سؤال موجه لعبيدة

[علي بن شداد القحطاني]

هذا السؤال نوجهه للحفاظ من رجال عبايد وغيرهم من المطلعين والحفاظ وهو : هل عليا معشوقة أبو زيد الهلالي عبيدية بناء على هذا البيت ؟


عيا على عليا عبيدة كلهم=ماقومهم إلا مقطبين جدودها




ننتظر آرأيكم المدعمة بالدليل الحسي والمادي

[السعيدان]

قصة زواج ابو زيد الهلالي!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردا على الأخ علي بن شداد وللعموم
في البدايه ابي اتكلم عن قصة الحب اللي حصلت بين ابو زيد الهلالي واسمهالحقيقي (سلامه) وعليا واسمها كامل عليا بنت الشيخ جابر العبيدي من آل عايذ أولاحداث القصه يوم شاف ابو زيد عليا اعجب فيها وجن جنونه انهبل جمال وجسم وبنت شيخ قال في نفسه ماخذها ماخذها بس العقبه الوحيده قدامه ان شيخ بني هلال مانع شباب بنيهلال ما ياخذون الا من بنات بني هلال (وطبعا عليا بنت الشيخ جابرالعبيدي )راح لأميرهم(بني هلال) واسمه حسن بن سرحان وطلب منه يسمح له يتزوج من عليا
عرض فكرهالزواج من عليا على الأمير رفض الامير واصر ابو زيد ألا يتزوجها وقال للأمير انت بس شفها وتعذرني رفض الامير وارسل ناس يشوفونها ويوصفونها له جوه المراسيل ولا مدحوها له يقولون نحيفه ولاهي على وصف ابو زيد
رفض الامير مره ثانيه وكرر عليه ابو زيدوطلبه انه يروح يشوفها بعد كثر الالحاح قال الامير بينه وبين نفسه ليه ما اروح اشوف اللي خذت قلب ابو زيد وابو زيد معروف عنه انه فارس ولا يفكر في الزواج ولا يفكر انه يجي له عيال ابداً
ابو زيد كان يوصف عليا عند الامير حسن بن سرحان يقول عليا إذا وقفت من اوسط البنات بالطول وإذا جلست تكون اطولهن ( يقصد بكلامه أن فخوذهاكبار إذا جلست ترفعها ) راح الامير يشوفها واخذ معه واحد اسمه ابو العلا وكانالامير راكب ناقه يوم شافها انبهر من جمالها ما يدري يمشي في أي اتجاه بالعربي ضيع نزل من ناقته وراح يمشي ويردد قصيده يقول فيها :
ابا العلا قدلي مع الدرب ناقتي = بحسناك والا ناد لي من يقودها
قولو لطراد الهوى يطرد الهوى = وانا كفيلك عن بلاوي حسودها
يقولون لي عليا نشاش دقاقه = وانا اقول ريان من الغي عودها
ان وقفت دق العسيلي بوركها = وان دنقت ما رده الا نهودها

قولوا لأبو زيد ياخذها

العسيلي هو نوع من الجلد المقوى على شكل حزام وسيع على شكل حجل في الوسط ويقصد بالبيت ان وسطها ضامر مافيه شي يرد الحزام

تزوجها ابو زيد


وانتهت قصة عشقه مع عليا بزواجه منها ,,

هذا وسلامتك

[علي بن شداد القحطاني]

قصة زواج ابو زيد الهلالي!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردا على الأخ علي بن شداد وللعموم
في البدايه ابي اتكلم عن قصة الحب اللي حصلت بين ابو زيد الهلالي واسمهالحقيقي (سلامه) وعليا واسمها كامل عليا بنت الشيخ جابر العبيدي من آل عايذ أولاحداث القصه يوم شاف ابو زيد عليا اعجب فيها وجن جنونه انهبل جمال وجسم وبنت شيخ قال في نفسه ماخذها ماخذها بس العقبه الوحيده قدامه ان شيخ بني هلال مانع شباب بنيهلال ما ياخذون الا من بنات بني هلال (وطبعا عليا بنت الشيخ جابرالعبيدي )راح لأميرهم(بني هلال) واسمه حسن بن سرحان وطلب منه يسمح له يتزوج من عليا
عرض فكرهالزواج من عليا على الأمير رفض الامير واصر ابو زيد ألا يتزوجها وقال للأمير انت بس شفها وتعذرني رفض الامير وارسل ناس يشوفونها ويوصفونها له جوه المراسيل ولا مدحوها له يقولون نحيفه ولاهي على وصف ابو زيد
رفض الامير مره ثانيه وكرر عليه ابو زيدوطلبه انه يروح يشوفها بعد كثر الالحاح قال الامير بينه وبين نفسه ليه ما اروح اشوف اللي خذت قلب ابو زيد وابو زيد معروف عنه انه فارس ولا يفكر في الزواج ولا يفكر انه يجي له عيال ابداً
ابو زيد كان يوصف عليا عند الامير حسن بن سرحان يقول عليا إذا وقفت من اوسط البنات بالطول وإذا جلست تكون اطولهن ( يقصد بكلامه أن فخوذهاكبار إذا جلست ترفعها ) راح الامير يشوفها واخذ معه واحد اسمه ابو العلا وكانالامير راكب ناقه يوم شافها انبهر من جمالها ما يدري يمشي في أي اتجاه بالعربي ضيع نزل من ناقته وراح يمشي ويردد قصيده يقول فيها :
ابا العلا قدلي مع الدرب ناقتي = بحسناك والا ناد لي من يقودها
قولو لطراد الهوى يطرد الهوى = وانا كفيلك عن بلاوي حسودها
يقولون لي عليا نشاش دقاقه = وانا اقول ريان من الغي عودها
ان وقفت دق العسيلي بوركها = وان دنقت ما رده الا نهودها

