|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اخوي ابوجحدر
صحيح ان ليس هناك ماينفي وبطبيعة الحال ليس هناك مايثبت ولانريد ان نتشعب ولنكن في صلب الموضوع اتفق معك ان مسمى قحطان كان يطلق على مذحج وهذا فخر لنا ولكن ليس الجحادر هم الورثه الحصريون وابن هادي رحمه الله ذكر في كتاب اصول الخيل عن رفيده ربع بن سالم انهم من قبايلنا ياقحطان والشواهد كثيرة تحياتي |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
كلام فارس آل شائب وجيه عن ماورد في الخوايس وحمالة وجد الجحادر . فالخوايس نزلها الكثير من القبائل مثل : ولد عمر وحمالة والجحادر الحباب وربما فيه غيرهم ولم يبين أحد الكيفية والنزوح ولا الاولوية لمن ؟ . كما لم نقف على تاريخ قبيلة حمالة في الجنوب . وأخيرا مازال هناك غموض يكتنف حقيقة جد الجحادر وأصول قبائلها وهل هي على جد واحد أم من عدة جدود ! وقد صعد هذا الغموض وآثار حوله الكثير من التسؤالات المؤلقات التي اصدروها بضعت مؤلفين من الجحادر وكل منهم له وجهت نظر مختلفة عن الاخر فيما يخص أصول الجحادر وتتنافى مع الواقع والمتعارف عليه منذ مئات السنين ! وقد سكت كثير من الجحادر على هذا التضارب في نسبهم بين مؤلفيهم ولم يتضح سبب سكوتهم هذا بعد وربما لن يجيب هذا السكوت خير على الجحادر .. ومن المفترض أن يحسم الامر حول ماثير هل أصل الجحادر من حبيش ؟ أم من عبد الديان ؟ أم من سنحان ؟ . ويشلكوا لجنة مجايدة تناقش المؤلفين فما ذهبوا إليه يقرؤ بالقوالهم فيما كتبوا أو ينفونها وحسب المصلحة العامة التي يجب أن تحط فوق كل اعتبار. |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
علمهم علم المتهكمين سبب سكوتهم واضح استاذي الكريم وانت ابخس يابن شداد فأنت ماخليت شايب من الجحادر الا وجيته فلا تقل لنا انك لم تسألهم عن نسب الجحادر وانا متأكد انهم اخبروك بقصة جحدر وحماله ترى السالفه ليست خروج عن الاسلام لا اعرف لماذا يتهرب الكثير هن هذه المعلومة مع اننا نسمعها من كبار السن دائماً ولايببالون فقد سطرت قبيلة الجحادر من الملاحم والمعارك مايغنيهم عن المهاترات فلا يأتيني احد يقول ماكل مايقال يكتب؟؟... طيب لماذا تقوم بالمجادله والاسئله وانت تعرف المعلومه نأمل من ادارتنا الكريمه حذف هذا الموضوع وعدم التطرق اليه مرة ثانيه حتى نرى اقلام نيره وهادئه وليست خوااافه. |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
[quote=ابن حاليه;784891]
اقتباس:
هناك فيصل في الموضوع وهوا الحمض النووي ومن ينكره مثل الذي ينكر كروية الارض في هذا الزمن من نتائج الفحوصات أثبتت بما لا يدع مجالا للشك ان للجحادر والحباب جد قد عاش مابين 700 الى 800 سنة هذا من ناحية علمية ومن ثم نسقطها على الموروث ونستنتج ان الجد عبدالله هوا فعلا جد صحيح متوافق مع الروايات والتسلسل في عمود النسب والنتائج موجودة لدي اما من ناحية العلاقة مع سنحان فهناك الجد سري وهوا ما يعتبره البعض جد للجحادرفعليه يجب ان يتطابق نتائج ال سري مع إخوانهم الحباب والجحادر جينيآ في اقل من الف سنة . |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الاخوان مالونته بالاحمر تزوير وبهتان فتحققوا من كاتبه ابو جحدر ولاتنسوا غنضفر الذي اوقد النار وترككم تصتلون هذولا يبارونها ويدقون عينها الرجال يقول الترك اخرجت قحطان من نجد انظر الهوا والمزاج ماجات حدرتها قال تحدرت وابن هادي يقول لي لابة حدرتها من تهامه وسلاحها صنع الفرنجي ولروام الفرنجي