إقراء عن قبائل عبيدة أبراد

[حسين العبيدي]

الضياغم

لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤن القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وإنتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))

اورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية ).

مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت امهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو في مأرب باليمن ويعلق الاخ المؤلف والباحث بالانساب سعود محمد
الهاجري العبيدي الضيغمي ((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده ووادي الجوف وتسكنه قبائل عبيدة وجنب .

يقول الشاعر ( عمر بن عفيشه ) في بيان نسب قومه بقومه الهواجر وهي قبيله شهيره في المنطقه الشرقيه بالسعوديه :

حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد **** ضياغم من رءوس جنب وعبيده
هواجر ينوثق بنا في المعاهيد **** قحطان أبونا حافظين رصيده

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيره راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس


ويقول الشيخ مبخوت بن علي العراده العبيدي شيخ قبيلة ال فجيج ترحيبا بالشيخ عبدالله بن زايد ال نهيان : -

مرحبــا يا ضيف غالي و صلنا=علمكم قد شاع في لرض ســــار
اصــلنا واحد و مـــأرب وطــنا=جدكم فـــارس و جدي عـــــــرار

و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده 4 من الابناء هم : -

فارس
عرار
ضيغم
و منيف

ومن أبناء الضياغم المشهورين هم الرشايده ( الرشيد ) أمراء قبيلة شمّر الشهيره في حائل بالسعوديه ومنطاق عديه بأرض العراق وفي ذلك يقول أحد شعراء وأمراء الرشيد :

حنا عبيده ماعبيده غيرنا **** إلا أهل جنب وأبراد

وأبراد وادي معروف في مأرب تقطنه قبيلة عبيده الضيغميه المذحجيه

ومن أشهر القبائل المذحجيه القحطانيه هي قبيلة عبيدة أبراد وهم ضياغم أصل وفصل ولهم تاريخ عريق ومشهورين بين قبائل اليمن وكذلك بين قبائل الجزيره بشدة باسهم وفروسيتهم


عددهم كثير وغير معروف حيث وكل قبيله منهم تعرف عدد رجالها حيث يحسبون العدد بالغرّام (كل رجل مقاتل يحمل السلاح يعتبر غرّام )

ينقسمون عبيدة أبراد الى:::

1- ال راشد منيف وهم 1- ال راشد ويسمون ال راشد منيف وهم (ال معيلي - ال كعوات - ال التوم - ال حنيش - ال حرمل _
ال عجيم

وغيرهم)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أل صايل (ال معيلي ال علبن صايل ال عوير)
و ال شبانه

*2- ال منيف ويسمون ال حتيك وهم (ال جرادان - ال بجاش - ال قماد - ال هادي - ال مقلد وغيرهم)

اسم ال منيف يجمع الحتيكي والراشدي
اما الحتيكي فهم كما ذكرت (ال جرادان -ال حمد محمد (ال بجاش فاحس -السريحي .....)
ال حمد مطلق (قماد -دليل -بن جميل )----
ال علبن حتيك
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2- ال فجيح وينقسمون الى 1- ال العراده وهم (ال راشد - ال غزيل - ال العاقل وغيرهم) 2- ال عقار وهم (ال كامل -

ال فرج - ال وريدان وغيرهم)...

ال العراده وال كامل وال العاقل

ال عقار فابن غزيل من ال عقار وال فرج ايضا

وريدان - قربان ..... يطلق عليهم (المزاريع ) وهم اقرب الى ال عقار

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3- ال شبوان وهم (ال غريب - ال قريح - ال جابر) وكل منهم ينقسم الى عدة لحم ....

ينقسم ال شبوان الى ال حمد بن شبوان (بن جابر -بن عياف ......).
ال غريب ( بن غريب - بن تاليه - الحايره -ال ربيع)
ال القفلاء ( ابن حسن - ال قريح - ال عنيج ............) ---------------------------------------------------------------------------------- ---------------------
4- الدماشقه (ال قزعه) وهو (ال عوشان - ال شودق - ال الضمن وغيرهم كثير )..

5- ال جلال ..( فرحان - بن عكشه - بن شايعه -بن طالب .....)

6- ال حفرين ...

