لست الا مجرد ناقل فقط
ـــــ
امريكي من اصل عربي يرد على حملة اوباما اطلق حميدان
أحب في البداية أن أنبه القارئ إلى أني لست عضوا في فريق التواصل الإلكتروني التابع لوزارة الخارجية الأمريكية للتواصل مع العرب والمسلمين عن طريق الإنترنت ، فأنا لست سوى مواطن أمريكي عربي يعتز بهويتيه الأمريكية والعربية ويرغب في توضيح بعض الأخطاء التي يتعامل بها بعض العرب مع الثقافة الأمريكية وبعض الأمريكان مع الثقافة العربية
شاهدت قبل عدة أيام فيلم (أوباما أطلق حميدان) الذي أعده مجموعة من الناشطين السعوديين في رسالة موجهة إلى الرئيس الأمريكي (باراك حسين أوباما) يناشدونه فيها أن يعفو عن السجين السعودي (حميدان التركي) المدان في القضاء الأمريكي بعدة تهم (منها الاغتصاب والعبودية) والذي يقضي محكوميته (28 سنة) في سجن ولاية كولورادو ابتداء من آخر شهر أغسطس 2006م ، وفي الحقيقة فإن الفيلم يتضمن أخطاء تاريخية وقانونية وقضائية وثقافية ومنطقية متعددة ويعاني من فقر معرفي تام لكثير من المبادئ الأساسية في الثقافة الأمريكية ، ويؤسفني كمواطن أمريكي أن أقول أن الأثر الذي يتركه الفيلم على المواطن الأمريكي البسيط ذي الثقافة المتوسطة سيكون سلبيا أو سلبيا جدا ، ولكني أجزم أن الأثر سيكون أكثر سوءا في نظر المثقفين الأمريكان ومنهم السيد الرئيس باراك أوباما خريج قسم القانون في جامعة هارفارد (أرقى جامعات التاريخ) وأستاذ التاريخ والقضاء والقانون والثقافة لأكثر من 10 سنوات قبل انضمامه لمجلس الشيوخ الأمريكي !
يوجد عدة نقاط يجب أخذها بعين الاعتبار قبل سرد الأخطاء المتعددة في الفيلم
1. تمت محاكمة السيد التركي في محكمة مقاطعة أراباهو في ولاية كولورادو ، وتمت مصادقة الحكم في محكمة كولورادو العظمى وفي المحكمة الأمريكية العليا “Supreme Court” ، وباتفاق المحاكم الثلاث على إدانة السيد (التركي) وإقرار العقوبة المقررة في حقه يكون السيد (التركي) مذنبا في نظر الحكومة الأمريكية والقضاء الأمريكي والإعلام الأمريكي والشعب الأمريكي متضمنا الرئيس الأمريكي ، وسجله المدني والحقوقي الآن يثبت اقترافه لجريمتي الاغتصاب والعبودية وهما جريمتان كبيرتان جدا ومرفوضتان تماما في المجتمع الأمريكي ولا يحصل مرتكبهما على تعاطف من أي نوع من أفراد المجتمع . وقد أحببت التأكيد على هذه المعلومة في بداية إدراجي لأني قرأت رسالة أخرى موجهة إلى السيد الرئيس الأمريكي تصف السجين (حميدان التركي) بأنه (متهم!) وهذا وصف غير صحيح لوضع السيد (التركي) القانوني الحالي لأنه (مدان) ويمضي محوميته التي أقرها القضاء الأمريكي بسبب الجرائم التي أدين بها .
2. تقوم الثقافة الأمريكية على مبدأ المساواة في الحقوق بين الأفراد بغض النظر عن جنسياتهم وأجناسهم وأعراقهم وأحوالهم المادية ، فيقف الرئيس الأمريكي موقف المساواة أمام المحكمة مع أي مواطن أمريكي صغير ، ويتعامل القضاء الأمريكي بمساواة مع من يتقدم إليه سواء كان رئيسا أم وزيرا أو عضوا في مجلس الشيوخ أو نائبا أو حاكما لولاية أو عمدة وسواء كان أمريكيا أم غير أمريكي وسواء كان ذكرا أم أنثى من أي شريحة أو طبقة أو ولاية أو عرقية أو ديانة . الجميع سواسية كأسنان المشط في نظر القانون الأمريكي !
3. يقوم النظام السياسي داخل الولايات المتحدة الأمريكية على مبدأ فصل السلطات الثلاث: القضائية والتشريعية والتنفيذية ، فالكونجرس يشرّع والحكومة تنفذ والمحاكم تفصل بين النزاعات ، ولا يحق للرئيس الأمريكي أن يقوم بإصدار حكم على أحد المواطنين كما لا يستطيع القاضي أن يعدل مادة من الدستور ، وبالرغم من الحضور الشديد لهذه المعلومة في وعي المواطن الأمريكي إلا أنها غائبة عن وعي كثير من العرب الذي يعتقدون أن القضاء الأمريكي يخضع لإملاءات من الحكومة الأمريكية أو وكالة المخابرات المركزية أو مكتب التحقيقات الفيدرالية أو أي جهة أخرى ، وهذا اعتقاد خاطئ لا أساس له من الصحة . ولو كان تلفيق الأدلة ممكنا لتم تلفيق أدلة لإدانة السيد (فيصل عبد الرؤوف) إمام المركز الإسلامي الذي سيتم إنشاؤه قرب حطام مبنى التجارة العالمي في نيويورك نظرا لكثرة المعارضين على اختيار موقع المركز .
4. العالم اليوم قرية صغيرة والتكنولوجيا تكلفت بنقل الأخبار والأحداث لحظة بلحظة والقنوات التلفزيونية تملأ الفضاء ببث لا ينقطع ، والمجتمع الأمريكي مدمن على مشاهدة التلفزيون حيث تشير إحدى الإحصائيات إلى أن متوسط الوقت الذي يمضيه الفرد الأمريكي الموظف ذو العائلة يقترب من 2.8 ساعة يوميا متنقلا بين القنوات التلفزيونية التي تبحث عن الأخبار الغريبة والمدهشة التي تجذب المشاهد إليها ، وتتمتع المملكة العربية السعودية برصيد عال من الأحداث الغريبة التي تجذب كاميرات ومايكروفونات الكرة الأرضية نحوها كما يفعل المغناطيس بالحديد ! خصوصا فيما يتعلق بحقوق المرأة والأطفال والعمال . وعلى سبيل المثال تجد الآن معظم أفراد الشعب الأمريكي على دراية بما حدث للخادمة السيريلانكية التي غرز مديرها السعودي 24 مسمار في جسدها بالرغم من أنه لم يمض على الحادثة إلا عدة أيام . وبالإضافة إلى التلفزيون فإن الأمريكان يتعاملون مع الإنترنت باحترافية أكبر من العرب سواء في تلقي المعلومات أو في نشرها . وهناك مدونات كثيرة لأمريكان مقيمين في المملكة العربية السعودية ينشرون فيها مشاهداتهم اليومية الغريبة الطريفة .
5. العفو الرئاسي حق يمنحه الدستور للرئيس الأمريكي للعفو عن المدانين في المحاكم الفيدرالية فقط (الجرائم على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية كدولة) وهو حق يمارسه الرؤساء الأمريكان (بكثرة) وقد تم إصدار عشرات الآلاف من قرارات العفو عن مدانين في المحاكم الفيدرالية في التاريخ الأمريكي ، وبالرغم من أن الدستور يعطي الرئيس حق إطلاق العفو (في أي وقت) إلا أن الغالبية العظمى جدا من حالات العفو تصدر بعد تنفيذ العقوبة (انتهاء فترة المحومية للسجين أو دفع الغرامة المالية إن وجدت) لأن الهدف الأساسي من العفو هو محو الإدانة من السجل المدني للمدان . أما بالنسبة للجرائم الداخلية على مستوى الولايات فإن دستور كل ولاية يعطي الحق لحاكم الولاية بالعفو حسب ضوابط وشروط محددة وهذه الضوابط والشروط تختلف من ولاية لأخرى .
يمكن الاطلاع على أسماء من حصلوا على العفو الرئاسي عبر التاريخ الأمريكي في هذا الرابط
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of…ates_president
قمت بطرح هذه النقاط لتهيئة القارئ الكريم لتقمص دور الأمريكي الذي يشاهد الفيلم . فتخيل نفسك عزيزي القارئ مواطنا أمريكيا فخورا بقانون بلاده الذي يحترم الحريات الشخصية ويقدس حقوق وكرامة الإنسان ورأيت وافدا سعوديا ثريا في بلدك يحتجز وافدة إندونيسية صغيرة فقيرة في بيته ويستعبدها بإجبارها على أداء أعمال شاقة بلا أجر وبتقييد حريتها التي يوفرها قانون بلدك لهذه الوافدة ، ويقوم باحتجاز جوازها وإجبارها على الإقامة في قبو منزله بلا غرفة نوم ، وبعد هذا كله يتحرش هذا الوافد السعودي (المتزوج) بهذه المرأة الضعيفة وتنتهي به التحرشات إلى ممارسة الجنس معها بالإكراه ، وأنت تعرف جيدا أن ممارسة عبودية العمالة منتشرة في المملكة العربية السعودية التي لا توفر لهم القدر الأدنى من الحقوق الإنسانية ، ثم تمت إدانة هذا الوافد السعودي في ثلاث محاكم رفيعة المستوى في بلدك واحدة منها هي أعلى سلطة قضائية في بلدك كلها والتي لا يتم تعيين القضاة فيها إلا بترشيح مباشر من الرئيس الأمريكي وبموافقة مجلس الشيوخ الأمريكي ، ويخدم القاضي فيه مدى الحياة حتى يتقاعد باختياره .
فتفضل الآن عزيزي القارئ العربي كي تشاهد الفيلم بعيون مواطن أمريكي:
0:00 يبدأ الفيلم بظهور رجل الدين السعودي (السني) الدكتور (سلمان العودة) وهو يقول :*(هذه مناشدة للرئيس الأمريكي باراك حسين أوباما حول المواطن السعودي حميدان التركي)*وتلاه بقليل ظهور رجل دين سعودي (شيعي) يقدم نفس المناشدة ، وإقحام رجال الدين في هذه المناشدة يقدم رسالة للشعب الأمريكي أن إذلال العاملات واستعبادهن واغتصابهن أمر مشروع في الإسلام بدلالة مشاركة رجلي دين ينتميان لمذهبين مختلفين ولكنهما يتفقان في المطالبة بالعفو عن من مارس هذه الجرائم على الأراضي الأمريكية . إن مشاركة هاتين الشخصيتين أضاف بعدا دينيا للقضية كان من المفترض أن يتم تجنبه . هذا فضلا عن أن تخصص رجل الدين لا يجعل منه شخصا استثنائيا في نظر المجتمع الأمريكي ولا يجعل مناشدته تحمل قيمة أعلى من مشاركة شخص آخر في تخصص مختلف .
إن أقل ما يتوقعه المشاهد الأمريكي من رجلي الدين هو أن يدينا الجرائم التي اقترفها مواطنهم وأن يعلنا براءة الإسلام منها وأن يثبتا من المصادر الإسلامية أن الدين الإسلامي يحث على الرحمة والإحسان ويجرم الخيانات الزوجية حتى يكون لمشاركتهما قيمة إيجابية تضاف إلى الفيلم بدلا من القيمة السلبية الحالية لها .
0:19 يظهر عنوان الفيلم*(أوباما أطلق حميدان)*لأول مرة وهنا تظهر عدة أخطاء قانونية وقع فيها من قاموا بإعداد الفيلم وكان من الواجب عليهم الاستعانة بمن يفهم مبادئ القانون الأمريكي لتفادي هذا الكم الكبير من الأخطاء !
* فالرئيس الأمريكي ليس مخولا للتدخل في القضايا الداخلية داخل الولايات لأن صلاحياته محصورة في الشؤون الفيدرالية فقط ، فيجب توجيه الرسالة إلى حاكم ولاية دنفر السيد (بيل رتر) فهو صاحب صلاحية العفو في القضية .
* ينص دستور ولاية كولورادو على أنه يشترط لإصدار العفو عن السجناء أن تمضي ثلث مدة المحكومية أو عشرات سنوات من النطق بالحكم ، وهذا يعني أن قانون ولاية دنفر لا يسمح لحاكم الولاية أن يصدر العفو عن السجين (التركي) قبل بداية عام 2016م
* إصدار العفو لا يتم استجابة لأفلام الفيديو وإنما تم استجابة لخطاب خطي يقوم المدان (أو شخص آخر بالنيابة عنه) بإعداده معترفا بالجريمة ومبديا ندمه على اقترافها .