الفتيل ولروام السلاح الابيض مانريده فعلا من ادارتنا هو حذف الموضوع وما نريده من قبيلة الجحادر العزيزه علينا والعزيزه جداً ان تتآكد من اي عضو يكتب عنها وعن نسبها من يكون وماهي دوافعه من اصحاب الاسماء المستعاره والذي لايفصح عن اسمه وستعرفون لماذا انا في شقاق دائم معى تلك الاسماء الاخ العزيز فارس ال شايب يشهد الله من سماه اني لاارى صبيان الجحادر الا كما صبي عيني فهل هذا يبري الشرهه منك ومن شرواك الاخ الضويري عندما تتكلم انت عن نسب الجحادر او قحطان فان اقلامنا تخرس وتتعلم منك ومن شرواك يكفي نشرك لنتيجه الحمض على الملا وهذا يدل على بحثك للحقيقه وقد نشرت ماتوصلت اليه اشكر الجميع |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الاخ الضويري ردك هذا في الصميم ودليل قطعي على ماذهبنا اليه بان الحباب والجحادر كل لايتجزا وما ينطبق على الحباب ينطبق على الجحادر وعلى الباحثين الاستفاده من هذا الدليل العلمي القطعي الاخ الظور /اخونا الكبير ولا يلحقنا فيك شك انت وافي من وافين ولا قلت الا الصدق وكلمة الحق انت من اهلها وليت بعض العرب يسمع ويفهم كلام العقال والعراف وروس الرجال اللي مثلك وشرواك كما اننا كنا نود التعامل مع من يتخفى باسماء مستعاره ويتكلم في نسب الرجال وعوايدها وسلومها قبل ان نظطر للرد عليه وقد تحاشينا ذلك وتاخرنا في الرد عسى ان يحذف الموضوع وردودي الاولى توضح ذلك لذا فانه يجب على مراقبين المجلس حذف اي مشاركه لاي عضو يتحدث في الانساب وهو متخفي وتحت اسم مستعار لكي لايكون هناك مجال لمن في نفسه مرض هذا هو الحل حسب نظري لاهنتوا وبيض الله وجيهكم يا درع جنبي ما بعد كلامكم كلام وثقوا ثقه تامه لو ان الموضوع لم يتطرق لقبيلتي لما كثرت في النقاش ولثقتنا المطلقه بكم اعدكم ان يكون هذا الرد اخر رد لي على هذا الموضوع وعفاكم ومن يقرا |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
من العايدين واسف كل الاسف على الغياب اشكر كل من علق ومر وكتب وهاجم الموضوع هو عن حلف بين البرمة وسنحان + حلف بين ال لشعث والحباب افهمو زين وانتم تقولون قحطان هي رفيدة بني بشر عبيدة شريف سنحان سنحان من ضمنها الجحادر انا اتكلم عن الجحادر فقط ومن ذكر الحلف هو سنحان بن عامر كاتب له كلمته اما من اسشتشهد بمشاركة سيف عبيدة فهي من بطون مختلفة وكما تقولون اذا فكيف يحالفون بعض وهم عوال رجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا لا زال سنحان بن عامر غايبا الى الان الاخ بن حالية الابيات التي ذكرت والشعار كل منهم وضع الجحادر في بطن فتارة في عبداله وتارة في سنحان مباشرة وتارة في سر ي فايهما الصح ؟؟؟؟؟؟ ابن حالية اما استشهادك بان ذالك لا ينطبق على قحطان فكل من القبايل يرى في نفسه مثل ماترى انت وبل يرون غير ذالك ثم هنا لماذا تحالفون ولد عمر ال بلقير وانتم وهم عوال سنحان ؟؟؟؟؟ الظور + الحالية اتمنى انكم تبثتون ما ينسب الجحادر في سنحان ؟؟؟ الظور لماذا اليوم مدح وقبل قدح وذم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لم يرد ذكر قحطان كقبيلة الا في حدود القرن السابع يابن حالية فما رايك في ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بن حالية + الظور مارايكم في قصيدة جمعان الشواطي المعروف في الجزيرة العربية وليس بن سحاب وغيره عندما وصف قحطان وعددها مثل بيوته هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه القصيده لشيخ والفارس جمعان الشواطي رحمه الله