*********************

مشايخ عبيدة أبراد هم :: *محسن بن علي بن معيلي شيخ ال راشد منيف وهو يعتبر شيخ شمل قبائل عبيدة أبراد

*حمد بن صالح بن جرادان شيخ ال حتيك

*مبخوت بن علي بن مبخوت العراده شيخ ال فجيح

*ناصر بن علي بن عوشان شيخ الدماشقه

*هادي بن علي بن غريب وجابر بن حسن بن جابر مشايخ ال شبوان

*حمد بن علي بن جلال شيخ ال جلال

*************************************************
أرجو ممن يلاحظ خطاء أو يريد إضافة أي معلومه أن لا يتردد في تصحيحها
ودمتم 0000

[ابراد]

مشكور راعي السمراء علي الموضوع لممتاز لاكن حبيت اصحح غلط وهو ابن معليلي ليس شيخ شمل عبيده انما هو شيخ ال راشد ابن منيف

وللتوضيح للمشيخ في عبيده قديما كانو اثنين كبار وهم الشيخ العراده يعتبر شيخ نصف في عبيده وهم ال راشد ابن فجيح و ابن شبانه ومن معه يعتبرون شيوخ النصف الاخر وهم ال خريص ابن فجيح وال شبوان من ال سليمان


اما اليوم فهناك شيوخ كثير لكل قبيله ولاكن هناك ثلاثه يعتبرون مرجع وهم العراده عن ال فجيح وابن معيلي عن ال منيف وابن جلال عن ال قزعه هذا للتوضيح

[حسين العبيدي]

مشكور راعي السمراء علي الموضوع لممتاز لاكن حبيت اصحح غلط وهو ابن معليلي ليس شيخ شمل عبيده انما هو شيخ ال راشد ابن منيف

وللتوضيح للمشيخ في عبيده قديما كانو اثنين كبار وهم الشيخ العراده يعتبر شيخ نصف في عبيده وهم ال راشد ابن فجيح و ابن شبانه ومن معه يعتبرون شيوخ النصف الاخر وهم ال خريص ابن فجيح وال شبوان من ال سليمان


اما اليوم فهناك شيوخ كثير لكل قبيله ولاكن هناك ثلاثه يعتبرون مرجع وهم العراده عن ال فجيح وابن معيلي عن ال منيف وابن جلال عن ال قزعه هذا للتوضيح




أخوي أبراد شكراً لك على المشاركه في الموضوع
لاكن العراده شيخ لال فجيح فقط وليس شيخ لنصف من عبيده كما ذكرت
أما عن إبن شبانه ماننكر إنه كان شيخ آل راشد منيف
لاكن لم يكن شيخ شمل عبيده والمرجع
لاكن الشيخ محسن بن علي بن حسن بن فهيد بن معيلي
هو شيخ شمل قبايل عبيده كافه
وأبوه الشيخ علي بن حسن بن معيلي رحمة الله عليه كان شيخ شمل قبايل عبيده من قبله



وتقبل تحياتي ومشكور للمره الثانيه

[مسفر محمد الوبري]

راعي السمراء مشكور والله لايهينك

[ابراد]

الاخ راعي السمرا الضاهر انك ليس لديك علم بعبيده او انك متعصب الا احد ابن معيلي يعتبر الشيخ الثالث بعد ابو علبن حسن وابوه حسن ابن فهيد فقط اي ان الذي اخذ المشيخ من ال شبانه هو حسن ابن فهيد اما وبالفعل حسن ابن فهيد وكل مشايخ عبيده مانقول فيهم الا كل خير ونعم بهم لاكن ان تقول شيخ شمل عبيده فهذا غلط ماسلمو له اصحابه ال منيف ال جرادان ماخذين مشيخ من قديم ولهم كلمه في عبيده وابن جلال كذللك له كلمه

اما عن النصف فمن حيث انساب عبيده هم ال راشد ابن فجيح ابن علي ابن مهدي واخوانهم النصف الاخر ال خريص ابن فجيج ابن علي ابن مهدي وهذا يعني ان كل نصف له شيخ

اما العراده فيعتبر الشيخ الثامن في ال اعراده يعني ذللك انهم ماخذين المشيخ من قديم اي قبل ابن شبانه الذي اخذ المشيخ منه صاحبه حسن ابن فهيد ابن معيلي

[ولد مذحج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياراعي السمراء السيل الكبير حدث قبل عهد روح بن مدرك الجنبي ومعاويةبن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي
ومن المعلوم أن مذحج تيامنت وبقيت في اليمن وقبيلة جنب تنتمي الى مذحج
في تفسير ابن كثير صفحة 531

قال الامام أحمدرحمه الله حدثنا أبوعبدالرحمن حدثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة عن عبدالرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس يقول ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟
قال صلى الله عليه وسلم بل هو رجل ولد له عشرة فسكن باليمن منهم ستة والشام منهم أربعةفأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وأما الشامية فلخم وجذام وعملة وغسان.