قولوا لأبو زيد ياخذها

العسيلي هو نوع من الجلد المقوى على شكل حزام وسيع على شكل حجل في الوسط ويقصد بالبيت ان وسطها ضامر مافيه شي يرد الحزام

تزوجها ابو زيد


وانتهت قصة عشقه مع عليا بزواجه منها ,,

هذا وسلامتك








بيض الله وجهك يالسعيدان على هذا الرد الذي نعتبره بداية طيبة وموشجعة لهذا الموضوع الحيوي .. وأود أن أضيف أن هناك من يقول اسم أبوها محمد وأنت ذكرت جابر أيهما صح حسب رأيك ؟.

تقبل تحياتي

[سيف عبيدة]

عليا من عبيدة

بالأخص من آل منيف بن جابر اللي هم ال الصقر والضياغم....

ويدل على ذلك بيت من قصيدتها الموجهه ل أبو زيد واللي تقول فيها..

غدا ب آل عبدالرب براق ليله............يهد الحصا من عاليات النوايلي

وال عبدالرب هم بطن كبير من عبيده لم أجد لهم ذكر حاليا قد يكون انهم يشكلون قبايل عبده ..من شمر..


والسلام...

[علي بن شداد القحطاني]

عليا من عبيدة

بالأخص من آل منيف بن جابر اللي هم ال الصقر والضياغم....

ويدل على ذلك بيت من قصيدتها الموجهه ل أبو زيد واللي تقول فيها..

غدا ب آل عبدالرب براق ليله............يهد الحصا من عاليات النوايلي

وال عبدالرب هم بطن كبير من عبيده لم أجد لهم ذكر حاليا قد يكون انهم يشكلون قبايل عبده ..من شمر..


والسلام...



شكرا على المرور

هذا كلام يحتاج لدليل لا إلى تخمين .. والبيت الوارد ليس لها

[محمد بن مسفر بن جليد]

بيض الله وجهك يالسعيدان على هذا الرد الذي نعتبره بداية طيبة وموشجعة لهذا الموضوع الحيوي .. وأود أن أضيف أن هناك من يقول اسم أبوها محمد وأنت ذكرت جابر أيهما صح حسب رأيك ؟.

اصحيح جابر اضن اخوي السعدان نه فدك

[طارق آل مشهور]

قصة أبو زيد الهلالي وعليا من الشهرة بمكان ..

وأكثر ما سمعت بأن والدها اسمه جابر ، وتخميني أنه جابر بن عبدرب ، والد منيف بن جابر شيخ جنب .

بنيت هذا التخمين على أن فترة جابر بن عبدرب وابنيه منيف وعليا قريبة نوعا ما من فترة تواجد بني هلال في نجد وهو القرن الخامس الهجري ، وكذلك تقارب مساكن القبيلتين ، بالإضافة إلى أن جابر بن عبدرب تفيد المصادر بأنه شيخ قومه كما تقول الرواية تماما بأن عليا ابنة الشيخ جابر ومن بيت مشيخة .

-والله أعلم-

===
تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود

[الظور]

قصة أبو زيد الهلالي وعليا من الشهرة بمكان ..

وأكثر ما سمعت بأن والدها اسمه جابر ، وتخميني أنه جابر بن عبدرب ، والد منيف بن جابر شيخ جنب .

بنيت هذا التخمين على أن فترة جابر بن عبدرب وابنيه منيف وعليا قريبة نوعا ما من فترة تواجد بني هلال في نجد وهو القرن الخامس الهجري ، وكذلك تقارب مساكن القبيلتين ، بالإضافة إلى أن جابر بن عبدرب تفيد المصادر بأنه شيخ قومه كما تقول الرواية تماما بأن عليا ابنة الشيخ جابر ومن بيت مشيخة .

-والله أعلم-

===
تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود

هذا الجواب اظنه الصحيح والمرجح لدى الباحثين لعده اسباب ذكرها الاخ طارق واكدته الروايات المحفوظه ولان جابر العايذي هو اب عايض ابن جابر جد ال عايض من ال عايذ وهذا الرجل كان له موقف مشرف في فض معركه مطلول بين ال سليمان ال الصقر واخوانهم ال اسماعين في القرن الحادي عشر واذا تابعنا تسلسل النسب فان جابر بن عبدالرب هو الاقرب

بخصوص البيت الذي ذكره سيف عبيده ونقاه الاخ ابو ابراهيم فهناك روايات تقول انه لعرار وعرار متاخر عن غرق ال الرب باكثر من 200 سنه والظياغم تدل الروايات انهم محافظين عكس ال عبد الرب الذي سبب لهم عدم تقيدهم الديني غرق وغضب والعياذ بالله اما البيت فهو في الحقيقه لعليا والقصيده طويله وموجود وفي ابيات يدل وبوضوح ان القصيده لعليا حيث تقول فيها

انت تخبر يابو زيد يوم حنا في منى -------- يوم الغطى مما يواليك مايلي

ومنى هي تمنيه حسب ماذكر العامه والله اعلم