ومناسبة هذه القصيده ان جمعان رحل الى اليمن وسجن هناك عند الامام حميد الدين حاكم اليمن فأمضى في السجن تسعة اشهر ثم اطلق سراحه وعند عودته الى دياره قابله احد الاشخاص فسأله وكأنه يعاتبه عن هذه الغيبه فما كان على جمعان الا ان رد بهذه القصيده التي يوضح فيها ما هو سبب ذلك وما أثره في فراق ابنا عمومته من ال الشواط خاصتا ومن قبائل قحطان كافه فقال :: أن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=مقـام عــز مـبـاري الخـيـل والـذيـب إن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=جمعان حامي الهضب بعلط المحاديب رهيـن فــي صنـعـاء عـنـد الإمـامـي=تسعـة شهـور فــي بــلاد الأجانـيـب جانـي الـفـرج ياماسـهـرت بمنـامـي=لفرقـى بنـي عمـي عكـف الأشانيـب ال شــواط أهــل الـسـرج واللجـامـي=عدوانـهـا مايفـرحـون بـمـن أهـيـب نـذكـر ديــار مخضـبـيـن السـهـامـي=قحطان نـور العيـن عـون المكاريـب مابيـن تـيـه وأطــراف ابــلاد يـامـي=وغـور التهامـي والرمـال المكاثـيـب بـحــر يـمــوج ويلـتـطـم بالـزخـامـي=مـثـل النـمـر يلـطـم بـحـد المخالـيـب تر وادعه مثل الصقـر فـي المحامـي=مايخطـي الصيـده نـهـار المكاسـيـب وسنحان من تفـزع نهـار الخصامـي=وأغلامـهـم ماينثـنـي فــي المنـاديـب وأشريف مثل الثلب غالـي المسامـي=يشـل الحمـول ومايـخـاف المطالـيـب وبشربن حـرب اللـي فرطهـم تمامـي=عنـد العـبـي ماتصـلـح الا بتنصـيـب وعبيـده اللـي لصبـح الـزرق حامـي=ماتـرجـع الا بـالـرمـاح المخـاضـيـب وارفـيـدة الحـكـام وقـــت الـزحـامـي=هـل بيـرق ماينثنـي فــي المواجـيـب وتثلـيـث دار مسـرحـيـن الجـهـامـي=دار الجـحـادر معطـبـيـن المعـاطـيـب بن حالية + الظور الشيخ جمعان الشواطي فردهم السؤال واريد منكم الجواب عليه لماذا لم يكتفي بسنحان اذا الجحادر منها كما تذكرون ؟؟؟؟؟ حمالة وسالفتهم خلوهم على جنب يافارس من غير قصور فيهم ولنا وقفة اخرى معهم |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
انت مرجع لي في كثير من التفاصيل عن قبيلتنا العزيزة واستاذ قدير تمثلنا عند القريب والبعيد ادام الله بقاءك |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
نـذكـر ديــار مخضـبـيـن السـهـامـي=قحطان نـور العيـن عـون المكاريـب ثم ذكر رفيده هنا وارفـيـدة الحـكـام وقـــت الـزحـامـي=هـل بيـرق ماينثنـي فــي المواجـيـب ثم ذكر ال الشواط ال شــواط أهــل الـسـرج واللجـامـي=عدوانـهـا مايفـرحـون بـمـناهـيـب ثم ان هذه القصيده غابت عنها بصمه شعر جمعان العيير المعروفه النسب يستدل بجج اقوى من هذه الحجه عندي لك بيت لوالدي رحمه الله واموات المسلمين ادعم بها بحثك يقول من قصيده طويله مادام في تثليث راك وبه ذيدان ---------- وربعاً قحاطينٍ عمى كل حربيه ومادام في الوادي تجاره وبه دكان -------- وجمع ال زايد سعد ضيف المعسريه |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
ماناصل مواصيلك عساك ذخر وانت من هلها لاتاهوا البخاس تقبل تقدير اخوك |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
رغم ضروفي يالربع احب اقول لكم وبدون مجامله