0:21 يظهر رجل الدين الشيعي الشيخ (حسن الصفار) وهو يقول :*(إن هذا الإجراء إذا اتخذه الرئيس الأمريكي -حسب صلاحياته الممكنة- سيترك أثرا وصدى طيبا في كافة أوساط الشعب السعودي بجميع شرائحه وطوائفه)!!!!*أعتقد أن هذه الجملة هي أسوأ ما في الفيلم بكامله ! فهي تكشف بوضوح شوفينية معدي الفيلم لأن الهدف من الفيلم هو إسعاد الشعب السعودي بجميع شرائحه وطوائفه ولا بأس من أجل تحقيق هذه الغاية أن يتم جرح مشاعر الشعب الإندونيسي بجميع شرائحه وطوائفه ، وأن يتم قتل كرامة الضحية التي عانت من ممارسات لا إنسانية لعدة سنوات ، وأن يتم خرق الدستور الأمريكي دون مراعاة لمشاعر الشعب الأمريكي بجميع شرائحه وأعراقه ودياناته وطوائفه المختلفة ! إنني مندهش للغاية من هذه المناشدة التي تعتبر أن الشعب السعودي أعلى مرتبة في سلم الإنسانية من غيره من الشعوب !
إن القيم الأمريكية مبنية على الفرد وليس على الجماعة ، والإدانة التي تمت بحق السجين السعودي إدانة شخصية له لا يقصد بها إهانة الشعب السعودي ككل كما أن العفو (إن صدر) فسيصدر عند الاقتناع بأن السجين مستحق له دون اعتبار سعادة الشعب السعودي عند اتخاذ هذا الإجراء . إن المجتمع الأمريكي ليس مجتمعا اشتراكيا حتى يخاطب بمثل هذا الخطاب .
0:37 تظهر (ربى) ابنة السجين حميدان التركي وهي تتحدث عن ذكرياتها مع أبيها عندما كانت طفلة ويركز مخرج الفيلم على إظهار حزن الفتاة الصغيرة بسبب فقدها لأبيها لاستدرار عطف المشاهد وحزنه ، ولكن لا يظهر المخرج أو الفتاة أو والدها أو رجال الدين أو غيرهم من الشخصيات التي ظهرت في الفيلم أي نوع من التعاطف والشفقة على ما حل بالضحية الإندونيسية أو بعائلتها ، هم مهتمون جدا بالسجين السعودي الذي أمضى 4 سنوات في السجن ولكن لا يهمهم أمر الضحية التي سجنها السيد (التركي) لمدة 5 سنوات في بيته . كل سجين يترك وراءه أفرادا من عائلته يبكون لغيابه فما هو المبرر الذي يجعل دموع الطفلة (ربى التركي) دموعا خاصة ؟! إن الدقيقة الأولى من الفيلم كافية جدا لاستثارة غضب المشاهد الأمريكي بدلا من تعاطفه .
1:01 يظهر السيد (نجيب الزامل) عضو مجلس الشورى السعودي قائلا :*(من الأفكار التي دارت في أذهان الآباء المؤسسين الذين أعدوا الدستور الأمريكي كانت تدور حول صنع آفاق أعلى نحو مراتب إنسانية أعلى يسود فيها المحبة والعدل والنظام والعفو)*وهذه عبارة إنشائية ذات حدين ، فالعدل والنظام متعلقان بالدستور بشكل أساسي بينما تتعلق المحبة والعفو بالدستور بشكل ثانوي ويتم تقديم الأساسي على الثانوي عند التعارض ، والعفو عن المذنب بلا سبب مخالف للنظام والعدل .
يوجد الكثير من المفاهيم التي حاول الآباء المؤسسون غرسها ولكن الفيلم ينتقي منها (المحبة والعفو) لأنها تخدم جانب الجاني ولكن يتجاهل الفيلم أن قيم (المحبة والعفو) لا تقل مثلا عن قيم (القصاص العادل) والذي يخدم جانب الضحية . ويجدر الإشارة إلى أن أول من يُطلب منه العفو في هذه القضية هو السيدة (سارة الخنيزان) زوجة السجين (التركي) فهي الزوجة التي تمت خيانتها ، فجيب طلب العفو منها قبل أن يطلب من غيرها .
1:18 يبدأ المعلق بسرد بعض حوادث العفو التي أصدرها رؤساء أمريكيون سابقون فيقول :*(في عام 1961م أصدر الرئيس الأمريكي جون كينيدي عفوا بحق هانك قرينسبان زعيم شبكة تهريب الأسلحة لإسرائيل . في عام 1989 أصدر الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب عفوا بحق أورلاندو بوش المتهم بتدبير تفجير طائرة مدنية . في عام 2000 أصدر الرئيس الأمريكي بيل كلينتون عفوا بحق آل شويمر المتهم بتنظيم شبكة تهريب الأسلحة لإسرائيل . في عام 2008 أصدر الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش عفوا بحق تسعة عشر سجينا أدينوا بتهمة استغلال تجارتهم في مساعدة إسرائيل)*.
ويوجد هنا بعض الأخطاء التاريخية . فقد عفا الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب عن 75 مدانا خلال رئاسته ولم يكن أورلاندو بَوش أحدهم لأن التهم لم تثبت في حقه ، ولم يتلقى عقوبات أو غرامات مالية والمتهم برئ حتى تثبت إدانته في القانون الأمريكي
وكذلك فإن الادعاء بأن الرئيس السابق جورج دبليو بوش أصدر عفوا عن 19 مدانا في قضايا تهريب أسلحة لإسرائيل ليس دقيقا ، فقد عفى الرئيس السابق جورج دبليو بوش عن 19 مدانا في تهم مختلفة وكان من بينهم شخص واحد فقط مدان بتهمة تهريب الأسلحة لإسرائيل هو (تشارلز وينترز) الذي أدين مع (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) في نفس القضية التي وقعت عام 1948م وهي قضية قديمة جدا فكيف سارت أحداثها ؟
عند إعلان قيام دولة إسرائيل عام 1948 نشبت الحرب بين إسرائيل والدول العربية المجاورة لها ، وخلال الحرب قام الأمريكيون الثلاثة (تشارلز وينترز) و (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) بشراء أسلحة وتهريبها إلى إسرائيل مثلما كانت الدول العربية الأخرى تهرب الأسلحة لدعم الجانب العربي في الحرب ، فما الذي جعل دعم إسرائيل بالسلاح جريمة يستحق فاعلها العقاب في الأراضي الأمريكية ؟ الجواب هو القانون الذي تم تشريعه في عام 1939م خلال فترة الرئيس السابق (فرانكلين روزفلت) والذي يحظر على المواطنين الأمريكيين تصدير واستيراد الأسلحة بدون ترخيص من الجهة المعنية ، وينص القانون على أن عقوبة مخالفته هي السجن لمدة قد تصل إلى سنتين . وقد تم الحكم على (تشارلز وينترز) بالسجن مدة 18 شهرا مع غرامة 5000 دولار حتى تم الإفراج عنه في نوفمبر 1949م ، وقد تم فرض غرامات مالية على (هانك قرينسبان) و (آل شويمر) بدون سجن وقد تم دفع جميع الغرامات المالية المذكورة ولكن بقيت المخالفة محفوظة في الملفات الشخصية للمدانين الثلاثة . فالعفو في الحالات الثلاث لم يتضمن إسقاطا أو تعديلا في الأحكام الصادرة في حق المدانين الثلاثة .
وقد تقدم (هانك قرينسبان) بطلب عفو من الرئيس الراحل (جون كينيدي) وتم إصداره عام 1961م ، بينما رفض (آل شويمر) أن يقدم طلب العفو لأن طلب العفو يشترط الإقرار بالخطأ وهو ما يرفض الاعتراف به ، حتى تقدم ابن المدان الأول (هانك قرينسبان) بطلب عفو من الرئيس السابق كلينتون في حق (آل شويمر) والذي منحه إياه عام 2000. أما بالنسبة للمدان الثالث (تشارلز وينترز) فقد فارق الحياة عام 1984م دون أن يتقدم بطلب عفو إلا أن الرئيس السابق جورج دبليو بوش منحه إياه عام 2009م بعد طلب من ابنه .
إن إدانة هؤلاء الأشخاص الثلاثة دليل إضافي على حرية القضاء الأمريكي ونزاهته وأن القانون يمضي على الجميع بلا استثناء ، لأن الفعل الذي قام به هؤلاء الأشخاص لم يخرج عن إطار سياسة الحكومة الأمريكية في دعمها التام لدولة إسرائيل إلا أن المخالفة تمت بسبب عدم استخراج التصريح المطلوب لشحن الأسلحة . إن ما فعله هؤلاء الثلاثة يعد بطولة في نظر كثير من الساسة الأمريكان اليوم !
1:57 تظهر رسالة خطية من السجين حميدان التركي لوالدته ويبدو أنها كتبت أثناء المحاكمة بسبب ورود ذكر المحامين فيها . وليس فيها غير التعبير عن مشاعر الحزن بسبب بعد السجين عن والدته ، ولست أعرف هل كان يسمح لضحيته (الإندونيسية) بإرسال رسائل التشكي والتظلم لوالدتها خلال سجنه لها أم لا ؟
2:43 تنتهي الرسالة الخطية ويبدأ الكاتب (تركي الدخيل) بالتعليق قائلا :*(أمام قلب يحس بلوعة فقد والدته يحس بلوعة فقد زوجته يحس بلوعة فقد بنيات صغار وابن تركهم يدعون الله كل يوم أن يعود إليهم والدهم . والدهم الذي لم يكن مدمنا على المخدرات في يوم من الأيام بل كانت إدارة السجون في كولورادو تستعين به لكي يتعاطى مع المساجين ويخفف من عصيانهم حيث كان يدعوهم إلى إيمانيات كلنا يؤمن بها)*. وهنا يتكرر الضرب على الوتر العاطفي في الفيلم الموجه إلى الرئيس الأمريكي (باراك أوباما) المحامي المتخرج من كلية القانون في جامعة هارفارد ، كما تتكرر النظرة الاستعلائية التي ينظر بها القائمون على الفيلم لغيرهم من الشعوب ، فالمهم هو مشاعر والدة الجاني وبناته وابنه دون أي اعتبار لمشاعر عائلة الضحية الإندونيسية . المحاكم الأمريكية أيها القارئ الكريم لا تعتمد في إصدار أحكامها على المشاعر والدموع والعواطف وإنما تعتمد على القانون والأدلة فقط ، لأنه من الممكن استدرار الدموع وتهييج المشاعر من قبل الجاني ومن قبل المجني عليه ، ولكن لا يمكن تزييف الأدلة أو خرق القوانين . كما أن إدمان المخدرات أخف ضررا من استعباد النساء واغتصابهن في مختلف الثقافات والأعراف لأن الضرر الشخصي أقل جرما من الضرر المتعدي .
3:19 يظهر لاعب كرة القدم (نواف التمياط) قائلا :*(من هذا المنطلق نحن نطالب كأفراد أو كشارع سعودي بكافة أطيافه النظر بنفس الأمر إلى قضية حميدان التركي الذي كان يشكل قدوة لنا في مجتمعنا وكان محبا للخير)*هذه هي العبارة الوحيدة في الفيلم التي يمكن أن يفهم منها براءة السجين السعودي من التهم المنسوبة إليه بوصفه بأنه (قدوة للمجتمع) في حين يركز معظم الفيلم على المطالبة بالعفو عن السجين السعودي مما يحمل رسالة ضمنية بأنه مذنب ، وهذا -إن صح- يشكل طعنا صريحا في القضاء الأمريكي لا يرضى باستماعه مواطن أمريكي واحد فضلا عن السيد الرئيس الأمريكي !
3:35 تظهر ابنة السجين من جديد تحمل صورة للرئيس الأمريكي مع عائلته وهي تتمنى مقابلته لتطلب منها العفو عن أبيها ! وأعتقد أن براءة الطفلة لم تسمح لها باستيعاب أن الولايات المتحدة الأمريكية بلد يسير تحت دستور واضح يعتمد على الحقائق والأدلة ولا يلقي اعتبارا لحزن أطفال الجناة ومناشداتهم .
3:43 عدة متحدثين :*(نناشده لإطلاق سراح مواطننا وأخينا حميدان التركي لأسرته لبناته لأطفاله لزوجته لمحبيه لمواطنيه . أعتقد أن الرئيس الأمريكي سيصنع شيئا جميلا لهذه الأسرة وللشعب السعودي وأيضا لصالح تصحيح قدر من العلاقة بين العالم الإسلامي والعالم الغربي من خلال اتخاذ قرار رئاسي بالإفراج عن هذا الشاب السعودي والعودة إلى أسرته في المملكة عاجلا غير آجل . نأمل أن يتم ذلك سريعا إن شاء الله)*وهذا المقطع لا يختلف عن بقية المقاطع التي تعيد وتؤكد أفضلية المواطن السعودي على غيره ! فالهدف الوحيد المطلوب هو صنع شيء جميل لأسرة السجين السعودي وللشعب السعودي حتى لو كان هذا الشيء الجميل قبيحا في حق أسرة الضحية الإندونيسية والشعب الإندونيسي ، وحتى لو أدى هذا (الشيء الجميل!) إلى أن يضحي الرئيس الأمريكي بمستقبله السياسي وبفترته الرئاسية الثانية وبأغلبية حزبه في الكونجرس ، فالشعب السعودي وحده يستحق (الأشياء الجميلة) من بين شعوب الأرض وهذه نظرة عنصرية محاربة في المجتمع الأمريكي . كما أن اختزال العالم (الإسلامي) بأنه (السعودية) غير صحيح فعدد المسلمين في إندونيسيا يقترب من 200 مليون مسلم وهو أكثر بثمانية أضعاف من عدد مسلمي المملكة العربية السعودية . فإن كانت المسألة بالكثرة فإن احترام حق الأكثرية ممن تنتمي لهم الضحية أولى من احترام الأقلية التي ينتمي لها الجاني .