صحيح ان هناك من ينتمي الى هذه القبائل التي تيامنت قد نزح من اليمن ولكنهم قلة كقبيلة رهاء المذحجية حتى ان معظم كتب التاريخ اختلفت في وقت الخروج

ان وفاة المهلهل بن ربيعة من80 قبل الهجرة فمادون فكثير من كتب التاريخ حددت موت جساس بن مرة ب85 قبل الهجرة والمهلهل قد مات بعده الأمر الآخر أن المهلهل عندما قدم الى جنب كان في آخر عمره أي في آخر العهد الجاهلي والسيل الكبير كان قبل هذا الوقت بمئات السنين أي أن معاوية الجنبي وروح بن مدرك الجنبي لم ليسو من الجيل الذي أدرك السيل الكبير

لذا فمن البديهي ان يكون نزوحهم في غير هذا الوقت

الآمر الآخر الذي أحببت التعليق عليه هو أن قبيلة عبيدة ليست احدى القبائل الضيغمية بل
الضياغم هي اجدى القبائل العبيدية فعندما تقول يا أخي الكريم أن عبيدة ضيغمية تكو ن قد أبخست حق جذم عبيدة الآخر وهم قبئل ولد الحارث

وتحياتي لك ياولد عمي

[ابو فهد العبيدي]

بيض اللة وجوهكم اوفيتو وكفيتو

وللتوضيح

محسن ابن علب ابن معيلي هو شيخ عبيدة وفي نفس الوقت شيخ الراشد ابن منيف
وأبن شبانة يقال انة من الشفاليت وهى قبيلة تسكن جنوب اليمن ومن ام عبيدية
ونتسب للقبيلة وهذا مؤكد واستلم المشيخة لفترة بسيطة
تمثيلا لخوالة الراشد ابن منيف وذلك لنزوح الشيح حينها على ابن حسن ابن معيلي خوفا من
بطش الجمهورين كونة ملكي ومعارض الجمهورية ونزوحة للسعودية وقد استضاف لدي السعود ومنها لجنوب اليمن بالقرب من قبائلة وتزويدهم للدفاع عن الملكية ,, وشاكر لكم

[حسين العبيدي]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

أبو فهد بالنسبه لإبن شبانه فهو أصل من عبيده وليس كما ذكرت إنه من الشفاليت

وأخواله هم آل راشد منيف وهذا صحيح

والمشيخ نعم كان إبن شبانه شيخ لآل راشد بن منيف ولاكن كانت فترة مشيخه قصيره

والسبب كما ذكرت بان سبب توليه للمشيخ حينها هو غياب الشيخ علي بن حسن بن معيلي

عن الوادي (( وادي عبيده )) بسبب مطاردة وبطش الجمهوريين

حيث ذهب الى بيحان (( شبوه )) بلاد بالحارث

وعاد الي الوادي بعد طرد الجمهوريين

وأخذ المشيخ من إبن شبانه

وبعد توفيه رحمة الله عليه

أخذ المشيخ إبنه محسن بن علي بن حسن بن معيلي

والى الأن وهو شيخ لآل راشد بن منيف

وشيخ مشايخ عبيده كافه والمرجع لهم

************************************************** ************
ومشكور على مرورك

وأشكر كل من مرو على هذا الموضوع

وكذلك أشكر أخوي (( ولد مذحج )) على مشاركتهِ في الموضوع

وتقبلو تحياتي ...

[المعيلي]

جزاكم الله خير على هالعلوم الطيبة وننتظر المزيد

[الطفيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياراعي السمراء السيل الكبير حدث قبل عهد روح بن مدرك الجنبي ومعاويةبن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي
ومن المعلوم أن مذحج تيامنت وبقيت في اليمن وقبيلة جنب تنتمي الى مذحج
في تفسير ابن كثير صفحة 531

قال الامام أحمدرحمه الله حدثنا أبوعبدالرحمن حدثنا ابن لهيعة عن عبدالله بن هبيرة عن عبدالرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس يقول ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض؟
قال صلى الله عليه وسلم بل هو رجل ولد له عشرة فسكن باليمن منهم ستة والشام منهم أربعةفأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وأما الشامية فلخم وجذام وعملة وغسان.


