الجيره عندقبايل قحطان وشروطها
 

بسم الله الرحمن الرحيم

الجيره هي المنع وفك المشاكل وحقن الدم بين القبايل ومنع المعفي من المقوله طاح الفتا في مجرمات ابن عمه
اوكمايقال الطارف واسط
والجيره عندقحطان قديمه وتختلف من قبيله الي اخرى ماكان هناك قاعده متبعه حتى اسس قواعدها حقيب
ال عاطف رحمةالله عليه
فهي كمايلي
الثلاث المهربات وهي عندماياتيك مبلي صاحب ولااجنبي اعطه ثلاثة ايام اذاجاك وطاح عندك
ثمان الاسود عندماياتيك طالب الجيره اعطه ثمان الاسودفن كانهاعندك تحسب من مدة الجيره
ون كان ماهيب عندك خله يدورخلال الثمانية ايام لمن احق منك
الهاميه وهي جلدة العصااوماشابههافهي مدتهاوجيرتها ثلاثةاشهركامله
الداميه وهي الكسروالفعل الناضح جيرتهاستة اشهر
القتل سنه وشهرين
لفظ القرعي
عندماياتون الجورا عند المجورين يقولون حنارادين فيكم الشان ويحطون عشر من البنادق
ثم يذهبون المجورين لاهل المقتول ويقولون ياال فلان تراكم مقروعين من ال فلان لمدة كذا
وكذا فاذاقالو طوال هاذا للموافقه فيقومون المجورين ويخرجون بنادق الحطط ويشاهدونها اهل الدم
فاذاقالواهل الدم للمجورين عليكم القرعي وعلينا الغضب يقول لهم المجورين وحنادبلناها

ولذلك عدة اسباب منهااذاقالومالكم عليناقرعي يتواردون لهم وسيع معرفه
فيحكم بدين الخمسه للماخذ اوللمعطي

فن كان سار هناك غضب فهي كمايلي
اولاالمغضب مايجور اللافي حاله وحده اذاحطوالمغضبين اربعين بندق في الحق والجيره
ثانيا اذاماحط اربعين بندق فلايجلاالذم الاالدم اومثار مغلظ ومثاراسود
ثوب الجلا
ثوب الجلاعندسنحان خمسه وعشرين فرانسي وكسوه ثوب مفرج وقعود وهوللذي
يثورفي المغضب الذي عمدوجيه قبايله والان اتفقوقبايل سنحان على خمسه وعشرين الف ريال سعودي
امابقية قبايل قحطان فلااعرفركم ثوب الجلاعندهم

وسلامتكم وسوف نكمل لكم باقي الشرايع

الاخوه

السلام عليكم

سبق وطرح الموضوع وبين ان


الجيره عند عبيده سنه وشهرين في الكبيره والصغيره<العصا او القتل>


وشكرا

ابك البقاياجلحاب
 

اخي جلحاب الرفيدي شكرا لك ولكل من تابع مواضيعناونسال الله ان يوفقنالماهوصدق وصحيح
علمااني لااخوض في اي موضوع الاوانا متقنه وعندي الدليل والبرؤهان ولا اريدسمعه ولكن اريد ايصال المعلومه
الصحيحه لمن يدورعليها

شكرا ياوبري
 

اخي الوبري تاكدمن معلوماتك نعم هناك قبايل من عبيده الجيره سنه وشهرين
ومنهم من يمشي معنا اعرف منهم ال سلمان الحرقان وكذالك ال علي بني طلق وشكرا

ارحـــــــــب يابو محمد
 

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ علي بن شافع العنبسي

[poem=font="Simplified Arabic,6,white,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/36.gif" border="outset,10,skyblue" type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا والله عاجز عن الشكر لتلبيتك الدعوه=وانضمامك الى هذا الصرح الجميل
الذي نعقدعليه كبير الامل في احياء=التراث بشكل عام من عوايد وسلوم وحكم
وانت يابن شافع علومك في كل المجالس =ومعروف عن حفظك وانا شاهدت
وسمعت بنفسي ....الحقيقه....= شهادتي فيك مجروحه ولا املك الاان اكررالشكر
والترحيب بك بين اخوانك الذين طلبومني =كثيرا ان اتقدم لك بالدعوه فمرحاعد السيل[/poem]




]