بعض القبايل لها فعول غنضفر تخرجها وتشهر اسمها *الجحادر والحباب لهم طريقهم وحروبهم اللتي ميزتهم وجعلتهم يعرفون باسمهم من زمن بعيد واخرجتهم من اسم سنحان واختصر الاسم عليهم *حماله لهم فعول ميزتهم واخرجت اسمهم من مدرج اسماء بني بشر *الضياغم اخرجتهم فعولهم من مسمى عبيدة حتى انه من شهرتهم قام البعض بنسبه عبيدة لهم..جهلا منه بأنهم فرع من عبيدة. *ل قريش اخرجتهم افعالهم من مدرج قبايل ال عابس ((اسما لا نسبا)) وهناك غيرهم كثير اما الاحلاف الحاصله بين قبايل قحطان يا غنضفر فسببها وجود حروب داخليه وهي احلاف للمعونه في الحرب لا تدخل في النسب والمشاكل بين الاخ واخيه وهذا حال الدنيا.. املي من ادارة المنتدى عدم السماح بمشاركة الاسماء المستعاره الغير معروفة عند الادارة في الانساب والفرسان باي طريق من الطرق.. وانت يابن حايله من تناحي ومن تردع ..وقتك ياقحطاني اهم من مرادعة الوجوه الملثمه.. تحياتي.. |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
المشاهدون والقراء والمتابعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بن حالية عليك الرد على مشاركتي رقم 40 حتى يمشي الحوار من اوله لان النقاط المهمة تهربت منها بحجج لا ننجر معك فعليك توضيح الجحادر في سنحان مباشرة ؟؟؟ ام عبداله ثم سنحان ؟؟؟ ام سري ثم سنحان وهذه نقاط مهمة في من استشهدت بشعرهم اقتباس: ((( اقتباس:
بن حالية هنا قمة التكبر فكل قبيلة في الجزيرة يرى افرادها مثل مانت ترى في سنحان واكثر من ذالك هنا نريد من سعادتك الكريمة الرجوع الى المشاركة رقم 40 والرد نقطة نقطة الضويري; شكرا على المداخلة العلمية بنتايج التحاليل والتي تفيد ان الحباب+ الجحادر يلتقون في جد قبل 700 الى 800 عام اي 1433 - 800 =633 للهجرة انه عاش في تلك الفترة 633 فهنا نطرح السؤال عليك انت واصحاب المختبر ؟؟ اول ذكر لقبيلة منفصلةمن الجحادر ال عاصم عام 881 في معركة مع المساعرة الدواسر انظر تحفة المشتاق هنا نحيلها رياضيات 881- 633 =248 سنه بعد 248 سنه من عصر الجد الجامع للحباب والجحادر وجدنا فرع منفصل ومستقل ويحارب لوحده كيف تفسرون لنا ذالك ؟؟؟؟ اقتباس:
الظور هو ذكر الجحادر منفصلة عن سنحان فهل هو لايعرف شيئا عن ذالك هم هو صادق في قصيدته؟؟؟ اقتباس:
سيف عبيدة ماتشوف شر ومداخلتك اعلاه لا تسمن ولا تغني من جوعلانه وببساطة لو تاريخ الجحادر (( حاضرة)) لوجدنا نفيهم من قحطان وما موضوع ال مزيد وال زيد عنا ببعيد ولانه وببساطو لوجود حروب داخلية بين بطون الجحادر لم نجد التحالفات هنا اترككم مع شاهد اخر حول الاحلاف في سنحان وه يللكاتب سنحان بن عامر في موضوع المنهجية للكاتب حادي العيس وعليكم الحكم (( اقتباس:
))) فهنا نجد العجب ولد عمرسنحان تحالف الحباب وال السري ضد جنب فنفس السؤال في الصفحة الريئسية كيف يتحالفون ضد قبايل جنب وه ابناء رجال كما تقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الظور +سيف عبيدة + بن حالية لماذا المطالبة بالحذف والايقاف؟؟ هل هي لعدم القدرة على الرد حول الاحلاف التي بداءت تظهر شيئيا فشيئا ؟؟ ام محاولة ابعاد المختلف معكم ؟ |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
الضويري;
شكرا على المداخلة العلمية بنتايج التحاليل والتي تفيد ان الحباب+ الجحادر يلتقون في جد قبل 700 الى 800 عام اي 1433 - 800 =633 للهجرة انه عاش في تلك الفترة 633 فهنا نطرح السؤال عليك انت واصحاب المختبر ؟؟ اول ذكر لقبيلة منفصلةمن الجحادر ال عاصم عام 881 في معركة مع المساعرة الدواسر انظر تحفة المشتاق هنا نحيلها رياضيات 881- 633 =248 سنه بعد 248 سنه من عصر الجد الجامع للحباب والجحادر وجدنا فرع منفصل ومستقل ويحارب لوحده كيف تفسرون لنا ذالك ؟؟؟؟ ----------------------------------------------------------- افهم انك تستفسر عن العدد كم تتوقع اعدادهم في تلك الفترات بالالاف مثلا !!!!!! لا يمكن حتى في حروبهم كانت اعدادهم بالمئات او اقل 250 سنه تعني حسب القاعدة الخلدونية ثمانية اجيال وهي منطقية جدا لنشوء قبيلة افرادها بالمئات والقاعدة الخلدونية ليست بعيده عن القاعدة العلمية الحديثة 33 سنه للجيل وبناء عليه نستثني المباركة في النسل من الحسبة اصلا والامراض المهلكة والحروب كذلك. فبعد ثمان مائة سنة وحجم ال عاصم ليس مثل ال سعد مثلا او ال عاطف فهل يعني ان العدد الاكثر هوا الاقدم ؟ كيف تراجع اعداد ال روق بعد ان كان يضرب بهم المثل في الكثرة !! المؤكد ان الحباب والجحادر علميا يلتقون في حدود 800 سنة من دون باقي قحطان حتى هذه اللحظة المقارنة الجينية لاتخبرك عن الاعمار ولكن تخبرك عن العلامات الجينية المشتركة ومن ثم نستعين بالموروث لتقدير الاعمار |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الاحلاف اللتي كانت لا نجحدها.. وكما قال الشاعر ما يغط الفعول الصدق غير امعقود=يحتقر من علوم ما يوافيبها ولكن الاحلاف هي مثل الاتفاقيات ولا تدخل في النسب يا غنضفر الحلف غير الغرم ان تحالف رجل يعني تعاهده وان تغارم رجل تدخل معه في النسب وغيره.. الاحلاف لا علاقة لها بالانساب..وليست بدليل قاطع في النسب ولا يعتد بها اما الجحادر والحباب فهم في عبدالـّله ثم سنحان هذا ما نعرفه .. والحذف نطالب به لانه من قوانين المنتدى عدم الكتابه في الانساب بغير المعرف الصريح.. وانا حذف لي موضوع في الانساب في بداية تسجيلي بطلب من المشرف سعد بن نخران والمشرف سيف طفله ولم يعاد.. فأين هم من موضوعك؟؟.. تحياتي.. |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
الضويري+ سيف عبيدة اشكركم كل الشكر على متابعة الموضوع والمدخلات القيمة
كما اتقدم الى سيف عبيدة بالثقة وتعينة |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
أبوناصر .. حبيت اوضح شغله ان ابن محمس استند على مخطوطه لإبن الكلبي المتوفى سنه 204 للهجرة ويقول ( الحباب بن عبداله بن عبيدالله بن عبد مدان) وذكر انهم ملوك نجران قبل الإسلام وكانت موطن الجحادر والحباب الاصلي !! |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
أخي الكريم / الضويري إسمح لي بهذه المداخلة .. تقول رعاك الله بأن الفحوصات الجينية أثبتت أن جد الجحادر والحباب وهو عبدالله عاش مابين 700-800 سنة . إذا بعد عملية حسابية بسيطة وهي : [ 1433 - 800 = 633 ] إذا فإن الجد عبدالله عاش في تاريخ 633هـ . ولكن الحباب مذكورين كقبيلة في عام 549 هـ (أنظر : سيرة أحمد بن سليمان) . إذا فهناك تناقض واضح بين الفحوصات الجينية والتاريخ المدون !!! هل لديك تفسير لذلك ؟ === تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
فالحاسبة الجينية لاتعرف ان جدك على سبيل المثال قد عاش 90 سنة ولا ابيه وانما تعتمد معادلة متوسط الاعمار ففي العصور السابقة كان معدل الاعمار منخفض بمتوسط 30 سنة ولكن الان متوسط الاعمار قد ارتفع الى 64 سنة فالحاسبة الجينية اعطت التقاء مابين 700 الى 800 سنة بناء على متوسط الاعمار السابق ولكن انا اعرف عمر جدي وابيه وهذا سوف يضيف سنوات الى 800 وهي معلومات مؤكده مما يعني ارتفاع سنوات الالتقاء الى اكثر من 800 ثانيا قد تكون العينات المفحوصة هي اصلا اقرب الفروع لبعض اي لو اخذنا عينات من مختلف الفروع وقارنا بين ابعد الفروع قد يرتفع الجد الاعلى الى اكثر من 800 بكثير اتمنى الصورة قد وضحت |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الفارس / محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله - شيخ قحطان - إجابته واضحة وهي رداً على سؤال رستم بيك عن أهم مرابط الخيل التي تمتلكها قبائل قحطان ولم يتطرق لتفريعات قبائل قحطان .. ولم يرد لفظ كلمة ( مذحج ) في أي شطر من أبيات بن هادي رحمه الله .