4:27 تعود الطفلة (ربى) لتقول وهي تبكي :*(أحس أن بابا سيكون معي …… أكيد سيكون معي ….. لأن فرج الله قريب )*. في هذه اللحظة تخيلت الجاني وهو يتحرش بضحيته الإندونيسية التي كانت تحاول الابتعاد عنه وهي تتمنى ألا (يكون معها) في تلك اللحظات الحزينة . لقد ابتدأت معاناة الضحية الإندونيسية في منزل الجاني وهي في سن المراهقة في عمر لا يزيد عن عمر (الطفلة) ربا بأكثر من خمس سنين ، وإن دموع ابنة السجين ليست أكثر حرارة أو حزنا من دموع ضحيته .
4:38 يظهر جميع المتحدثين على التوالي وهم ينطقون باسم الرئيس الأمريكي الثلاثي*(باراك حسين أوباما)*في إشارة إلى اسمه الأوسط العربي (حسين) الذي يعتقدون أنه يدل على وجود علاقة من نوع خاص بين الرئيس أوباما والعرب ويعتقدون أن هذه العلاقة كافية لإقناع الرئيس الأمريكي لإطلاق سراح السجين السعودي ، وهذه أوهام بعيدة جدا عن الواقعية والمنطقية ولو كانت الأسماء والعلاقات الأسرية كافية لدفع الرئيس الأمريكي للتدخل في القضية فإن علاقة الرئيس أوباما بالإندونيسيين أكبر وأعمق من علاقته بالسعوديين ، فأخت الرئيس الأمريكي (من جهة الأم) السيدة (مايا سوتورو) إندونيسية مولودة في إندونيسيا من أب إندونيسي ، وقد عاش الرئيس الأمريكي مع عائلته في إندونيسيا من سن السادسة وحتى سن العاشرة ، وبكل تأكيد لن يؤثر الاسم الأوسط للرئيس الأمريكي ولا الجنسية التي تحملها أخته على قراراته وإن كان الأمر الأخير أوثق علاقة .
4:50 تقول الطفلة (ربى) :*(أحسست أنهم سيأخذونه للأبد ولكني متفاءلة أنه سيعود)*والتفاؤل أمر جميل ولكن الواقعية أجمل وأجمل .
وهنا ينتهي الفيلم وأؤكد أن ردة فعل المشاهد الأمريكي لن تخلو من أحد أمرين: إما الاندهاش الشديد المؤدي إلى عدم تصديق جدية الرسالة التي حملها الفيلم ، وإما الغضب من هذه المطالبة (الفجة) التي تستهر بقيم الحرية والعدالة والقانون الأمريكي . ولنتذكر جيدا أن السيد باراك حسين أوباما مواطن أمريكي قبل أن يكون رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية .
ملاحظات عامة :
1. يعرف كثير من الأمريكان (أجزم أن السيد الرئيس أوباما منهم) أن القانون السعودي ينص على أن عقوبة المتزوج الذي يمارس الجنس مع غير زوجته هي الرجم بالحجارة حتى الموت ! وهذه عقوبة لا إنسانية لا يمكن مقارنتها بالحكم الذي تلقاه السيد التركي على الأراضي الأمريكية ، ويعلمون أن السيد التركي (كمسلم متدين) مؤيد لتطبيق هذا الحكم على من تثبت عليه التهمة ، وبما أن الاعتداء الجنسي ثابت في نظر القانون الأمريكي فإن كثيرا من الأمريكان يشعرون فعلا بأن السيد (التركي) محظوظ جدا لأن الحكم عليه تم في الأراضي الأمريكية وليس في الأراضي السعودية .
2. توقيت ظهور الفيلم غير موفق إطلاقا ، فالساسة الأمريكان الآن مشغولون جدا جدا بالانتخابات النصفية التي لم يبق عليه سوى أسابيع ، والسيد الرئيس (باراك أوباما) مشغول بالحملات الانتخابية الداعمة لأعضاء حزبه الديموقراطي الذي يحارب بشدة للبقاء في مركز الأغلبية في الكونجرس . وقد تزامن ظهور الفيلم مع حادثة الخادمة السيريلانكية التي هيجت الرأي العام العالمي ضد الظروف اللاإنسانية التي يقع تحتها العمال الأجانب في السعودية ، وتزامن أيضا بالحكم بالجلد والرجم بالحجارة حتى الموت على السيدة الإيرانية (سكينة محمدي) بسبب ممارستها للجنس خارج إطار الزوجية ، وهذا كله مما يؤلب الرأي العام ضد السيد (التركي) وضد الفيلم الذي يطالب بالعفو عنه .
أرجو بهذا أن أكون قد قدمت تصورا واضحا لردة فعل المشاهد الأمريكي لهذا الفيلم خصوصا أنه موجه في المقام الأول لمواطن أمريكي اسمه (باراك حسين أوباما) ، وأشكركم على إتاحة الفرصة لتصحيح بعض المفاهيم المغلوطة عن النظام الأمريكي . وشكرا لكل من توقف لقراءة التعليق.
ج.ب
إن كنت بريئاً فك الله اسرك
وإن كنت مذنباً أعان الله أسرتك ]]>
قدرات ولا مطبات
الله واكبر يامملكه البعارين بعد 12 سنه تعليم وسهر وريالات الفسحه وحفلات كل سنه بالنجاح ومبروك وعيدك مبارك ورمضان مبارك وحسني مبارك على الوزن ماشي
سلمكم الله جميعا
واضحه وضوح الشمس ان القصد من اختبار القدرات انه وضع مطبات عشان محد يقول ان فيه بطاله بالوطن
زي عذر اللي يتزوج من برى ويقول المهور غاليه طيب ياسبع البرومبا المهور تغيرت ولاعاد به غلا والعالم تغيرو راحت ايام المنافخ الا من رحم الله لو حسبت بكم رحله زيارتها لااهلها والهدايا للاجنبيه راح تصير زي البقره بيحلبونك صح الين تقول ياليتني ماتزوجت والاطفال وتذاكرهم وطنط تبي واخوها يبي يجي سايق وهات يالعنا اشكال والوان .. فبنات البلد مافيه مثلهم بشرط انهم مايتشرطون زياده
المهم
عذر الحكومه بوضع اختبار القدرات مافيه ذره انسانيه ونذاله حكوميه 100%
اربي واتعب ودروس تقويه ومدارس حكومه ولا خاص
وآخر شئ تحط له صفحه حل الاسئله ولا تراك منت موظف ولا داخل جامعه وابد خليك بالبيت
على كذا التربيه ياليت تكون يالاخوه والاخوات كالتالي
طبعا الدين عالفطره الحمدلله مسلمين
ربو الاطفال اذا هم ابناء على كره القدم وكل عطله بالبرازيل ولا الارجنتين ويتعلم فنون كره القدم على افضل الخطط العلميه المدروسه ومستقبله مضمون محترف نمبر ون واذا اعتزل مخلل عفوا محلل
يعني من عاده ابو سنه خله قدام التلفزيون وديكور الغرفه خله كوره والجو كوره بكوره
اما البنوتات الشطورات
فشغلاتهن كثيره انا والله بتكلم حسب قراءتي للمجتمع
الافضل انها تهتم ببيتها وتعرف الطبخ وتصير مهتمه بفن الطبخ لانه كثر هالوقت اللي مايبون الطبخ وعايشين على الفاست فود الوجبات السريعه
واقرب طريق لقلب الرجل بطنه وقلبه
إن كانها ماتجاوزت اختبار القدرات بتكبر المخدات
وتتعلم وتستثمر وقتها بالخير والفائده هذا اهم شئ
الهدف من الموضوع يقول المثل استعد للثعلب بأنياب اسد
فلما يجي او تجي الولد والبنت اول ثانوي خلااااص
هنا خلاص يعتبر مرحله الثانويه ياقاتل يامقتول
العلم بالراس ماهو ملخصات واهم شئ النسبه ترى كثار منهم فوق 90%
ويوم جا اختبار القدرات قال بابا ماما مايعرف شئ
اهم شئ الفهم ومتابعه العلم والدراسه بالانترنت فالمواقع كثيره يكسب معلومات ويكسب خبره ويكسب حتى يصير كنز معلومات ويحافظ عليها لاتتبخر بالمواظبه على الصلاه والدعاء بالتوفيق والسعاده بالدنيا والاخره ,, ]]>
يـقول الله تعـالى ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيْهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِيْنَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُون ) ( العنكبوت : 14 )
كان من الممكن أن يقول رب العزة والجـلال أنهم تسعمائة وخمسون سنه فلماذا إلف سنه إلا خمسين عاما .. ؟
أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديد الصعبه
عندما قال تعالى :
( تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا ) ( يوسف : 47 )
و قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ )[سورة الأعراف : 13]
ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم
قال تعالى ( ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ) ( يوسف : 49 )
أي : أن هذا العام يأتيهم الغيث و الخصب و الرفاهية "و فيه يعصرون "
يعنى ما كانوا يعصرونه من الأقطاب و الأعناب و الزيتون و السمسم و غيرها كما ذكر ابن كثير
وبذلك يكون سيدنا نوح عليه السـلآم قد لبث ألف سنه شقاء الا خمسين عاما
القصد من هذا كله ان الواحد في العيد ينتبه من جملة
" كل سنة وانتم بخير "
لانه الاسهل " كل عام وانتم بخير "
نتمنى لبعضنا السهل في الحياة بدون مصاعب ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
--
لم يجعل الله سبحانه وتعالى العيد عبثا --وانه مجرد فرح وبهجه ولهو ولعب
انما جعله فرحة للصائم --بعد ان عانى في صيامه من جوع وعطش ومشقه
وجعله سببا في التسامح والتصالح بين المسلمين
وجعله سببا لصلة الرحم وزيارة الأهل والقرباء
وجعله سببا لزيارة الجيران والأصدقاء
والكثير من المزايا التي تقرب بين الناس وتقوي اواصر القربى
تحصل مثل هذه المزايا ويتمتع بها الجميع --إذا بادروا الى نسيان الخلافات والخصومات
ورميها في البحر -- وحث النفس على العمل على بداية سنه جديده -- تختلف عن الماضيه
فقد لا يعلم الأنسان --هل يعود عليه هذا العيد وهو حيا
والحياه كما نعلم قصيره --مهما طالت
لذلك العيد -له نهج وله اهداف -- غير ما يفهمه اكثر الناس
---
وبما اننا نلتقي تقريبا يوميا في هذا المنتدى -- وهذا يعني انك تلتقي مع اكثر من عشرون الف عضوا
وهذا العدد --لا يستطيع الأنسان بدون النت ان يكون له اصدقاء ومعارف -- بهذا العدد
وهذا طبعا شيء جميل -- فإذا جمع الأنسان من يتابعوه في المنتديات --ويراسلونه ويشاركونه
فسوف تكون الحصيله عشرات الألوف
الكاتب --يعرف قيمة هؤلاء --ولهم مكانه رفيعه عنده --فهم من يجعله يستمر ويبدع
لذلك هم اصدقاء وشركاء له في نجاحه
--
وعليه اتمنى من إدارة المنتدى --ان تبادر الى ارسال بطاقات معايده --الى الكتاب والأعضاء
الذين هجروا المنتدى -- وان يبادر اي عضو له خصومه مع آخر --ان يرسل له بطاقة معايده
وان يتصالح الجميع --وهذا له مردود نفسي ومردود ايجابي على تميز المنتدى
وكأنسان لي تجارب كثيره --مع الأصدقاء -- لم اجد افضل من صديق ( الفكر والقلم ))
فهي الصداقه الوحيده التي بعيده عن صداقة المصلحه
فصداقة الفكر والعلم والثقافه والأدب --- هي ارقى الصداقات خاصه اذا صاحبها
اخلاق راقيه واحترام خصوصيات الناس
--
فليكن عيدنا غير
فيه الفائده التي تختص بالأهل والأقرباء والجيران
وفائده عامه -- لمن يشاركك في افكارك
ونتمنى ان يعيده الله علينا وعليكم وعلى المسلمين باليمن والمسرات
وكل عام وانتم بخير
تحياتي ]]>
العشر الأواخر
فيا ترى كيف استقبلها ؟
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر الأواخر بعدة أعمال .
