استفسار عن قبيله الشيابين
 

السلام عليكم
ودي استفسر عن قبيله الشيابين (شيباني) الذين ينتسبون الى عتيبه حيث اني سمعت انهم من الجحادر قحاطين لكن حصلت ذبحه بينهم وبين ابناء عمهم مما جعلهم يلجؤن الى قبيله عتيبه وكان يشاركون العتبان في مغزي القحاطين انتقاما منهم وبعد مده من الزمن انتسبوب الى عتيبه
انا غير متأكد من هذه المعلومه واريد الايضاح

الظاهر مر على موضوع مشابه في منتدى قحطان
بس ما ادري ليش التكرار

مرحبا اخوي

لا تصدق مثل هالاساطير والكلام كثير في مواضيع مشابهه

نعــــم اخوووووي الشيابين من الجحادر من قحطان لاكن هم من عتيبه

ولاكن تنقل قرابه بينا وبينهم والقصــيده لا تورد عندي اللحيـن احاول اجيــــبها للك وانا اخووووك

تقبلـ تحياتيـ

اخوووووووووووكم

كحيلااااااااااااااااااااان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور اخوي عايذ على هل الموضوع الجيد واحب اضيف ان الشيابين يرجعون الى ال شايب من ال سعد وان وسم ابلهم واحد وتعود القصه الى ان شيبان قتل احد اخوانه ورحل تقريباً هذي القصه باختصار .

اخوي الضويري كيف حالك الاساطير هذي يزينها لانها ضمت ناس معروفين وقبايل ونعم فيهم وكلن يفتخر فيهم الشيابين او من القبائل الاخرا ينضمون الى قحطان .

لكن الى يقهر الواحد لقالو ان ال فلان اوفلان يرجعون الى قبيلة قحطان وهم في الاصل خضيرية ولا قبيله تقبل فيهم وموجودين في هذا المجلس.

اخوكم / عيفان

اخوي عيفان

لم اقلل من قدر الشيابين او اي قبيله كريمه , مثلا نسب الشدادين في شداد عبيده قحطان اثبته ابن شفلوت رحمه الله نفسه ولا يحتاج الموضوع الى اخذ ورد طالما رأس القبيله شهد بذالك .

اما الشيابين ونسبهم للجحادر لم يشهد به لا كبيرنا ولا كبيرهم ولاتتعدى المسأله سواليف مجالس وانا تتبعت نسبهم في كتبهم وكتب غيرهم ولم اجد فيها اي ذكر لنسبهم للجحادر فكيف نحن ننسبهم لأنفسنا وهم لم ينسبو انفسهم لنا .
اذا مافيه احد منهم معروف نسب قبيلته لنا في كتاب رسمي والا أفضل عدم الخوض في مثل هالسوالف حنا من فضل الله غنين عن الناس ولا ودي يصير منتدانا شغله الشاغل ملاحقه قبايل كانو من اشد اعداءنا وننسبهم لأنفسنا كن حنا نترجاهم يعترفون بذالك وحتى منتداياتهم لا تعترف بذالك وشهوله ينشف حلقي علشان اثبت انهم منا وللاسف هذا الكلام يأتي منا فقط؟
المساعيد من ال مسعود
والعصمه من ال عاصم
والشيابين من ال سعد
وانت ماشي

lمانعرف الا انهم من عيال الشايب قحاطين اصل وفصل لاكن الدنيا تغيرت وربعنا ونعم فيهم
حبابي اصل وفصل

اخوي العائذ نعم قبيلة الشيابين هم عيال شيبان اخي شايب وشويب ذبح ابوه عند البل قديما وذهب اخيه شويب يدوره وجلا مع مطير اما شيبان جلا لجبال الحجاز وسبى بنت من العرب يقال انها بنت شيخ العصمه وجاو اعياله الشيابين اللى هالحين ودخلو في عتيبه بعد مغازيه عليهم بعد ماطلبو منه الحلف هو وابنائه
واقول لضويري لولا الاساطير لمل كتب التاريخ ولمل كانت هناك قصايد وقصص قديمه
واقولك ياخوي الضويري يخوي يكون بعلمك الشيباني اقربلي منك من حيث النسب ويكون بعلمك ترى لنا قسم واراضي قديمه بحلبان والحجاز وكذالك لهم عندنا
وفيه ونا اخوك قصيده لامير ماجد بن فهيد رحمه الله يذكر نسبه وكذالك قصيده لنا نحن ابناء شايب نذكر اننا مع ماجد ورهن اشارته فيما يقول بس اصبر علينا ونجيب اشرطه مسموعه من الشيابين وال شايب يذكرون قربهم من بعض
ون

اخوي العائذ نعم قبيلة الشيابين هم عيال شيبان اخي شايب وشويب ذبح ابوه عند البل قديما وذهب اخيه شويب يدوره وجلا مع مطير اما شيبان جلا لجبال الحجاز وسبى بنت من العرب يقال انها بنت شيخ العصمه وجاو اعياله الشيابين اللى هالحين ودخلو في عتيبه بعد مغازيه عليهم بعد ماطلبو منه الحلف هو وابنائه
واقول لضويري لولا الاساطير لمل كتب التاريخ ولمل كانت هناك قصايد وقصص قديمه
واقولك ياخوي الضويري يخوي يكون بعلمك الشيباني اقربلي منك من حيث النسب ويكون بعلمك ترى لنا قسم واراضي قديمه بحلبان والحجاز وكذالك لهم عندنا
وفيه ونا اخوك قصيده لامير ماجد بن فهيد رحمه الله يذكر نسبه وكذالك قصيده لنا نحن ابناء شايب نذكر اننا مع ماجد ورهن اشارته فيما يقول بس اصبر علينا ونجيب اشرطه مسموعه من الشيابين وال شايب يذكرون قربهم من بعض
علي ال خميسه الشايبي السعدي

اللي فهمته من كلامك اخوي ابن شايب ان قبيله الشابين لم تكن موجوده وان قبيله العصمه اقدم من وجود قبيله الشيابين وهوا ما يتعارض مع كتب الانساب اللتي تذكر الشيابين من اقدم قبايل عتيبه وجودا.

ربما فخذ من الشيابين يرجع في ال سعد لكن الشيابين كلهم من ال سعد كلام لا يصدقه عاقل كيف يخرج رجل من قبيله ال سعد ثم تتكاثر ذريته في فتره زمنيه بسيطه وتضاهي القبيله الام في العدد ويكون خصما لهم في حروب وثارات