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل ورد اسم ( هود ) وهو النبي ( عابر ) عليه السلام والبيت مشهور : لي لابة ماجمعوا بالحلايف *** من نسل قحطان ويعزا على هود رحمك الله يبن هادي .. لايوجد نص واحد على الأقل في المصادر التاريخية القديمة .. !!!!!!!!!! يفيد بأن ( مذحج ) يطلق عليه ( قحطان ) !!!!!!!!!!!!!!! .. أما في وقتنا الحاضر فنجد هذا القول منتشر عند بعض المؤلفين ( المعاصرين ) وذلك بسبب الربط بالمساكن القديمة لقبائل مذحج !!!!!! ولا شك بأن ذلك سيدخل أي باحث في مفترق طرق !!!!! ( المكان - الهجرات - الحروب - الأمراض القاتلة ... الخ ) .. يقول أحد المؤلفين ( المعاصرين ) بأنه سمع من بعض كبار السن يذكرون مذحج بهذا اللفظ - مجحد - في تسلسل النسب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والله أعلم .. وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى أخوك : أبومسفر القحطـــــــــــــــاني |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
الضويري + طارق ال مشهور + ابو مسفر القحطاني + رسن بن عبدالله
اشكرك كل الشكر على ال مداخلات القيمة والتي كل منها يجب وضع له نتصفح المشاهدون الى الان لم نصل الى جواب يقنع الصغير قبل الكبير بن حالية رد على مشاركتي رقم 40 نقطة نقطة |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
يالربع الي انعرفه من شيبانا ورواتنا يـ ال حيان هو انه:
سنحان ثلاث بطون كبرى/ 1-ولد عمر 2-آل السري 3-الحباب اما الجحادر فهم من (آل السري) وكانو في تهامة معا اخوانهم من ال السري وهذا قبل نزولهم نجد اما الحباب والجحادر بينهم (عبداله)وهو ليس جد الي وده يتأكد يمر على شيبان سنحان المعدودين وينشد عن ذالامور والكلام الي كتبته هو الي يقولونه شيبانا يـ ال حيان وعفااااااكم |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
اخر مشاركة لي في هذا الموقع بعد رفع الحظر مازال الكاتب سنحان بن عامر غايب مسفر بماذا تنادي الحبابي بوجه من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان اصبح علم الجينات الوراثية هي سيدة الموقف رضي من رضي وزعل من زعل (((((((((((((((( الموروث سوف يذهب الى مزبلة التاريخ ))))))))) بالرغم من ملاحظة بعض من يسمي نفسه هنا باحث لديه حساسية وهروب من هذا العلم حتى لا تسقط تجارته وبضاعته عليه من الله مايستحق ( صاحب مشاركة المراءة ))) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
أم أنت فعليك لعنة الله .. ولن يذهب لمزبلة التاريخ إلا أنت وأشكالك ومن يروج لقحام الحمض النووي في شؤون القبائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!! . |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
[quote=علي بن شداد القحطاني;795161]أما أنت فعليك لعنة الله .. ولن يذهب لمزبلة التاريخ إلا أنت وأشكالك ومن يروج لقحام الحمض النووي في شؤون القبائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!! وأنا لهم بالرصاد حتى يتضح جهلهم وخطورة هذا العلم على أنساب قبائل العرب .
