنا ونسبنا لقحطان والجميع يعرفه واسال النسابة بل ان الاكثرية ينسبهم لعبيدة وانهم من راس عبيدة وخصوصا الشيبان والاقدمين فهذا احد الشيوخ البواريد يقول الاخيه (ان طعت شوري يالعبيدي فاعرس كب العجايز عنك يالقحطاني )وهذا منذ مائتا عام قبل الكتب كما ان ابن منيع ذكر القولين وقد قدم زيد من قرية الهجيرة قرب تثليث منذ حوالي خمس مائة سنة او اقل واود منك ان تقراء ما قيل في قحطانية بني زيد والتي لايمكن ايرادها هنا وسواء كا نت من عبيدة اوقضاعة فكلاهما عينان في راس اما ان تنفي نسبنا فهذه صعبه شوي والجميع يعرف ان بني ز يد من قحطان قبل ان تعرف الكثيرمن قبائل قحطان وما بني زيد في نضري الاكعبدة شمر والعايذ النجديين فجميعهم قبائل عبيدية قحطانية لها كيانها الخاص واستقلاليتها عن الام وبني زيدعرب كرام ولا اقول ذلك لانني منهم فالجميع يعلم واسال اخواننا من الجحادر وعبيدة المجاورين لنا والذين تربطنا بهم علاقات مصاهره وتعامل واخوة قبل ان يكون هناك مناصب وقد ذكربعض صفاتنا احد الشعراء الذين لاينتمون لنا وقال(الله على خوة نشاما بني زيد عزاز النفوس مدلهين الغريب0 اللي يعرفون الخطا والمناقيد ورجالهم بديار الاجناب اديب)وقال المشعلي (شديت من ديرة بني زيد الاخيار )والكثير الكثير اما تلميحك المبهم اننا نزوج اي شخ او اننا نوهم اي شخص باصلنا فاقول اننا نسال عن خوال الاخوال فضلا عن الاعمام وليس نحن من يوهم باصله بل يتشرف من ياخذ احدى بناتنا واسال عن ذلك من شئت اما قولك انه يتوجب على الشخص ان يتقيد بالسلوم فمن قال لك اننا لانتقيد او اننا لانعرف السلوم فنحن نكرم الضيف ونجير المستجير وفق الشريعة السمحاء ونحمي الديار واسأل التاريخ عن معاركنا والتي تكون للدفاع وليس للاعتداء ونفتخر اننا لم نعتدي على مسلم اما من اراد ان يعتدي علينا فسيندم نحن نعرف العادات العربية الاصيلة المتفقة مع الشرع ونحن اهلها اما ان تريدنا ان نكون عبيدا لعادات او سلوم مخالفة للشرع كأن أكل عند شخص ويرحب بي ثم اضربه فليس ذلك من شيمنا كما انه ليس من شيمنا ان نتحاكم لدى طاغوت وانضر الفتاوى في ذلك ولاداعي للايضاح واخيرا ارجو ان تعلم ويعلم الجميع ان بني زيد قد رسو في نجد عندما عجز الكثير عن ذلك ودافعو عن اراضيهم واصولهم قبل نشؤ العديد من القبائل التي لم تضهر الابعد كثرة الخير واود منك ومن منلا يعرف بني زيد ان لايستعجل في الحكم وان يستزيد ليستفيد اما بني زيد فهي غنية بالله عن الناس ولله الحمد ونفتخر بحسن تعاملنا مع الجميع وحسن اخلاقنا ووفائنا بالعهود وصلابتنا عند اللقاء ونفتخر بنصرة الدين والدعوة السلفية وهذة الحكومة المباركة التي اسأل الله ان يعزها بالدين وينصر الاسلام بها واعتذر عن الاطالة ولكن اجبرني المقام كما اعتذر عن الزلل او الخطاء واشره على شامان العاطفي الذي لم يوضح لك حقيقة بني زيد حيث انه يعرفهم خصوصا ان كان من اهل نجد كما اشره على الكتاب الذين يعرفوننا ولم يذكرو الحقيقة والله من وراء القصد وصلى الله على نبينا محمد والسلام على الجميع




أخي الكريم

شكرا لك على الاضافة



مرة أخرى , لا أفهم سبب ايرادك لكلامك , أنا لا أشكك في ( نسب ) أحد بعينه , انما أتكلم عن قبيلتي التي اسمها ( قحطان) القبيلة المعاصرة , بنو زيد لا ينتسبون لقبيلة قحطان أبدا , نعم هم قحاطين من ناحية المقابلة لعدنان مثلهم مثل شهران وعسير وبني شهرو وعمر وبللحمر وبللسمر ويام ووادعة فكل هؤلاء قبائل قحطانية أزدية وهمدانية .


وسبق وأن ذكرت أنه ليس ( النسب) وحده ما يشكل القبائل , فعلى هذا ينبغي أن نعتبر قبيلة شمران من قحطان الحالية لأنها مذحجية بل وقبائل أخرى مثل المدخلي والحكمي في جيزان فهؤلاء ينتسبون لمذحج وعندهم كتب قديمة تثبت هذا وعلماء ونسابة .. فهل نقول هؤلاء أيضا قحاطين ؟!!



القحطاني هو من انتسب الى : عبيدة ورفيدة وبني بشر وشريف وسنحان والحباب والجحادر .. هؤلاء فقط هم قبيلة قحطان ,

وما يكون القبيلة ليس النسب فقط , بل هو بالاضافة الى النسب ما ذكرت في الموضوع من أحلاف وأرض وتاريخ وهوية و مشيخات قبلية معروفة ..


بنو زيد ونعم وما قلنا فيهم شيء , لكن أوضحت لك أن ( مفهوم) القبيلة في نموذج قحطان لا ينطبق عليهم أبدا , نعم هم قبيلة لكن بنموذج مختلف وهو نموذج القبيلة المتحضرة في نجد كبني تميم وبني خالد وغيرهم .


ومرة أخرى أتمنى أن تقرأ الموضوع بتفهم , وهدفي هنا ليس الانتقاص من أحد , انما توضيح لكثير من شبابنا بعض المفاهيم المهمة .
أبو يزيد السرواتي غير متواجد حالياً