ففي الصحيحين من حديث عائشة : ( كان رسول الله إذا دخلت العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لفظ لمسلم : ( أحيا ليله و أيقظ أهله ) و لها عند مسلم : ( كان رسول الله يجتهد في العشر ما لا يجتهد غي غيرها )
و لها في الصحيحين : ( أن النبي كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ).
و في الصحيحين من حديث أبي هريرة :( نهى رسول الله عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين : إنك تواصل يا رسول الله ؟
قال : و أيكم مثلي إني أبيت عند ربي يطعمني و يسقيني ).
فمن هذه الأحاديث نرى أن النبي كان يجتهد بالأعمال التالية :
1- أيقاظ أهله : و ما ذاك إلا شفقة و رحمة بهم حتى لا يفوتهم هذا الخير في هذه الليالي العشر .
2- إحياء الليل : فإنه إذا كان رمضان كان يقوم و ينام ، حتى إذا ما دخلت العشر الأواخر أحيا الليل كله أو جله ، فقد أخرج أصحاب السنن بإسناد صحيح من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (صمنا مع رسول الله في رمضان فلم يقم بنا شيئا منه حتى بقي سبع ليال ، فقام بنا السابعة حتى مضى نحو من ثلث الليل ، ثم كانت التي تليها ... حتى كانت الثالثة فجمع أهله و اجتمع الناس فقام حتى خشينا الفلاح . فقلت : و ما الفلاح ؟ قال : السحور .
3- شد المئزر : و المراد به اعتزال النساء كما فسره سفيان الثوري و غيره .
4- الاعتكاف : و هو لزوم المسجد للعبادة و تفريغ القلب للتفكر و الاعتبار .
5- الوصال : وهو أنه صلى الله عليه و سلم كان لا يأكل شيئا أبدا لمدة أيام وهذا من خصائصه .ففي الصحيحين من حديث ابن عمر أن رسول الله واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم ، فقيل : إنك تواصل ، فقال : ((إني لست مثلكم إني أُطعم و أُسقى)) ، ولهما من حديث أبي هريرة (( و أيكم مثلي ، إني أبيت يطعمني ربي و يسقيني)) و عند مسلم من حديث أنس (( أن النبي نهاهم عن الوصال فأبوا أن ينتهوا ، واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال : ( لو تأخر لزتكم ) كالمنكل لهم .وفي لفظ عند مسلم (( لو مد الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ..)) فمن هذه الأحاديث نعلم أن الرسول كان يواصل الصيام في العشر الأواخر بدليل أنهم رأوا الهلال و هذا لا يكون إلا في آخر الشهر . وأيضا شدة حرص الصحابة على الإقتداء به . وأيضا أن المراد بالإطعام و السقاء ليس هو طعام وسقاء حقيقي(( بل المراد ما يغذيه الله لنبيه من معارف و ما يفيض على قلبه من لذة مناجاته و قرة عينه بقربه و تنعمه بحبه و الشوق إليه و توابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلب و نعيم الروح و قرة العين و بهجة النفوس و الروح و القلب بما هو أعظم غذاء و أجوده و أنفعه حتى يغني عن غذاء الأجسام مدة من الزمن و كما قيل
لها أحاديث من ذكرك تشغلها *** عن الشراب و تلهيها عن الزاد
لها بوجهك نور تستضيء به *** و من حديثك في أعقابها حادي
إذا شكت من كلال السير أوعدها *** روح القدوم فتحيا عند ميعاد
و من له أدنى تجربة و شوق يعلم استغناء الجسم بغذاء القلب و الروح عن كثير من الغذاء الحيواني ، و لا سيما المسرور الفرحان الظافر بمطلوبه الذي قرت عينه بمحبوبه ، و تنعم بقربه ، و الرضى عنه ، و ألطاف محبوبه و هداياه و تحفه تصل إليه كل وقت ، ومحبوبه حفي به ، معتنٍ بأمره ، مكرم له غاية الإكرام مع المحبة التامة له ، أفليس في هذا أعظم غذاء لهذا المحب ؟ فكيف بالحبيب الذي لا أجل منه و أعظم ، و لا أجمل و لا أكمل و لا أعظم إحسانا إذا امتلأ قلب المحب بحبه ، و ملك حبه جميع أجزاء قلبه و جوارحه و تمكن حبه منه أعظم تمكن ، وهذا حاله مع حبيبه ، أفليس هذا المحب عند حبيبه يطعمه و يسقيه ليلا و نهارا ؟ و لهذا قال (( إني أظل عند ربي يطعمني و يسقيني )) و لو كان ذلك طعاما و شرابا للفم ، لما كان صائما فضلا عن كونه مواصلا )) اهـ . كلام ابن القيم من الزاد لها بوجهك نور تستضيء به *** و من حديثك في أعقابها حادي
إذا شكت من كلال السير أوعدها *** روح القدوم فتحيا عند ميعاد
ترى أيه الأحبة : لماذا يفعل رسول الله كل هذا ؟
إنه يطلب تلك الليلة الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر .
نعم إنها ليلة القدر : التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (كما في البخاري من حديث أبي هريرة ).
إنها ليلة القدر التي إن وفقت لقيامها كتب لك كأنك عبدت الله أكثر من ( 83 ) عاما .
إنها ليلة القدر : ليلة عتق و مباهاة ، وخدم و مناجاة ، و قربة و مصافاة .
وآه لنا أن فاتتنا هذه الليلة .
وا حسرتاه إن فاتتنا ليلة القدر .
و كيف لا يتحسر من قد فاتته المغفرة ،من فاته عبادة أكثر من ثلاث و ثمانين عاما ، إن من تفوته فهو المحروم ، وهو المطرود .
عند ابن ماجة ( قال في صحيح الترغيب و الترهيب : حسن ) ( إن هذا الشهر قد حضركم فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرمها فقد حرم الخير كله ، ولا يحرم خيرها إلا محروم )
إنها ليلة القدر التي كان رسولنا يحث الصحابة على التماسها حثا شديدا .
أيه الأحبة :
إن إدراك ليلة القدر- و الله - لهو أمر سهل – على من سهل الله عليه – و ما ذاك ألا بأن نقوم العشر الأواخر كلها و بهذا نضمن إدراك ليلة القدر بإذن الله .
أيه الأحبة :
أن قيام الليل هو دأب الصالحين و شعار المتقين و تاج الزاهدين ، كم وردت فيه من آيات و أحاديث ، وكم ذكرت فيه من فضائل ، فكيف إذا كان في رمضان ، وفي العشر الأواخر منه حيث ليلة القدر .
ماذا فاته من فاته قيام الليل ، أما لكم همة تنافسون الحسن و الفضيل و سفيان .
أما لكم همة كهمة التابعي أبي إدريس الخولاني حيث كان يقوم حتى تتورم قدماها و يقول : و الله لننافسن أصحاب محمد على محمد صلى الله عليه وسلم و حتى يعلموا أنهم خلفوا ورآهم رجالا .
يا أيه الراقد كم ترقد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعد
و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد
من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد
آه يا مسكين لو رأيت أقواما تركوا لذيذ النوم ففازوا بليلة القدر فهم في قبورهم منعمين ، وغدا بين الحور العين جذلين ، وفي الجنان مخلدين . و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد
من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد
قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد
آه لو رأيت من ترك قيام الليل ، فهو في قبره ما بين حسرة و لوعة .
يا عبد الله اهجر فراشك ، فإن الفرش غدا أمامك
اهجر فراشك جوف الليل و ارم به *** ففي القبور إذا فوافيتها فرش
ما شئت إن شئتها فرشا مرقشة *** أو رمضة فوقها السمومة الرقُشُ( الأفاعي )
هذا ينام قرير العين نائما *** و ذا عليه سخين العين ينتهش
شتان بينهما وبين حالهما *** هل يستوي الري في الأحشاء و العطش
قاموا و نمنا و كل في تقلبه *** لنفسه جاهدا يسعى و يجتوش
ألئك الناس إن عد الكرام فهم *** و إن ترد دبشا فنحن ذا دبش
فيا عبد الله ما شئت إن شئتها فرشا مرقشة *** أو رمضة فوقها السمومة الرقُشُ( الأفاعي )
هذا ينام قرير العين نائما *** و ذا عليه سخين العين ينتهش
شتان بينهما وبين حالهما *** هل يستوي الري في الأحشاء و العطش
قاموا و نمنا و كل في تقلبه *** لنفسه جاهدا يسعى و يجتوش
ألئك الناس إن عد الكرام فهم *** و إن ترد دبشا فنحن ذا دبش
إن أردت لحاق السادة ، فاترك مخاللة الوسادة .
يا ثقيل النوم : أما تنبهت ، الجنة فوقك تزخرف ، و النار تحتك توقد ، و القبر إلى جنبك يحفر ، و لربما يكون الكفن قد جهز .
يا عبد الله :
أمامك الجواهر و الدرر، أمامك ليلة القدر ، فعلاما تضيع الأعمار في الطين و المدر .
يا طويل النوم :
بادر قبل أن يفوتك ( تتجافى جنوبهم ) فتأتي يوم القيامة فلا تجد ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين ).
فيا أخي : و الله أن العمر كله قصير ، فكيف بعشر ليال .
آلا تستحق ليلة القدر أن نضحي من أجلها بعشر ليال فقط .
غدا يا عبد الله عندما يوفى الناس أعمالهم تحمد قيامك و صيامك .
غدا يا عبد الله تفرح بتهجدك و صلاتك ، حين يتحسر أهل الغفلة .
اللهم إنا نسأل أن تجعلنا من من يوفق قيام لليلة القدر و أنت أكرم الأكرم . ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى أين تأخذنا هذه الفتاوي يومآ عن يوم نفاجأ بالجديد ..
آخر ابتكارات رجال الأعمال بالسعودية
"الزواج النهاري" بديل "المسيار"
د. أحمد المعبيإن كان زوجك يغيب طوال
ساعات النهار ، فلا تتوقعي أن العمل وحده هو سر انشغاله عنكِ ، فقد يخفي
عنك سراً ، فقط ابحثي عن امرأة أخرى في حياته النهارية ، ما نقوله ليس كلاماً
مرسلاً لكنه من واقع ما استحدث في قائمة أنواع الزواج "الزواج النهاري".
"الزواج النهاري" زواج جديد ظهر في السعودية ، ليشكل موضة جديدة يقبل عليها
أصحاب الشخصيات المرموقة وخاصة رجال الأعمال والموظفين بالمراكز القيادية
الذين ليس لديهم الجرأة على إعلان الزواج الثاني خشية من الزوجة الأولي ،
ويفضلون زيارة الزوجة الثانية في أوقات فترات العمل الصباحية ،
وغالباً ما تلجأ إلى هذه الزيجات على رجال أصغر سناً
وخاصة من الأرامل والمطلقات والعاملات بقترة الليل.
تصاعد الظاهرة
هذا النوع من الزواج يلقي رواجاً كبيرا من قبل بعض الشخصيات المرموقة ،
وخاصة رجالالأعمال الذين يفضلون السرية في الزواج خوفاً من معرفة الزوجة الأولي ،
وسط تضارب في وجهات النظر حول فوائده بالنسبة لكل من الرجل والمرأة.
وتجد بعض الفتيات أن هذا الارتباط يشكل حلاً للعاملات بوظائف تستلزم البقاء في وظائفهن ليلاً ،
مما يسمح لحياتهن الزوجية أن تتم بفترة النهار فقط ، إلا أن تعدد أنواع الزواج بأشكاله في
العالم العربي بداية من "المسيار" إلى "النهاري" مروراً بـ"المسفار" الأمر الذي جعل العلاقة
المقدسة بين الطرفين تبقي رهناً لبعض الغرائز العاطفية فقط دون المشاركة في معترك الحياة الحقيقي .
والملفت للنظر هو بروز زواج كبيرات السن بالشباب هذه الأيام من خلال هذا النوع من الزواج ،
والتي وصلت إلى نسبة كبيرة وصلت إلى الأربعين بالمئة حسبما أشارت الوثائق الرسمية لمأذوني
الزواج في السعودية خلال الأيام الماضية التي أكدت تصاعد زواج كبيرات السن بالشباب ،
ووصول الحد الأعلى للمهور إلى مليوني ريال وتم تسجيله في محافظة جدة على ساحل البحر الأحمر.
كما يعتبر البعض هذه الزيجات تخفيف من نسبة العنوسة في المجتمعات العربية ،
إلا أن انتشارها يسهم في ارتفاع نسبة الطلاق من جهة أخري ،
وذلك لعدم تكافؤ الطرفين .
ويؤكد الشيخ عبد العزيز النوح "مأذون بجدة" أن هذه الأنواع من النكاح ،
العبرة فيها ليس بالمسمي فقط ، ولكن بحقائق الأمور ، فأيا كان هذا العقد فالعبرة هنا بالحقيقة ،
فإذا كان الزواج مكتمل الأركان والشروط فهو نكاح شرعي دون النظر إلى المسمي.