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
سنحان ابو الجحادر والحباب وال سري ولد عمرو
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اخواني ارجوا ان نرتقي في كلامنا
ونقابل الحجة بالحجة ونبين ولا نفرض اخي الكريم علي بن شداد انت تعلم علم اليقين ان علم الجينات ايد ما تذهب اليه وهو الصحيح ان الحباب والجحادر في جد وبالتالي بني عمرو سنحان يجتمعون معهم في الجد الاكبر سنحان الموازي لقبائل جنب الحاليه وعلم الجينات اخذت به الحكومات في الجنايات وتحديد هويه الجثث المحروقه او المتفسخه واصبح علم له مصداقيته على مستوى العالم فهل ياترى على مستوى القبائل يفشل ؟؟؟؟ ثم هو لا يعطيك تسلسل اجدادك بل هو يجمعك مع اقربائك في النسب وهو ما يسمى بالماتش اي التقارب فمثلا لو انني من عبيدة موروثا ومن شهران جينيا لجعلني الفحص مع شهران ولن يجاملني ويجعلني مع عبيدة حسب موروثي نعم اخي الكريم نحن نؤمن بالاحلاف في القبائل ولكن ليس بالصوره اللتي يصورها البعض بأن اكثر القبائل احلاف فيقوم ويخرج فخوذ وعوائل من قبيلة معينه ويقول هؤلاء من ال فلان وذولا من ال فلتان ثم يقوم بجلب اسر واسماء من قبائل بعيدة سواء في العراق او ايران وحتى باكستان ثم يقول هؤلاء منكم يا اخوان حدث العاقل بما لا يعقل فأن صدقك فلا عقل له اخي الكريم غضفر ارجوا ان يكون حوارك هادف وبدون غمز ولمز او ايهام القارئ ان لديك معلومات ليست عند غيرك اننا نرحب بالموضوعيه في البحث وعدم التعرض للاشخاص مهما حصل ولا احد يدعي العلم بكل شي فالله هو علام الغيوب ونستغفر الله العظيم من كل اثم عظيم |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الجحادر والحباب فقط ثبت جينيا كما هوا مطابق للموروث في اجتماعهم في حدود800 سنة واما العلاقة مع سنحان فلم تثبت جينيا حتى تعتبره من المسلمات ومن ثم تستشهد به وهوا استنتاج من عندك لا يرقى الى الجزم جينيا مازلنا في انتظار فاحصين متطوعين من ال السري وال عمر سنحان حتى نؤكد او ننفي |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
احسنت اخي الضويري في تنبيهي وبارك الله فيك ونعم انا اطلعت على نتائج الحباب والجحادر واثبت الفحص الجيني تقاربهم وبهذا ادركنا ان عبدالله اللذي جمعهم هو جد لهم وليس حلف كما يروج البعض اما بني عمر سنحان فسوف ننتظر كما تفضلت حتى نتكلم عن علم اشكرك مرة اخرى وتقبل تحياتي |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
ان تجمع الجحادر والحباب يلتقي مع بني هاجر رأسا بعد التقائهما ببعض اي في حدود 1100سنة |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخوة الكرام انا مطلع من قرب على الحمض النووي ونتائج قحطان وبني هاجر خصوصا , ومستعد شخصيا بالتكفل بقيمة عينة أو اكثر من قبائل شريف ومن عنده القدرة على جلب عينة منهم أو احد من قبائل شريف فيتواصل معي على الخاص مشكورا |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
اكثر الناس اتجهو الى نتايج علم الجينات فماذا انت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بقية لعنك اتركه لك |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
بن شريم عبيدة مشاركاتك وردودك تدل انك انسان اخر وتزيد غلاك عندي وقدرك شكرا كل |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