اخوك سليمان القحطاني

علي بن شافع ارحب ارحب والله اني صادق


والجيره معروفه وفعلا اول من وضعها هو حقيب

واسمه محمد من ال شريم العاطف من الجحادر وقصته معروفه للجميع ولااحد ينكرها وقد سمي حقيب لفقره وكان ثوبه احقب ومرقع بالرقع لشده فقره ومع ذلك هو اول من وضعها ومشت على قحطان وكانو يقولون جيرتنا من جيره حقيب


لاهنت ياعلي بن شافع لذكر اهم ميزه تفتخر فيها قحطان عن بقيه القبايل وهي الجيره



(مهمله البكار ومزبنه الجار )


اخوك فهد ال شريم العاطفي

الاخوه

ابوعشق وعلي

انا متاكد ان الجيره عند عبيده سنه وشهرين

ولكن بما ان علي جاب مثال ارجو مشاركه احد عبيده الي عندهم سته شهور

الاخ علي

اشكرك على هذا الموضوع
وقد كان فيه موضوع مشابه كما قال الاخ الوبري الا ان المداخلات كانت قليله.

اولاً بالنسبة للمده فانا لا اعرف عن قحطان كلها اما عبيده فهي كاتالي:
عند عبيده الاعلين
سنه وشهرين للقتل
وستة اشهر فيما دون ذلك.
اما المجليات فهي ثمانية ايام.

اما عبيدة الاسفلين
فهي سنه وشهرين في كل انواع الجيره ماعدا المجليات فهي ثمانية ايام.
ولا يجي احد الاعضاء المتطفلين ويقول لا هذا ماهو بصحيح
فاقول له اعرف احدى قبائل ولد الحارث الاسفلين جوروا هذه السنه خمس جور ليس فيها قتل
ومدتها سنه وشهرين.

_________________________________
اما بخصوص ان من سن هذه الاشياء هو حقيب فاقول من كان يعرف التاريخ التقريبي
لفترة حقيب الزمنيه فيزودنا بها مشكوراً حتى نؤيد او نثبت بالدليل عكس ذلك.
فقد حصلت جور منذ مئات السنين عند عبيده وعند غيرهم واريد المقارنه بينها وبين
ما ذكرتم عن حقيب حتى تعم الفائدة.

________________________________________
اما ما ذكرته يا اخ علي
من ان المتجورين يحطون بنادق( وهي بالمناسبه تسمى عند البعض رهن او معدال)
فانها تختلف من قبيلة الى اخرى وقد يكون مكانها خناجر . وقد لا يعدلون شيئاً وهذا يرجع
الى المجورين في طلبها او تركها.

__________________________________

انت تقول بان المقروعين قد لا يقبلون القرعي ( اي لا يستمثلون ) وفي هذه الحاله
لا يلجأون الى مقارع الحق . وفي هذه المسأله تفصيل كثير وامور متداخله.
الا انها عند الاكثرية من عبيدة تمشي القرعيه غصب واذا لم يستمثل المقروع يقول له القارع:
آل فلان في وجيهنا ان استمثلتوا فهذه سلومنا وان عييتوا فوجيهنا دون جورانا.
ولا يلجأون الى مقرع الحق قبل انتهاء المده الا في امور عليها خلاف واضح او شي جديد
لم يمشي على احد من القبائل من قبل.


__________________________
اما جيرة الاسود او المغضب ففيها قوانين مختلفه عند عبيده قد تختلف عن غيرها من القبائل.

______________________________

اشكرك مرة اخرى
وارجوا ان تفصل اكثر حتى نستطيع المداخلة والرد
لان هذه الامور اذا كانت على وجه العموم صعبت قليلاً.

النايب له ولد
 

الجيره تختلف حتى بين بعض سنحان

من طرف الجيره جماعتنا العنابس سنحان جورو قبيله من بني بشر بن حرب جوروهم من احدقبايل
سنحان ولا عطيناحق والجيره استقرت في وجيهنالين توضع زوجة البشري حملهاالذي في بطنها

ويكبر ولدها ويطوف بلاد ابوه ون كان جات ببنت فله ستت عشرة سنه المتجور هو جد الشيخ مسعود

بن هادي بن مباري وفعلا مضاوقت وقبلو الصلح وسقنا الديه مع جورانا واصلح الله الشان

هذي تجي عند العناد الجيره الذي عليها الكلام جيرة القتل موحده عند قبايل قحطان

اما عن الشرح اذا عندك استفسار اعتقد كل شي واضح وشكرا