زواج يخضع للظروف
وحول تعدد أسماء الزواج والغموض في الظروف المحيطة بالزيجات الجديدة بمسمياتها
يؤكد د. أحمد المعبي عضو المحكمين بالمملكة العربية السعودية خلال برنامج "صباح الخير يا عرب"
على فضائية "الإم بي سي" أن القاعدة الفقهية تقول أن العبرة بالمعاني وليست بالألفاظ والمباني ،
والزواج إذا توافرت به أركان النكاح وشروطه المعتبرة فالزواج يعتبر صحيحاً ، لكن هناك
شروط أجازها الفقهاء ، كاشتراط المرأة في صلب العقد ألا يبيت لديها لظروف عملها الليلي وما إلى ذلك ،
وأن تشترط عليه ألا يأتي إليها إلا في النهار ، ومن هنا أتي مصطلح "الزواج النهاري" .
وأرجع الدكتور المعبي ظهور هذه المسميات نتيجة مفرزات الحضارة والعصر الحديث ،
والفقهاء أجازوا هذا الشرط طالما توافرت شروط الزواج الأربعة "الإيجاب والقبول بين الزوج والولي ،
وخلو الزوجان من الموانع الشرعية ، وقبول الطرفين ووجود ولي ، وشاهدي عدل وتسمية الصداق" ،
ومن ناحية أخري هناك شريحة معينة لديها دخل محدود ، فيلجأ للزواج بامرأة تكبره سناً ،
وفى الوقت نفسه تبحث بعض السيدات عن أزواج يوفرن لهن الحماية ، وخاصة إذا كانت تعاني
المرأة من الوحدة بسبب موت زوجها أو الطلاق ،
ولا شك أن فارق السن ليس كل شئ فى الزواج ، كما أن تقارب العمر ليس شرطاً لنجاح الزواج ،
والدليل على ذلك ارتفاع نسب الطلاق للتجاور النسبة 50% وأكثرها لأزواج متقاربين في العمر.
ولا يري دكتور المعبي مانعاً من زواج الرجل بامرأة تكبره في العمر ، طالما تتوافر الثقة
والاطمئنان في العلاقة بين الطرفين ، ووجود تفاهم وود ، يقول الرسول عليه الصلاة
والسلام "الأرواح جنوداً مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناثر منها اختلف" ،
إذا فارق العمر لا يشكل حائلاً لإتمام الزواج ، ولنا في رسول الله قدوة ،
حيث تزوج بالسيدة خديجة وهى تكبره في العمر.
يقول د. المعبي : هذا يفتح لنا باب ، وهو أن أحياناً ونتيجة لبعض الظروف ،
يلجأ بعض الرجال للزواج من أخري ، ويخفون الأمر نظراً لحساسية الموقف ،
ومراعاة لشعور الزوجة الأولي ، في حين تطلب الزوجة الثانية أن تكون "زوجة نهارية".
ويتصور الشيخ المعبي أن "الزواج النهاري" سيحل محل زواج "المسيار"
الذي أفل نجمه لأنه يؤخذ عليه أنه لا تعتريه
الديمومة وهو زواج مؤقت ، وأي زواج مؤقت يحكم عليه بالبطلان ،
أما مثل هذا الزواج فيستمر خاصة أنه يتغير وضعه مع إنجاب الأطفال ويتحول إلى زواج عادي
وعن الشروط التي يحق للزوجة أن تضعها في عقد الزواج يقول د.المعبي :
أن الرسول علية الصلاة والسلام قال " خير ما يجب به الوفاء من الشروط ما استحللتم به الفروج" ،
فمن الممكن أن تشرط الزوجة على الزوج ما يناسب ظروف حياتها ،
وخاصة إذا كانت لها ظروف خاصة كالعمل ليلاً فى بعض المجالات كالطب والتمريض ،
وبذلك لا يستطيع الزوج رؤيتها سوي بالنهار ، وعلى أي حال كلها شروط مؤقتة تنتهي بحمل الزوجة ،
فيتحول إلى زواج عادى لاختلاف الظروف ، كما أن عقد القرآن يتم بطريقة طبيعية و يسجل فى
المحكمة وتضمن بها الزوجة كل حقوقها ، ولا يستمر الزواج النهاري بشكله غير المألوف الذي بدأ به ،
لأنه فى النهاية زواج شرعي وعادي .
ولو فرضنا أن هذه الزوجة لديها أطفال من زواج سابق ، يحق لها أن تشترط على زوجها تربية
أبنائها فى بيت الزوجية ، ويقوم بالإنفاق عليهم ، وعليه أن يلتزم بذلك ، وفي حالة المخالفة
من حقها أن تطالب بفسخ عقد النكاح في المحكمة ، مثله تماماً كعقود الزواج العادية لأن العبرة بالمعاني .
================
أصبح المملك مثل الخياط كل يوم يفصل على كيفه .
تقبلوا تقديري وحكاي والسلام
.
منقول من ايميلي
ساعة مكة .. تقهر الغرب
د. محمد بن سعود البشر
الواشنطن تايمز صحيفة يومية تصدر في العاصمة الأمريكية واشنطن، تملكها اتصالات الأخبار العالمية
News World Commnications،
وتنتمي إلى تكتل وسائل إعلامية عالمية يملكها اتحاد الكنيسة
Unification Church في الولايات المتحدة
هذه الصحيفة اليومية تصدر في بلد ينادي بالتسامح، والديمقراطية وحرية الأديان، وحقوق الإنسان، واحترام الثقافات، والتعايش بين الحضارات، وغير ذلك من منظومة المصطلحات والمفاهيم التي تروج لظاهر معناها الآلة الإعلامية الأمريكية.
طالعتنا هذه الصحيفة بعنوان مثير ومستفز، يفوح منه خطاب الكراهية (الذي تنادي وسائل الإعلام الأمريكية باستهجانه ومقته)، في افتتاحية عددها الصادر يوم الأربعاء 11 أغسطس 2010 م، في تناولها لموضوع (ساعة مكة)، وبدء تشغيلها في مستهل هذا الشهر الفضيل.
عنوان افتتاحية الواشنطن تايمز هو: (ليس هناك وقت للإسلام: الساعة العملاقة ترمز للأطماع الدينية التوسعية) !!
والقارئ لهذا المقال الافتتاحي يلحظ نبرة تحريضية ضد الإسلام والمملكة العربية السعودية، إذ يركز المقال على معان مفتعلة تنبئ عن خطاب مليء بالكراهية تجاه الإسلام والمسلمين، أستطيع من خلال ترجمته اختصار ما ورد فيه في النقاط الآتية:
1 - أن هذه الساعة لا ترمز إلى توقيت زمني بقدر ما هي دعاية لنشر الإسلام، فقد كتب عليها (الله أكبر)، وتضيء أنوارها البيضاء والخضراء خمس مرات في اليوم لتذكر الناس بأوقات الصلاة!!
2 - أن من علماء المسلمين من قال إن مكة هي مركز الأرض، ولذلك فعلى العالم أن ينصرف إلى (توقيت مكة) الزمني، وهذا - كما تقول الصحيفة - ليس صحيحاً، ففي الفكر الإسلامي كل البحوث العلمية لابد أن تخضع للحقائق التي جاء بها القرآن وسنة محمد، وإذا قال رسول الإسلام إن مكة هي مركز الكون فيجب أن يكون الأمر كذلك، وإذا تناقضت الحقائق العلمية مع هذا التراث فيجب تجاهلها كما يزعم ذلك المسلمون.
3 - أن توقيت جرينتش الذي يأخذ به العالم اليوم هو من بقايا الإمبراطورية البريطانية التي كانت لها مصالح جوهرية من فرض هذا التوقيت لهيمنتها على بقاع كثيرة من العالم آنذاك، على الرغم من معارضة الولايات المتحدة لهذا الأمر. وساعة مكة هي تقليد لتلك الإمبراطورية التي تعبر عن الأطماع التوسعية للمسلمين.
4 - ساعة مكة هي مثال للطرق التي يحاول بها المسلمون فرض معتقد عالمي جديد على شعوب الأرض.
5 - في عصرنا الذي يشهد صدام الحضارات، هناك مثال آخر لهذه الهيمنة التي يسعى إليها المسلمون، وهو المقترح الذي تقدمت به منظمة المؤتمر الإسلامي بشأن وثيقة حقوق الإنسان العالمية (إحدى الاتفاقيات الرئيسية في القانون الدولي) والمتضمن أن الدول التي بها أكثرية مسلمة يجب أن لا تخضع لبنود هذه الوثيقة، وإنما تخضع لما جاءت به الشريعة الإسلامية في مجال حقوق الإنسان. وبعبارة أخرى، فإن منظمة المؤتمر الإسلامي ترفض مبدأ حقوق الإنسان بالكلية.
6 - في الوقت الذي يشهد فيه العالم انفتاحاً وأصبحت فيه الإنسانية متصلة فيما بينها أكثر من أي وقت مضى فإن المتعصبين الذين يدافعون عن الدين الإسلامي يبحثون عن طرق تجعلهم منعزلين عن العالم، ويقسمونه إلى معسكرات متنافسة.
7 - في الوقت التي تبحث فيه إدارة أوباما عن السلام!! فإنها تجد من قادة العالم الإسلامي من لا يريد ما يقدمه الغرب لهم، ويفعلون كل ما بوسعهم لعزل أنفسهم وعزل الشعوب التي يحكمونها.
هذه باختصار أهم المعاني التي حاولت افتتاحية الصحيفة إيصالها إلى القراء، وهي - كما نلاحظ - مغالطات فكرية حاولت الصحيفة أن تمررها على الرأي العام في الولايات المتحدة في محاولة لإلصاق كل منجز معماري في بلاد الإسلام بنظرية المؤامرة التي يؤمن بها ويروج لها المحافظون المتطرفون في الإعلام الأمريكي. ولذلك كان تأثيرها واضحاً على قراء الصحيفة التي أظهرت تعليقاتهم على المقالة نبرة الكراهية للإسلام والمملكة العربية السعودية، بوصفها قبلة المسلمين وحاضنة مقدساتهم.
يحدث هذا في وقت تراقب فيه القنصليات الثقافية في سفارات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط كل ما يكتب عن أمريكا وحضارتها وقيمها في وسائل إعلام هذه الدول، وتتصل - إذا لزم الأمر - بالقائمين عليها لمناقشتهم فيما نُشر، أو تقديم عريضة احتجاج تتضمن لفت نظر شديد اللهجة، بحجة أن ما نشر يتعارض مع ما تسعى إليه حكومة الولايات المتحدة من نشر الحريات وإشاعة التسامح بين الثقافات؟!!
نحتاج إلى مرصد إعلامي يتابع ويحلل ما ينشر عن ديننا وبلادنا في مثل تلك الوسائل التي دأبت على النيل من بلادنا وتشويه ديننا وثقافتنا والرد عليه بكل الوسائل الممكنة، ومنها الوسائل الدبلوماسية والسياسية إذا اقتضى الأمر. فهناك في الغرب من لا يزال يتربص بكل منجز إسلامي ووطني، وينعته بأبشع الصفات، ويلفق حوله الأكاذيب بمسوغات يرون أنها منطقية، وهي في حقيقتها حرب على الإسلام والمملكة.
أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الإمام محمد بن سعود
http://www.al-jazirah.com.sa/20100819/ar4d.htm
رابط افتتاحية صحيفة " الوشنطن تايمز "
http://www.washingtontimes.com/news/...ime-for-islam/
اللـــهم أعز الإسلام و المسلمين .... و أذل الشرك و المشركين
.
]]>ساعة مكة .. تقهر الغرب
د. محمد بن سعود البشر
الواشنطن تايمز صحيفة يومية تصدر في العاصمة الأمريكية واشنطن، تملكها اتصالات الأخبار العالمية
News World Commnications،
وتنتمي إلى تكتل وسائل إعلامية عالمية يملكها اتحاد الكنيسة
Unification Church في الولايات المتحدة
هذه الصحيفة اليومية تصدر في بلد ينادي بالتسامح، والديمقراطية وحرية الأديان، وحقوق الإنسان، واحترام الثقافات، والتعايش بين الحضارات، وغير ذلك من منظومة المصطلحات والمفاهيم التي تروج لظاهر معناها الآلة الإعلامية الأمريكية.
طالعتنا هذه الصحيفة بعنوان مثير ومستفز، يفوح منه خطاب الكراهية (الذي تنادي وسائل الإعلام الأمريكية باستهجانه ومقته)، في افتتاحية عددها الصادر يوم الأربعاء 11 أغسطس 2010 م، في تناولها لموضوع (ساعة مكة)، وبدء تشغيلها في مستهل هذا الشهر الفضيل.
عنوان افتتاحية الواشنطن تايمز هو: (ليس هناك وقت للإسلام: الساعة العملاقة ترمز للأطماع الدينية التوسعية) !!