الضويري مشاركة مهمة وقد ذكرت انت لي ان الجينات ابلغ رد |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
يابن شداد اللعن عقوبة من الله ويكفي جريمة أن الله جعل لها ثلاث لعنات وباقي الذنوب لعنة وهذه جريمة عمل قوم لوط وابتعد عن اللعن ياوجه آل مسلم أما هذا الذي يكتب فلا نعلم عن مراده وسأرد رد عام الآن |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
سلام وتحية
استغفر الله واتوب اليه |
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
سبحان الله تقصيرنا في معرفة اصولنا اصبح مرض مستشري في جميع قبائل الجزيرة العربية دون استثناء وخصوصاً بينا شبابنا الا القليل القيل من الباحثين المقتدرين ، وموضوع الانساب موضوع خطير جداً ، ولقد خاض به من العوام وتصدر له منهم اجهل الناس في التاريخ الجديد فما بالك التاريخ القديم ، فمن اراد ان يتصدى لتاريخ قبيلته فليرجع الى الاصول القديمة للقبائل العربية ويبحث في تاريخها نسب وحل وترحال وشعراً وايام الحروب الجاهلية والتي سطرتها معلقات من الشهر وقصايد لا تزول ابد الدهر ما وجد قبيلة ، ومن لم يتتبع التاريخ الاسلامي ويعرف مشاهير قبيلته في الفتح الاسلامي فما بعده فهو لن يجد ما يريح نفسه في شيء ابداً ، فالذي بينا ايدينا من مرويات شفهية للآباء والأجداد ليست تاريخ بل مسموعات من هنا وهناك اقطع بها السبيل عبر اجيال واجيال طال عليها الزمان فضاع منها الكثير من التاريخ ، فمن اراد من هذا الجيل الشاب معرفة كيف تشكلة كل قبيلة اليوم فلابد ان يضع في ذهنه ان هذه القبائل المعاصرة لم تكن سلالة رجل واحد بعد سقوط الخلافة الاسلامية وسقوط بغداد عاصمة الخلافة بيد المغول التتر ، عام 650هـ بعدها بدا تشكيل القبائل يقول المؤرخ ابو علي الهجري وهو من اهل القرن الثالث والرابع الهجري وذكر ان اكثر مذحج في ذلك الزمان هم من بني جلد بن مذحج ، يعني سعد العشيرة كثير منها وخصوصاً زبيد ذهبوا مع الفتح الى العراق ولم يعودوا ، كذلك الاشاعرة ، وجزء من النخع ، ومراد ،فمن بقي وشكل القبيلة فهم بني جنب بن صعب بن سعد العشيرة ، وبقية من النخع ، وكذلك من نهد قضاعة ، وفيها من بقية حمير ، وكل القبائل اليوم لو بحثت في اصول بطونها تجدها على هذا المنوال ،فالاصول الصريحة النسب هي في داخل بطون وفخوذ القبائل لا في رموزها الكبرى الا القليل منهم ،فلو استعرضنا جمهرة النب لابن الكلبي لوجدنا اصول كثير من اهلنا اليوم مذكورين في كتابه فقط تحتاج الى ربط الفرع بالصل مباشرة مع الاخذ بالاعتبار بأن هناك اختلاط واحلاف من نفس القبيلة فرضتها ظروف قاهرة ، فسوف تجد من مراد بين الجحادر ، وكذلك بين جنب ، فلا تستغرب ،ومن الاشاعرة بين جنب وهم كانوا جذم مستقل بالجاهلية حتى جاء الاسلام واخذ منهم بالهجرة والفتح ، فتقلص العدد ثم حصل الحلف او الانضواء تحت اسم جد او رمز مذحجي مشهور فيما بين البطون المذحجية المتبقية في اليمن وسراة مذحج ، حتى شكلوا هذه القبيلة القحطانية المذحجية على الاشهر ، مشكلين اكبرشعب قحطاني بديل لشعب مذحج القديم مثلهم مثل بقية القبائل اليوم . ارجو ان اكون قد شاركت بما ينفع في هذا المنتدى الكريم .
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اذكر الله
|
رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
|
| الساعة الآن 10:12 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com