شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان - هل العيب في الزمان--- ام ---- فينا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسناس (المشاركة 400930)

مشاركتي قد تكون على غير المنوال ... لكن لعلها في اتجاه صحيح ...

===

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو

.
رابط مر عليه عام من عمر الدنيا ...

http://www.qahtaan.com/vb/showthread...D0%E5%C8%ED%C9

.

--
الاخ العزيز/ نسناس --سرني جدا مداخلتك المفيده-- وفي مواضيعي -- اكتب بإيجاز شديد --واترك التفاصيل

للقاريء --والبعض نتركها عمدا --حتى يكون هناك مجال ان يضيفوا ويكملوا الموضوع

بخصوص ما ذكرته صحيح --مع تحفظي على (( الطاغوت )) وعموما ديننا وتشريعاتنا وكلام علمائنا --مؤمنين به

وليس به جدال او نقاش --

وفي فتوى العلماء --اعتمدت على صيغة السؤال الذي قدم لهم --وجاوبوا عليه --ولو كانت صيغة السؤال مختلفه

لكان الجواب مختلف 00

وسوف ان شاء الله اكتب موضوع --عن فن السؤال --فهناك انواع واشكال له كثيره--وسترى الفرق في الجواب
---
هؤلاء المشايخ --ليسوا طواغيت --هم مسلمين ولم ينصبوا انفسهم بديلا عن الشرع --وانما هم يصلحون بين الناس

وكما هو معلوم ان ( الصلح خير ) ويحثهم الشرع على الصلح قبل ان يحكم----

فإ ذا حكم الشرع --هناك من يقبل به --وهناك آخرون لا يقبلون به --وليس للشرع او ولي الامر --الا تنفيذ الحكم

اما مسألة قبوله --فليس لهم سلطه --وهنا تكمن الخطوره --خاصه في المجتمع القبلي --فمثلا --فلان ضرب آخر

سجن الشرع فلان شهرا --وغرمه عشرة آلاف --ثم اطلق سراحه --اذا لم يكن هناك صلح قبلي يلزم المجني عليه

بعدم الثأر --والا --أخذ بثاره وانسجن سنه وغرم عشرون الف مثلا --وهكذا تبقى القضيه بدون حل نهائي

وممكن تتطور الى قتل وتيتيم اطفال وترمل نساء -- فأي الضررين اهون

ثم ان ولي الامر يحث على مثل هذه الاصلاح --بل هم ايضا يتدخلون ويصلحون---ومعظم الاصلاح --يرافقهم عدد من افراد الشرطه --

بل --يوجد ايضا قضاه ودعاه مشهورين ومعروفين --من ضمن المصلحين

وبدون شك --مثل هذه الاصلاح --تساعد الشرع --وتساعد ولي الامر --على انهاء النزاعات وحفظ الامن

من هنا --لا اعتقد ان العلماء يعترضون على الاصلاح --ولكن صيغة السؤال هي التي جعلتهم يفتون بذلك

مثال
س// هناك شيوخ قبائل يحكمون بين المتخاصمين بالملايين --وهذه الملايين يدفعها افراد القبيله اجباريا

ومعظمهم فقراء ؟؟مع ملاحظة كلمة ((( يحكمون )) وليس يصلحون

هنا يكون الجواب كما ذكره العلماء

اما إذا سألنا
س// هناك شيوخ قبائل يطلبون الأذن من قاضي المحكمه -- ان يتيح لهم الفرصه ان يصلحوا بين المتخاصمين

قبل الحكم --وما يصلحون به يدفعه اهل الخير والميسورين --وعاقلته --اختياري وليس اجباري

هنا يكون جواب العلماء مختلف --بل سوف يحثون على ذلك

ان شاء الله --انني استطعت ان اجيب على تساؤلاتك ---وسوف تجد الكثير في الموضوع الذي سوف انزله

يعطيك العافيه

تحياتي