فهد العاطفي
اما انك لا تقرا الردود جيداً
او انك تحب النقاش العقيم.

الجيره موضوعه قبل يعرفون قحطان بهذا الاسم.
نحن لا نتكلم في من وضع الجيره.

نحن نقول اذا احد لديه معلومه عن زمن حقيب يزودنا فيها حتى نكون على بينه
لان النقاش في من وضع قوانينها وليس في من وضعها.

المهلهل عندما لجأ الى قبائل بني عبدالمدان في نجران اجاروه والقصص كثيره.
القصد في القوانين من وضعها. وليست في الجيره نفسها.

هذا شي
الشي الثاني
انا لا الف ولا ادور
لو كان عندي معلومات موثقه جبتها عن من وضع قوانين الجيره.
وانت تقول انك متأكد ان حقيب هو اللي سن هذه القوانين.
مادامك متأكد فماهو الدليل؟
حقيب قريب مثل ما قال ابو شاهر .



___________________

ابن شاهر
تهلل

اشكركم على المداخلتين الجميلتين
والى الامام

خالد
 

اخي واستاذي خالد شكرا على مرورك والله يسرك باالعافيه ولاهنت

عند ال صقر عبيده/ الجيره في القتل سنه وشهرين // وفي الدماء والكسور ستة اشهر// وفي العصا وما شابهها

ثلاثة اشهر ---- وهي على الترتيب هذا عند كافة عبيده

السلام عليكم


اخواني ليس انا من وضع قوانين الجيره نعم الجيره موجوده من قبل الاسلام عندقبائل العرب ولكن محور الحديث

من الذي حددسنه وشهرين لماذاحددها بهذا العدد لماذا لم يقول سنه واحده عندماجائو ال عاصم ونشدولهم بنت

قالويابنت من اللذي يجورنا قالت روحوللشايب الذي يرعا معزاه لانه ترثة عرب مخبورين لااطيل عليكم سنه وشهرين

من اقتباس حقيب وفيها دليل قاطع اريد الجواب من الذين يهدفونها ولايدرون ايش تاليها اناماقلت ان بقية قبائل

قحطان ماعندهم جيره هي موجوده ولكنهم مشو على نهج حقيب

اما الذي يقول ان الحطط في الجيره جنابي ليته ينشد اعرف مني ومنه

الحطط عشر من البنادق تحضر لاطلبها صاحب الشان ولايحط السلاح الابيض اللا في غير الجيره

الجيره السواد الغضب لازم من حط البنادق

الضويري مشكور على مشاركتك الهادفه

امتعكم الله بالصحة والعافية والجنة على امتاعنا بالمنقشة المفيدة الهادفة . ولي مداخلة بسيطة في تحديد الجيرة بسنة وشهرين والسبب ان الاخصام يحاولون حل المشكلة خلال السنة واذا لم تحل فيكون امام المتجورين شهرين اما لتجديدها او البحث عن اخرين وبالنسبة لحقيب الشخص رحمه الله فقد سمعت باسمه وجيرته في بو الاردن ايضا فهم يقولون جيرة حقيب .

الاخ الكريم

علي العنبسي

والاخوة الكرام

المعلقين على هذا الموضوع القديم الجديد ،،

اسعد الله اوقاتكم ،

اسمحوا لي بسباحة عكس التيار ،،

- الجيرة تمثل حلقة في سلسلة ( احكام الدماء ) ، اضافة الى باقي الحلقات : طلب الثأر ، والحكم ( المسمى الصلح ) ، ودفع صندوق الجماعة ، والقبالة ،،

- هذه السلسلة ( ومنها الجيرة ) قديمة قدم الجاهلية ، ومما لا شك فيه ان جذورها من قبل الاسلام ، وتجدها كثيرا في اشعار العرب وكتب الادب القديم ،،

- الجيرة عادة جاهلية ، وسببها الرئيس طلب الثأر ، واستباحة دماء اقارب الجاني ممن لا ذنب له ، فهي اجراء ينظم اجراء سابقا ،، لا يقل عنه خطورة ولا حكما ،،

- نظرة الشريعة لهذه الجيرة ، انها عادة جاهلية فيها مخالفات صريحة للشريعة ، تتمثل في منع الجاني ،
حيث قال صلى الله عليه وسلم " لعن الله من آوى محدثا " ، والمحدث هو الجاني ،
كما ان فيها تعزيزا لعادات جاهلية اخرى ضمن السلسلة المذكورة اعلاه، وبالذات عادة الثأر المشؤومة !! بينما حقها البراءة الى الله منها .

- من حظنا نحن قحطان ان هذه العادات بهذه الصورة ، لا زالت مجدا تليدا ، بينما حقها التنظف منها ولوجه الله تعالى وبقدر الامكان ،
وشيئا فشيئا حتى يسلمنا الله منها ، اسوة ببقية قبائل الجزيرة ، وبعض قبائل قحطان الذين سلمهم الله منها .

-اعرف جيدا ان الواقع مرير !!! ولكن لن يسلم لنا هذا الواقع الابشريعة الله العادلة ، والتي لا مخرج لنا من تلك المتاهات الا بها ، وهذا بدلا من تأصيل هذه العادة وتحقيقها وتنقيحها ، كما رايت في هذا المقال ،،

- وختاما :
هذه كلمات جريئة ، ارى ان فيها صلاح الدين اولا وصلاح الدنيا ثانيا ، وفيها رضى الله اولا وبعده رضى الناس ،
وابدأ بنفسك ومن حولك واطرح افكار التغيير بعقل وايمان وصدق ،
وناقش وبهدووووووء عادات الثأر ومن ثم الحاجة الى جيرة ،وستنجح باذن الله ، ويكتب لك اجر من لحق بك ،

وقد جربت طرح بعض هذه الافكار ، فكانت النتيجة المفاجئة : رغبة كثير من الناس - على اختلاف مشاربهم - في السلامة من هذه العادات التي يرفضها ديننا ، وتستعيبها فطرتنا ،

وارجو انه قد آن الاوان ان نمشي من الجنوب الى نجد الى الخليج آمنين ، بدلا من حاجتنا الى من يمنع دماءنا المحرمة في شريعة السماء الخالدة لمجرد تراث ورثناه ابا عن جد عن ابي جهل ، والشكوى الى الله ،،،

هذه مشاركة اخوكم المحب لكم ،، وسلامتكم جميع ،،،

.