والقارئ لهذا المقال الافتتاحي يلحظ نبرة تحريضية ضد الإسلام والمملكة العربية السعودية، إذ يركز المقال على معان مفتعلة تنبئ عن خطاب مليء بالكراهية تجاه الإسلام والمسلمين، أستطيع من خلال ترجمته اختصار ما ورد فيه في النقاط الآتية:
1 - أن هذه الساعة لا ترمز إلى توقيت زمني بقدر ما هي دعاية لنشر الإسلام، فقد كتب عليها (الله أكبر)، وتضيء أنوارها البيضاء والخضراء خمس مرات في اليوم لتذكر الناس بأوقات الصلاة!!
2 - أن من علماء المسلمين من قال إن مكة هي مركز الأرض، ولذلك فعلى العالم أن ينصرف إلى (توقيت مكة) الزمني، وهذا - كما تقول الصحيفة - ليس صحيحاً، ففي الفكر الإسلامي كل البحوث العلمية لابد أن تخضع للحقائق التي جاء بها القرآن وسنة محمد، وإذا قال رسول الإسلام إن مكة هي مركز الكون فيجب أن يكون الأمر كذلك، وإذا تناقضت الحقائق العلمية مع هذا التراث فيجب تجاهلها كما يزعم ذلك المسلمون.
3 - أن توقيت جرينتش الذي يأخذ به العالم اليوم هو من بقايا الإمبراطورية البريطانية التي كانت لها مصالح جوهرية من فرض هذا التوقيت لهيمنتها على بقاع كثيرة من العالم آنذاك، على الرغم من معارضة الولايات المتحدة لهذا الأمر. وساعة مكة هي تقليد لتلك الإمبراطورية التي تعبر عن الأطماع التوسعية للمسلمين.
4 - ساعة مكة هي مثال للطرق التي يحاول بها المسلمون فرض معتقد عالمي جديد على شعوب الأرض.
5 - في عصرنا الذي يشهد صدام الحضارات، هناك مثال آخر لهذه الهيمنة التي يسعى إليها المسلمون، وهو المقترح الذي تقدمت به منظمة المؤتمر الإسلامي بشأن وثيقة حقوق الإنسان العالمية (إحدى الاتفاقيات الرئيسية في القانون الدولي) والمتضمن أن الدول التي بها أكثرية مسلمة يجب أن لا تخضع لبنود هذه الوثيقة، وإنما تخضع لما جاءت به الشريعة الإسلامية في مجال حقوق الإنسان. وبعبارة أخرى، فإن منظمة المؤتمر الإسلامي ترفض مبدأ حقوق الإنسان بالكلية.
6 - في الوقت الذي يشهد فيه العالم انفتاحاً وأصبحت فيه الإنسانية متصلة فيما بينها أكثر من أي وقت مضى فإن المتعصبين الذين يدافعون عن الدين الإسلامي يبحثون عن طرق تجعلهم منعزلين عن العالم، ويقسمونه إلى معسكرات متنافسة.
7 - في الوقت التي تبحث فيه إدارة أوباما عن السلام!! فإنها تجد من قادة العالم الإسلامي من لا يريد ما يقدمه الغرب لهم، ويفعلون كل ما بوسعهم لعزل أنفسهم وعزل الشعوب التي يحكمونها.
هذه باختصار أهم المعاني التي حاولت افتتاحية الصحيفة إيصالها إلى القراء، وهي - كما نلاحظ - مغالطات فكرية حاولت الصحيفة أن تمررها على الرأي العام في الولايات المتحدة في محاولة لإلصاق كل منجز معماري في بلاد الإسلام بنظرية المؤامرة التي يؤمن بها ويروج لها المحافظون المتطرفون في الإعلام الأمريكي. ولذلك كان تأثيرها واضحاً على قراء الصحيفة التي أظهرت تعليقاتهم على المقالة نبرة الكراهية للإسلام والمملكة العربية السعودية، بوصفها قبلة المسلمين وحاضنة مقدساتهم.
يحدث هذا في وقت تراقب فيه القنصليات الثقافية في سفارات الولايات المتحدة في الشرق الأوسط كل ما يكتب عن أمريكا وحضارتها وقيمها في وسائل إعلام هذه الدول، وتتصل - إذا لزم الأمر - بالقائمين عليها لمناقشتهم فيما نُشر، أو تقديم عريضة احتجاج تتضمن لفت نظر شديد اللهجة، بحجة أن ما نشر يتعارض مع ما تسعى إليه حكومة الولايات المتحدة من نشر الحريات وإشاعة التسامح بين الثقافات؟!!
نحتاج إلى مرصد إعلامي يتابع ويحلل ما ينشر عن ديننا وبلادنا في مثل تلك الوسائل التي دأبت على النيل من بلادنا وتشويه ديننا وثقافتنا والرد عليه بكل الوسائل الممكنة، ومنها الوسائل الدبلوماسية والسياسية إذا اقتضى الأمر. فهناك في الغرب من لا يزال يتربص بكل منجز إسلامي ووطني، وينعته بأبشع الصفات، ويلفق حوله الأكاذيب بمسوغات يرون أنها منطقية، وهي في حقيقتها حرب على الإسلام والمملكة.
أستاذ الإعلام السياسي بجامعة الإمام محمد بن سعود
http://www.al-jazirah.com.sa/20100819/ar4d.htm
رابط افتتاحية صحيفة " الوشنطن تايمز "
http://www.washingtontimes.com/news/...ime-for-islam/
اللـــهم أعز الإسلام و المسلمين .... و أذل الشرك و المشركين
.
بسم الله الرحمن الرحيم
سمعت كثيرا عن حي الجبس في جنوب الرياض .. وسمعت كذلك عن رجل بألف رجل يقوم على أعالة 200 أسرة فقيرة هناك
وهذه العوائل فيهم الكثير من الأيتام وكثيرات من الأرامل فعقدت العزم بتوفيق الله على رؤية هذا الرجل واللقاء به وكتابة موضوع عن هذا الرجل وعن هذا الحي . .
كان شرطه الوحيد والرئيسي أن لاتدل الصور عليه أو على شخصيته أبدا
وكان هدفي من هذا هو معرفة الرجال أصحاب الهمم العالية ومحاولة مساعدة هذا الرجل في بعض أعماله
قابلة الرجل ويدعى أبوعبد العزيز
سلمنا على الرجل وعرفناه بأنفسنا وهدفنا من الزيارة . . فرحب بنا وابدي استعداده للحديث معنا عن كل مانريد معرفته عن الحي بشرط أن لايعرف الناس عن هويته الحقيقية
نبدأ الرحلة على بركة الله
]]>كان شرطه الوحيد والرئيسي أن لاتدل الصور عليه أو على شخصيته أبدا
وكان هدفي من هذا هو معرفة الرجال أصحاب الهمم العالية ومحاولة مساعدة هذا الرجل في بعض أعماله
قابلة الرجل ويدعى أبوعبد العزيز
سلمنا على الرجل وعرفناه بأنفسنا وهدفنا من الزيارة . . فرحب بنا وابدي استعداده للحديث معنا عن كل مانريد معرفته عن الحي بشرط أن لايعرف الناس عن هويته الحقيقية
نبدأ الرحلة على بركة الله
سنستعرض قصة ام بندر كمثال
فهي مأساة حقيقية بكل ماتعني الكلمة من معنى وهي مأسآة الحي فهي شبه ارمله لديها عدة اولاد صغار وكان لديها ولدين وكانا يدرسان في نفس الصف وكبرا الولدين وكبر حلم ام بندر
نجح الولدين من المتوسط وانتقلا للثانوية
ولأن الحي لايوجد به مدرسة ثانوية فقد كانا يذهبان ويعودان مع ولد الجيران بسيارته
الى ان نجحا في الصف الاول الثانوي وام بندر تحلم بيوم أن يتخرج الولدين ويتوظفان ويصرفا على الاسرة ويريحانها
ودخل الولدين الصف الثاني الثانوي وبدا الحلم يكبر في أن يدخل الولدين الجامعة ومن مكافاتها يصرفان على البيت وبحمد الله وصل الولدين للصف الثالث الثانوي وكلها كم شهر ويتخرجان ويذهبان للجامعة هانت يا ام بندر ... صبرنا سنوات الا نصبر أشهر
وفي يوم كان الولدين قادمين مع أبن الجيران بسيارته واثناء قطعهما للشارع ليدخلا الحي
جاءتهم تريلا ضخمة .. . وطحنت السيارة طحناً وبداخلها الاولاد الثلاثة
بلغ الخبر أم بندر 0 . . . .
حلم كبير أنهدم في لحظة
ودخلت ام بندر في أكتئاب عظيم وحالة نفسية قاسية تسهر الليل كله في نحيب طويل واستمرت عام كامل في هذا الاكتئاب
لكن رحمة الله ثم وقفة الجيران بجانبها لعدة اشهر ومواساتهم لها خفف عنها جزء كبير من هذه الصدمة وهي الأن تعاود الكرة مع اولادها الصغار
زرنا ام بندر في منزلها واليكم صور من الزيارة
فهي مأساة حقيقية بكل ماتعني الكلمة من معنى وهي مأسآة الحي فهي شبه ارمله لديها عدة اولاد صغار وكان لديها ولدين وكانا يدرسان في نفس الصف وكبرا الولدين وكبر حلم ام بندر
نجح الولدين من المتوسط وانتقلا للثانوية
ولأن الحي لايوجد به مدرسة ثانوية فقد كانا يذهبان ويعودان مع ولد الجيران بسيارته
الى ان نجحا في الصف الاول الثانوي وام بندر تحلم بيوم أن يتخرج الولدين ويتوظفان ويصرفا على الاسرة ويريحانها
ودخل الولدين الصف الثاني الثانوي وبدا الحلم يكبر في أن يدخل الولدين الجامعة ومن مكافاتها يصرفان على البيت وبحمد الله وصل الولدين للصف الثالث الثانوي وكلها كم شهر ويتخرجان ويذهبان للجامعة هانت يا ام بندر ... صبرنا سنوات الا نصبر أشهر
وفي يوم كان الولدين قادمين مع أبن الجيران بسيارته واثناء قطعهما للشارع ليدخلا الحي
جاءتهم تريلا ضخمة .. . وطحنت السيارة طحناً وبداخلها الاولاد الثلاثة
بلغ الخبر أم بندر 0 . . . .
حلم كبير أنهدم في لحظة
ودخلت ام بندر في أكتئاب عظيم وحالة نفسية قاسية تسهر الليل كله في نحيب طويل واستمرت عام كامل في هذا الاكتئاب
لكن رحمة الله ثم وقفة الجيران بجانبها لعدة اشهر ومواساتهم لها خفف عنها جزء كبير من هذه الصدمة وهي الأن تعاود الكرة مع اولادها الصغار
زرنا ام بندر في منزلها واليكم صور من الزيارة
زرنا الحي وزرنا ابوعبد العزيز في أحد ايام رمضان فاصرينا على ان نرى عملية التفطير للأسر الفقيرة في الحي
فبدات الرحلة المؤلمة معه
فبدات الرحلة المؤلمة معه
ونحن هنا بعد انتهاء الرحلة يخبرنا ابوعبدالعزيز ان احد ائمة المساجد طلب من جماعة المسجد ان يحضروا زكاة الفطر وقام بارسالها لنا فكفت بعض اسر الحي بل ان احدهم جمع زكاة الفطر من جيرانه في الحي واحضرها بنفسه لنا فكانت 20 كيس كانت كافية لاعاشة 4 اسر لمدة عام عمل ساعة باجر سنة
موقع حي الجبس لمن أراد الزيارة وتقديم العون : في مدينة الرياض على طريق الخرج القديم وأنت متجه للخرج من عند ثالث اشارة أدخل يسار بين ربوع زهران وشركة الجبس وأمش 200 متر تجد هذه العوائل
منقوووووووووووول
موقع حي الجبس لمن أراد الزيارة وتقديم العون : في مدينة الرياض على طريق الخرج القديم وأنت متجه للخرج من عند ثالث اشارة أدخل يسار بين ربوع زهران وشركة الجبس وأمش 200 متر تجد هذه العوائل
منقوووووووووووول
عالم فيزيائي بريطاني ينكر خلق الله للكون
البريطاني هوكينغ اثار جدلاً وسط المسلمين
لندن - متابعات
اعتبرالعالم الفيزيائي البريطاني، ستيفن هوكينغ، في كتاب جديد له بعنوان "التصميم الكبير" The Grand Design أن "الله لم يخلق الكون" بناء على معطيات متاحة بوجود "الجاذبية"، على حد قوله، مشيرا إلى أن النظرية الفيزيائية هي المحرك الرئيسي لعملية الخلق بأكملها. كما نقل موقع CNN العربي
وقال هوكينغ في كتابه إنه بناء على المعطيات المتاحة المتمثلة بوجود "الجاذبية"، فإن "الكون يمكنه وسيظل يمكنه قادراً على خلق نفسه من العدم"، وفقاً لمقتطفات نشرتها صحيفة "تايمز أوف لندن."