صحيح ان هناك من ينتمي الى هذه القبائل التي تيامنت قد نزح من اليمن ولكنهم قلة كقبيلة رهاء المذحجية حتى ان معظم كتب التاريخ اختلفت في وقت الخروج

ان وفاة المهلهل بن ربيعة من80 قبل الهجرة فمادون فكثير من كتب التاريخ حددت موت جساس بن مرة ب85 قبل الهجرة والمهلهل قد مات بعده الأمر الآخر أن المهلهل عندما قدم الى جنب كان في آخر عمره أي في آخر العهد الجاهلي والسيل الكبير كان قبل هذا الوقت بمئات السنين أي أن معاوية الجنبي وروح بن مدرك الجنبي لم ليسو من الجيل الذي أدرك السيل الكبير

لذا فمن البديهي ان يكون نزوحهم في غير هذا الوقت

الآمر الآخر الذي أحببت التعليق عليه هو أن قبيلة عبيدة ليست احدى القبائل الضيغمية بل
الضياغم هي اجدى القبائل العبيدية فعندما تقول يا أخي الكريم أن عبيدة ضيغمية تكو ن قد أبخست حق جذم عبيدة الآخر وهم قبئل ولد الحارث

وتحياتي لك ياولد عمي
=====================================

ولد مذحج بيض الله وجهك

الملاحظات إلي ذكرتها كنت أبي أقولها لكنك سبقتني

لاهنت يا البطل

واضيف للأخ راعي السمراء هل الباحث بالأنساب سعود بن محمد كاتب إسمه سعود بن محمد الهاجري العبيدي الضيغمي

إن كان كاتب إسمه كذا!!!!!!!!!! فليش يدعي انه باحث وعالم بالأنساب وهو مو عارف يحدد في نسبة

فليس كل هاجري عبيدي وليس كل عبيدي ضيغمي

تحياتي لك يا راعي السمراء والف شكر على الموضوع ولكن ياليت تنتبه لهذي الملاحظان إلي كتبها ولد مذحج

ولك كل المودة والتقدير

[قريشي]

راعي السمراء
شكرا لك على هذه المعلومات الحقيقة علومك دائما قيمه وغانمة

[حسين العبيدي]

المعيلي

شكراً لك أخي على المرور

والله يعافيك

ـــــــــــــــــــــ

الطفيلي

أولاً شكراً لك أخي على مرورك بهذه الصفحه
والإطلاع على ما فيها

ومشكور أخوي الطفيلي على الإضافه
وما قصرت

ــــــــــــــــــــــ

قريشي

مشكور على المرور

والله يعطيك العافيه

ولا هنت

[الشواطي راعي عقدان]

اخي الكريم مشكور على طرح مثل هذي المواضيع الي تنومس لكن بيت القصيده الي تنسب لابن رشيد اقولك اقرا



وطيتها السرداح لاعله الحيا***هشيمه وقاف وحمضه باد

ومسيتهاوادي القويع تعمد***تمنيتهالولاالمحول ابلاد

ليله الحدبا وليله في الركا***وليله مع خشم الحصاه اشداد

ليله في الحدباحباقذله****شدينا وخلينافي المراح سواد

ليله وردنا ماسل ومويسل**خشوم المغارف كنهن اجداد

هذه القصيد لفارس وليست لابن رشيد وهي اطول من كذاالا ان قال

حنا عبيده ماعبيده غيرنا**الاعبيده خب واهل ابراد

وهذا فارس اثناهجرته الى العراق وقدترك اخوانه وعيال عمه وملك تسعين قريه في العراق وسمي الشط باسمه شط فارس يقول


يقول العبيدي والعبيدي فارس****نفس الفتى تفنى وتبقى فعايله

ملكت بحد السيف تسعين قريه****والحمد للي عمني في فضايله

فارس ابن شهوان ابن ضيغم

[حسين العبيدي]

مشكور أخوي الشواطي راعي عقدان

وما قصرت

الله يعطيك العافيه

ولا هنت

وتقبل تحياتي .