وكتب هوكينغ يقول: "الخلق التلقائي هو السبب وراء وجود شيء ما بدلاً من عدم وجود أي شيء، ووجود الكون ووجودنا نحن."
وأضاف يقول: "ليست هناك ضرورة لوجود خالق لإطلاق الشرارة وخلق الكون."
وكتابه، كما يوحي عنوانه، عبارة عن محاولة للإجابة على "الأسئلة النهائية حول الوجود والكون وكل شيء."
أما إجابته على الأسئلة فتتمثل في النظرية التي أشار إليها بـ"النظرية أم" M-theory، والتي تضع، كما يقول، 11 بعداً زمانيا ومكانياً هي: "المتغيرات المهتزة.. والجزيئات الأساسية وغشائين بُعديين وثلاث نقاط بُعدية وأجسام أخرى أكثر صعوبة من أن يتم تخيلها وتحتل مساحة معينة من الفضاء."
غير أن هوكينغ، البالغ من العمر 69 عاماً، لم يفسر الكثير من تلك الأمور في المقتطفات الواردة في مقدمة الكتاب.
إلا أن العالم الفيزيائي البريطاني المقعد، والذي لا يمكنه الحديث إلا بواسطة جهاز كمبيوتر، يقول إنه يفهم مشاعر العالم الإنجليزي اسحق نيوتن بأن الله خلق الكون ووضع نظامه.
وخرج هوكينغ بفكرة الأكوان المتعددة قائلاً إنه إذا كان هناك أكثر من كون، العديد منها، فإن واحداً منها سيحتوي على قوانين فيزيائية مثل الكون الذي نعيش فيه، وعلى أحدها يجب أن يظهر شيء من العدم، وبالتالي فلا ضرورة لأن يكون هناك خالق لتبرير ذلك.
على أن بعض زملاء هوكينغ يجادلون بأن الخالق الذي يتحدث عنه هوكينغ ليس الله الوارد ذكره في الأديان السماوية، والذي هو التفسير النهائي لوجود شيء ما في الكون، كما يقول دينيس ألكساندر.
ويقول: "إله هوكينغ هو إله الفجوات المستخدمة لسد الفجوات في معرفتنا العلمية.. إن العلم يوفر لنا حكاية جميلة عن كيفية حدوث الوجود، لكن الدين يخاطب معنى الحكاية."
وأشار هوكينغ في كتابه إلى النظرية الفيزيائية وأنها هي المحرك الرئيسي لعملية الخلق بأكملها، وقال: "بسبب قانون الجاذبية، يمكن للكون أن يخلق ذاته من العدم."
يشار إلى أن هوكينغ وضع كتابه الجديد بالتعاون مع العالم الأمريكي ليونارد ملودينو، وسيصدر في التاسع من شهر سبتمبر/أيلول الحالي.
ادعوا الله ان يشله ويرينا فيه عجائب قدرته ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رحلة السلام لمنطاد ملك الإنسانية إلى العالم ..
================
http://www.youtube.com/watch?v=Bk2oJflBwLc
===========================
وهنا في مكة يتم عرضه .
يحمل رسالة سلام ومحبة إلى العالم
منطاد خادم الحرمين يطل على أهالي منطقة مكة
وصول منطاد خادم الحرمين
مكة المكرمة – فواز السالمي
وصل المنطاد الذي يحمل اسم خادم الحرمين الشريفين وعلم المملكة يوم
أمس الأول إلى مكة المكرمة وجدة والذي انطلق بمباركة من صاحب السمو
الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني
للشؤون التنفيذية بمناسبة الدورة الخامسة والعشرين للمهرجان الوطني
للجنادرية وشاهد الآلاف من أهالي منطقة مكة المكرمة المنطاد على ارض
الواقع كما التقوا بالفريق القائم عليه والذين قاموا بتوزيع الهدايا الرمزية
التي تحمل صورا للمنطاد على مختلف الأهالي وخصوصا الأطفال.
وقال مدير عام المهرجان الوطني للثقافة والمكلف بمرافقة الفريق الذي يقود
المنطاد سعود بن عبد الله الرومي بان تزامن وصول المنطاد مع موعد بداية
الإجازة المدرسية أعطى فرصة كبيرة للمشاهدين في مكة المكرمة وجدة الذين
تفاعلوا مع الحدث ولعل أهم رسالة وصلت من خلال المنطاد هي علم المملكة
واسم وصورة خادم الحرمين الشريفين التي لاقت استحسان كل من حضر
الفعاليات.
من جهته قدم قائد فريق المنطاد عبد العزيز المنصوري عن بالغ شكره لصاحب
السمو الملكي الأمير متعب بن عبد الله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس
الوطني للشؤون التنفيذية والى منسوبي الحرس الوطني وكل من ساهم في
تسهيل مهمة الفريق في عرض رسالته التي يحملها للأهالي في منطقة مكة
وإيصال رسالة خادم الحرمين الشريفين إلى العالم اجمع تحت شعار ملك
الإنسانية والتي ترمز إلى إنسانية هذا الملك العظيم وحول تسامحه ودعوته
إلى السلام والحوار بين الجميع في هذا العالم، وقال لقد وجدنا تفاعلا وترحيبا
من قبل الجميع ولقد حظينا بهذا الشرف كشباب خليجيين.
المواطنون لحظة تشغيل المنطاد
===================
وهنا في أوكرانيا ..
منطاد "ملك الإنسانية" يُحلق في أوكرانيا ويتابع رحلته في 52 دولة حول العالم
منطاد " ملك الانسانية "
الرياض : واس 2010-08-31
طاف منطاد "ملك الإنسانية" في جولة دولية عبر 52 دولة ليحلق اليوم
في أجواء جمهورية أوكرانيا مشاركا في مهرجانها للمناطيد إلى جانب مناطيد
الفرق الأوكرانية والأوروبية ، ثم يواصل رحلته إلى المانيا حاملاً صورة خادم
الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ورسالته للتعايش
السلمي والحوار الثقافي والتسامح بين شعوب العالم.
وعبر رئيس فريق منطاد "ملك الإنسانية" الطيار عبدالعزيز ناصر المنصوري
عن سعادته بأن ينتقل من بلد إلى آخر حاملا رسالة ملك الإنسانية للعالم .
وقال " إن مشاركة منطاد "ملك الانسانية" في جمهورية اوكرانيا ترمز إلى
التعاون الكبير بين جمهورية اوكرانيا والمملكة العربية السعودية في العديد من
المجالات وعلى جميع الاصعده".
فيما ثمن عاليا رئيس اللجنة المنظمة لمهرجان اوكرانيا للمناطيداللكسند نكوليف
مشاركة منطاد "ملك الإنسانية" وما يحمله من قيم ورسالة سامية معبرا عن
الشكر والتقدير لصاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز
نائب الحرس الوطني على حرصه الكبير لنقل الحضارة السعودية والعربية إلى
شعوب العالم من خلال متابعته المتواصلة لجولة منطاد ملك الانسانية الدولية
وبالاخص جولته لجمهورية اوكرانية الذي يكن شعبها كل التقدير والاحترام
لشخص خادم الحرمين الشريفين لكونه احد اهم واكبر الرموز الدولية الذين
حرصوا على خدمه شعوب العالم في العديد من المجالات .
وقد أقام فريق منطاد "ملك الإنسانية" برئاسة الطيار المنصوري مأدبة إفطار
حضرها العديد من الفرق المشاركة في مهرجان المناطيد بأوكرانيا ، حرصا
على التعريف بديننا الحنيف وما يتسم به من تسامح وخير والتواصل مع الأخر.
=======================
وبعد ذلك إلى ألمانيا وإلى مزيد من الإنطلاق والنجاح والله الموفق ..
أتمنى للقائمين عليه والطيارين النجاح والعودة سالمين غانمين بفضل الله .
تقبلوا تقديري وحكاي والسلام
.
]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" عن الحملة "
حملة أوباما أطلق حميدان هي حملة سعودية شعبية على شبكة "الفيس بوك" يزيد أعضائها عن 11 آلاف سعودي ،
بادر بفكرتها الأستاذ نجيب الزامل عبر مقال له في جريدة الاقتصادية ، ثم بادر بإنشاء الحملة وإدارتها عدد من الشباب السعوديين.
" عن الفيلم "
فلم " أوباما .. أطلق حميدان " هو عبارة عن رسالة مفتوحة من الشعب السعودي للرئيس الأمريكي باراك حسين أوباما ،
يهدف الفيلم لإيصال وجهة نظر الشعب السعودي حول السجين حميدان التركي ويسعى الفيلم لأن يكون شفيعاً لإصدار عفو رئاسي أمريكي عن السجين حميدان التركي.
الفيلم
http://www.youtube.com/watch?v=BOnoq...layer_embedded
رابط الموقع الخاص بالفيلم
www.obamafreehomaidan.com
موقع حميدان التركي
www.homaidanalturki.com
رابط القروب على الفيس بوك
www.facebook.com/group.php?gid=139677919381970&v=wall
أخوكم
مشاري بن نملان الحبابي
]]>
كثيرا ما يقول لنا اشخاص بان ثقتهم بانفسهم في الحضيض وبانهم ضعاف الشخصية فهل توجد وصفة او حل لهذه المعضلة ، فوجدت هذا المقال منشور باحد المواقع ونقلته هنا للفائدة
أولاً:- علامات ضعف الذات
1: الميل إلى موافقة الآخرين ومسايرتهم أغلب الأحوال،
2: الإذعان لطلبات الآخرين ورغبتهم ولو على حساب حقوق الشخص وراحته
3: ضعف القدرة على إظهار المشاعر الداخلية والتعبير عنها
4: ضعف القدرة على إبداء الرأي ووجهة النظر
5: الحرص الزائد على مشاعر الآخرين وخشية إزعاجهم
6: ضعف الحزم في اتخاذ القرارات والمضي فيها
7: صعوبة النظر في عيون الآخرين و ضعف نبرات الصوت
8: التواضع الزائد عن حده في مواقف لا يناسب فيها ذلك (الذلة)
ثانياً:- مفهومات خاطئة حول ضعف توكيد الذات
1: أن هذا هو الحياء المحمود شرعاً والمقبول عرفاً
2: أن هذا من التواضع المطلوب ومن لين الجانب
3: أن هذا من الإيثار ومحبة الآخرين
4: يجب أن أكون محبوباً من الجميع ، مقبولاً عندهم ، معروفاً باللطافة والدماثة
5: يجب أن أقدم رغبات الآخرين ومشاعرهم على رغباتي ومشاعري دائماً
6: يجب أن لا أزعج مشاعر الآخرين أبداً ، وأن لا أجرحها بإبداء مشاعري وآرائي وطلباتي
ثالثاً:- معنى توكيد الذات
هو قدرة الفرد التعبير الملائم (لفظاً وسلوكياً) عن مشاعره وأفكاره وآرائه تجاه الأشخاص والموافق من حوله، والمطالبة بحقوقه (التي يستحقها) دون ظلم أو عدوان
ـ توكيد الذات يرتكز على تقدير الفرد لذاته (رضاه عن نفسه وقدراته) وعلى إحساس الفرد بتقدير الآخرين له (مكانته عندهم واحترامهم له)
ـ المتزن يقدر نفسه حق قدرها بحسب ما تستحقه،
ـ المتكبر ينفخ ذاته ويعطيها منزلة أكبر مما تستحقه ،
ـ المتذلل يبخس نفسه حقها وينزلها أقل من منزلتها ،
رابعاً:- أمثله لضعف السلوك التوكيدي
1: في السوق يلح البائع على المشتري بشراء بعض السلع التي لا يرغبها ، فيقوم بشراء ما لا يريده (ولو كان ثمنه مرتفعاً) لأجل أنه لا يستطيع أن يبدي عدم رغبته في الشراء (ضعف القدرة على الرفض)
2: الاستمرار في الاستماع لشخص لا يهمك حديثه وفي وقت ضيق بالنسبة لك (لديك مواعيد آخر مثلاً) فتحرج أن تعتذر منه للانصراف، (ضعف القدرة على إبداء الرغبة)
3: عند الاستدانة ، يلح المستدين على الطرف الآخر بإقراضه مبلغاً قد يكون كبيراً أو هو في حاجته فيقرضه وهو كاره ( ضعف القدرة على الاعتذار)
4: شخص يتحمل أعباء (وظيفة أو مهمة اجتماعية) فوق طاقته وليست واجبة عليه ولا يريدها ولا يستطيع إبداء رأيه في ذلك ،
5: التنازل عن بعض القيم و المبادئ المهنية خجلاً من شخص أو أشخاص ما
6: شخص يطلب منك الهاتف الجوال ليكلم مكالمة خارجية فتعطيه إياه وأنت تعلم أنه سيطيل ولن يراعي مشاعرك
خامساً:- خصائص الشخص المؤكد لذاته
1: التوافق بين مشاعر الداخلية وسلوكية الظاهري
2: القدرة على إبداء ما لديه من آراء ورغبات بوضوح
3: القدرة على الرفض والطلب بأسلوب لبق
4: القدرة على التواصل مع الآخرين بطريقة لبقة، (التواصل البصري ـ اللفظي)
سادساً : خصائص السلوك التوكيدي
1: أنه وسط بين الإذعان للآخرين والتسلط عليهم وظلمهم
2: يتوافق فيه السلوك الظاهر مع المشاعر والأفكار الداخلية
3: أنه مقبول شرعاً وعرفاً وعقلاً
سابعاً:- فوائد السلوك التوكيدي
1: يولد شعوراً بالراحة النفسية
2: يمنع تراكم المشاعر السلبية (التوتر والكآبة)
3: يقوي الثقة بالنفس
4: يحافظ به الشخص على حقوقه ، و يحقق أهداف وطموحاته
5: يعطي انطلاقاً في ميادين الحياة ( فكراً وسلوكاً ) وهو من أهم طرق النجاح في الميادين المتنوعة
ثامناً :- التدريب على السلوك التوكيدي (بإشراف المختصين النفسيين)
1: وضع مدرج للسلوك التوكيدي المراد (من واقع حياة الشخص) ، يبدأ فيه بالأهون ثم الأشد منه
2: التدريب على الجوانب الآتية
( أ) التعبير عن الرأي الشخصي بقناعة ورضى ( في الموافقة والمخالفة)
(ب) التعود على الرفض بأسلوب مناسب ( تؤكد مرادك دون ظلم غيرك) مثل : آسف لا أستطيع - عفواً لا أريد - لا لا أقدر
(ج) التعبير عن المشاعر والعواطف الداخلية يصدق ووضوح ، مثل : أشعر بعدم ارتياح لهذا الأمر - هذا لا يعجبني
(د) التعود على استخدام ضمير المتكلم (دون مبالغة) مثل "أشعر" بدل قولك "الواحد يشعر 000" ، " أنا لا أرضى ذلك" بدل قولك "الشخص لا يرضى ذلك"
(هـ) التدريب على التعبير البدائي الملائم: التواصل البصري ، وضوح الصوت (نبراته ـ عبارته) ، الجلسة والوقفة والمشية وحركات اليدين والرأس ( تخدم الأسلوب التوكيدي)
3: التكرار والإعادة حتى الإتقان وتطبيق ذلك في الواقع .
4: التدرج في الأسلوب التوكيدي كالبدء بالتوكيد الأخف (الذي يحقق المراد بأدنى ثمن نفسي) حسب الموقف دون الوصول إلى الظلم والعدوان
-------------------------------
مجمع الطب الشمولي
أول مركز طبي في الرياض يجمع بين الطب التقليدي والطب الطبيعي (البديل)
التشخيص الدقيق والعلاج المناسب باستخدام أحدث الأجهزة الطبية
وتحت إشراف نخبة من الأطباء في كافة التخصصات الطبية
برامج علاجية مخفضة في الأسنان والتحاليل المخبرية الشاملة
تقويم الأسنان تحت إشراف استشاري من فرنسا
أخصائية تقويم فلبينية
العنوان – مجمع الطب الشمولي - الرياض حي المروج - طريق الملك عبدالعزيز جنوب – مخرج ( 5 )
للاستفسار يرجى الاتصال هاتف رقم 4543232 تحويلة (0) جوال 0596105254
منقول أيميلي للفائدة ]]>
موضوع الحاضره والباديه موضوع ذو شجون لكن بتطرق لكم نقطه ونعم بالجميع من حضر وبدو
الابناء والبنات هم عمود الوطن وياتون وراءهم اجيال
بحكم دراساتي الاجتماعيه ان الباديه او البدو كثيرين الدعاء عساك الماحي وجعلك السكته والسرطان والجدري ومدري وش وآخرتها الله يرجك فكثر الشباب مرجوج لاشهاده زي العالم وتلاقيه بالبيري يبربر
والحضر اميمتي وابيي والله يوفقك وبصلاتهم يدعون لعيالهم
صحيح فيه تخلف بسيط
لكن البدو وماادرئك مالبدو
علما ان البداوه انتهت مع غزو الفضائيات واللابتوبات والجوالات خلاص بداوه مافيه بح
وكلن فيه حقه من الخير وعلى ماقال بداح العنقري رحمه الله
البدو واللي بالقرى نازلينا
كلٍ عطاه الله من هبه الريح
لكن وانا منهم بدوي
الولد او الاولاد مافي راسه الا يعرف قبيلته والاشعار وجده السابع عشر وهؤلاء هزمو هؤلاء والساحه والواحه وبعدين وش آخرتها
الى متى هذه الافكار تخيم على ابنائنا ليه مايتفرغون فكريا لشئ اسمه العلم والموهبه وصقل الموهبه
ليه مانزرع في ابنائنا واخواننا وابناء اخواننا كلنا من آدم وآدم من تراب ( بوجه العدو )
يقول احد الشباب امه تغلي زيت بالمطبخ واخوانه الصغار يلعبون ويمسك واحد ويضربه ويبكي الولد
قالت امه ليه تضربه قال اضربه ويبكي الحين
ولا تبكين عليه بعد شوي لاانكب الزيت على خشته ( وجهه )
ابناء الباديه فيهم مخزون طاقه ياليت يفرغونها بشئ يستاهل ويصيرون نوابغ
وابناء الحاضره هادين شحليلهم مطيعين لوالديهم ومثل ماقلت فيه تخلف لكن بسيط
وماقول غير الله يرحم الامه ويزيل الغمه اللهم آمين ]]>
أشياء تجذب الآخرين إليك
تواضع لكل الناس
قال الشاعر
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تك كالدخان يعلو بنفسه
على طبقات الجو وهو وضيع
*******
الحُلــم
لا تغضب أبداً
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
ويقول الإمام الشافعي رحمه الله
يخاطبني السفيه بكل قبح .. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما.. كعود زاده الإحراق طيبا
إذا نطق السفيه فلا تجبه.. فخير من إجابته السكوت
فإن كلَمته فرَجت عنه.. وإن خليته كمداً يموت
*******
الابتســامة
هناك مقولة إن الإبتسامة سحر حلال
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: تبسمك في وجه أخيك صدقة
اضحـك للحياة تضحك لك
*******
التهـــادي
لا تنس تقديم الهدايا.. رمز الصداقة
وقال الرسول عليه الصلاة والسلام: تهادوا تحابوا
*******
الأنـاقــة
اهتم بشكلك ومظهرك
يقول عليه الصلاة والسلام: إن الله جميل يحب الجمال
ويقول الشاعر
إن العيون رمتك إذ فاجأتها
وعليك من مهن الثياب لباسُ
أما الطعام فكل لنفسك ما اشتهت
واجعل لباسك ما اشتهته الناسُ
*******
التـحــــدث
أتقن فن الكلام
يقول عليه الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت
ويقول كذلك: الكلمة الطيبة صدقة
وصدق الشاعر الذي قال
وكائن ترى من معجب صامتٍ
زيادته أو نقصه في التكلُمِ
لسان الفتى نصفٌ ونصف فؤاده
فلم يبقَ إلا صورةُ اللحم والدم
ويقول أرسطو: ليست الشجاعة أن تقول كل ما تعتقد، بل الشجاعة أن تعتقد كل ما تقوله
*******
الإنصــــات
أتقن فن الاستماع والإصغاء
يقول أبو تمام
من لي بإنسان إذا أغضبته
وجهلتُ كان الحلمُ ردَ جوابه
وإذا صبوت إلى المدام شربت
من أخلاقه، وسكرت من آدابه
وتراه يصغي للحديث بطرفه
وبقلبه، ولعله أدرى به ]]>
أخواني رجال وأبناء ومراقبي ومشرفي وأعضاء شبكة قحطان - المحترمين -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا كلا بأسمه وصفته ومكانته المعروف بها،
أود ان أعرض عليكم موضوع ربما يكون بسيط في نظر البعض، لكنه في بعض الدول المتقدمة تتم محاكمة من يرتكبه او يتعرض للتشهير به في وسائل الأعلام، كما أنه تعدي صريح على الحقوق الأدبية للكتاب الآخرين وسرقة أفكارهم وبطريقة غير مؤدبة او لائقة بشخص سوي...
أنني اختصر عليكم واقول بالرغم من أني سعيد بأن يتم نسخ موضوع من فكرتي وأعدادي وجمعي وكتابتي الى منتديات أخرى الا أنه يحز في نفسي ان يأتي شخص ما ويقطف ما زرعته بجد وأجتهاد وينسبه لنفسه وبدون حتى ان يشير في نهاية الموضوع بأنه منقول من شبكة قحطان، كما فعل غيره مع أحدى الشخصيات التي تطرقت لملامحها وسيرتها في مجلس أخبار قحطان....
المهم أنني لا اود الأطالة عليكم او الغموض في كتابتي، وأدخل في صلب الموضوع وأذكركم جميعا بأن الموضوع التالي الذي سبق وان قمت ببثه في تاريخ 24/2/2010 في تمام الساعة 1:57 بعد الظهر، فأن هناك شخص (لن أذكر أسمه للستر عليه) قام بأعادة بثه في تاريخ 20/5/2010 الساعة 7:33 صباحا وكتب في نهايته بأنه من جمعه وإعداده ...!!!!
أن الموضوع بالتحديد هو: ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (3) عبد العزيز الجضعي
والآن، سؤالي لكم جميعا،
يقال بأنه ماخاب من أستخار الخالق وأستشار المخلوق، فأنأ أسئلكم جميعا:
ما الواجب عمله تجاه هذا العمل الذي نسبه شخص ما الى نفسه وهو من نتاجي الفكري وتعبي وجمعي وإعدادي أنأ؟
كيف نمنع شخص آخر من تكرار ما أقدم عليه هذا الشخص (الله يغفر له)؟
أفيدوني مأجورين، فأني أريد رد انيق يليق بمن يكتبة في هذه الشبكة....
وللمعلومية للجميع، فأني لا أمانع أعادة نشر ملامح وسير رجال قحطان وشخصياتها المتميزين في مواقع، ولكن يزعجني ان ينسب الى غيري، ويظن من يطلع عليه فيما بعد بأني أنأ الذي اقتبسته منه.
وتقبلوا خالص تحياتي وتقدير واحترامي،،،
أخوكم/ أبو سحمي
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا كلا بأسمه وصفته ومكانته المعروف بها،
أود ان أعرض عليكم موضوع ربما يكون بسيط في نظر البعض، لكنه في بعض الدول المتقدمة تتم محاكمة من يرتكبه او يتعرض للتشهير به في وسائل الأعلام، كما أنه تعدي صريح على الحقوق الأدبية للكتاب الآخرين وسرقة أفكارهم وبطريقة غير مؤدبة او لائقة بشخص سوي...
أنني اختصر عليكم واقول بالرغم من أني سعيد بأن يتم نسخ موضوع من فكرتي وأعدادي وجمعي وكتابتي الى منتديات أخرى الا أنه يحز في نفسي ان يأتي شخص ما ويقطف ما زرعته بجد وأجتهاد وينسبه لنفسه وبدون حتى ان يشير في نهاية الموضوع بأنه منقول من شبكة قحطان، كما فعل غيره مع أحدى الشخصيات التي تطرقت لملامحها وسيرتها في مجلس أخبار قحطان....
المهم أنني لا اود الأطالة عليكم او الغموض في كتابتي، وأدخل في صلب الموضوع وأذكركم جميعا بأن الموضوع التالي الذي سبق وان قمت ببثه في تاريخ 24/2/2010 في تمام الساعة 1:57 بعد الظهر، فأن هناك شخص (لن أذكر أسمه للستر عليه) قام بأعادة بثه في تاريخ 20/5/2010 الساعة 7:33 صباحا وكتب في نهايته بأنه من جمعه وإعداده ...!!!!
أن الموضوع بالتحديد هو: ملامح لسيرة وشخصية قحطانية (3) عبد العزيز الجضعي
والآن، سؤالي لكم جميعا،
يقال بأنه ماخاب من أستخار الخالق وأستشار المخلوق، فأنأ أسئلكم جميعا:
ما الواجب عمله تجاه هذا العمل الذي نسبه شخص ما الى نفسه وهو من نتاجي الفكري وتعبي وجمعي وإعدادي أنأ؟
كيف نمنع شخص آخر من تكرار ما أقدم عليه هذا الشخص (الله يغفر له)؟
أفيدوني مأجورين، فأني أريد رد انيق يليق بمن يكتبة في هذه الشبكة....
وللمعلومية للجميع، فأني لا أمانع أعادة نشر ملامح وسير رجال قحطان وشخصياتها المتميزين في مواقع، ولكن يزعجني ان ينسب الى غيري، ويظن من يطلع عليه فيما بعد بأني أنأ الذي اقتبسته منه.
وتقبلوا خالص تحياتي وتقدير واحترامي،،،
أخوكم/ أبو سحمي