تين بالادله والبراهين

[عقاب العتيبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة والسلام على اشرف الانبياء و المرسلين محمد ابن عبدالله
وعلى آله وصحبه و من اتبع هداهم الى يوم الدين أما بعد :
أخواني القراء الكرام ، و الأعضاء الموقرين كثر الجدال في موقعة " تين " الشهيـرة في أيام العرب المتأخرين و هي من المعارك الفاصله التي رجحت كفة الدولة الفتية في نجد على الدولة الحجازية وقد تعرضة هذه الوقعه الى نحل ابيات و تغير وقائع وحقائق ولكن الشمس لا تحجب بغربال و تبقى الحقائق حقائق ثابته غير قابله للتبديل او التحريف بل هناك حقائق آخرى يجب أن لا ننساها أن جميع القبائل لها أيامها التي تفتخر بها و ليست بحاجه الى نسب شيء إليها إلا ما قام به رواة متأخرين عن هذه الواقعه و نشرها بين العامة بزعم " الشاهد " إي شاهد الوقعه وهو البيت من القصيدة و ممن أدعى هذا الأمر و سمعته و شاهدته هو
زعم بعض الرواه المتأخرين من الهواجر وتبعهم القحاطين في هذا الزعم أن وقعة تين التي هزم فيها الشريف غالب بن مساعد هي بين الاشراف و جنودهم من جهة و القحاطين و الهواجر من جهة آخرى و أن الهواجر جاءوا مددا ً للقحاطين وعلى شيخ القحاطين هو محمد بن هادي بن قرملة و الهواجر هو ابن شبعان و أنه جاء من المناطق الشرقية قاطعا ً بلاد الدواسر و محاربا ً كل من وقف في وجهة لانجاد ابن قرملة و زعموا كذلك أن الابيات مطلعها تنسب إلى عبد الشريف و هي :

جونا الهواجر مع فريق القحاطين = كلنا لهم بالمد و اوفوا لنا الصاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن = بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـر لحـد العـراقين = تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع
http://alajman.net/up/uploads/64a5bb0ce9.jpg (http://alajman.net/up/)
جبل تين من كتاب سبيع الغلبا لخالد القريشي الطبعه الثانية
http://alajman.net/up/uploads/8e89128bcf.jpg (http://alajman.net/up/)

و زعموا أن الشريف قصد بقوله عن حسان في هذا البيت هذه الابيات :
و التي يرويها فقال صاحب كتاب (( قحطان قبائل و أنساب في ديوان القرقاح )) تأليف فلاح بن فراج بن شرثان القرقاح ص " ويقول الشاعر المعروف / حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم ممتدحا ً قبيلته قحطان في قصيدته المشهورة فيقول :

1. نحن بنو قحطان هودا ً جدنا = و أجدادنا مثل الجبال الزحلي
2. قحطان و إن مسوا سروج خيولهم = اهتز مصر و العراق الأسفلي
3. والله لولا ضربنا بسيوفنا=إنه فلا يبقى مكبر و مهللي
4. لله در عصبة نادمتهم = يوما ً بجلف ، في الزمان الأولى
5. يخشون حتى ما تهر كلابهم = ولا يسألون عن السواد المقبلي
6. يسقون من ورد البربص عليهم= بردي يخفق بالرحيق السلسلى
7. نسبي أصيل في الكرم مذودي = تكوى مواسمه جنوب المصطلي
8. يمشون في الحلل المضاعف نسجها = مشي الجمال ، إلى الجمال البزلي
9. الضاربون الكبش يبرق بيضه = ضربا ً يطيح له بنان المفصلي
10. و الخالطون فقيرهم بغنيهم = و المنعمون على الضعيف المرملي
11. إلى أن يقول : [ هكذا في الكتاب ]
12. و فتى يحب الحمد يجعل ما له = من دون و الده و إن لم يسألى
13. يعطي العشيرة حقها و يزيدها = و يحوطها في النائبات المعظلي

http://alajman.net/up/uploads/fc827e1c85.jpg (http://alajman.net/up/)

كتــــــاب الــــقرقاح
http://alajman.net/up/uploads/57a158f4ac.jpg (http://alajman.net/up/)
النص من كتاب القرقاح


و كذلك نقلها حامد بن غانم بن سعيد الجذع في الاصدار الخاص عن " مزاين الابل الاول لقبائل قحطان " ص 13 .
http://alajman.net/up/uploads/654c45d515.jpg (http://alajman.net/up/)

كتاب مزاين قحطان

http://alajman.net/up/uploads/1cf9732753.jpg (http://alajman.net/up/)
النص من الكتاب
هذا ما يرويه الأخوه من الهواجر و القحاطين من رواية معركة تين و ابيات حسان بن ثابت
رضي الله عنه .

و الجدير بالذكر أنها ايضا ً تنسب الى قبيلة سبيع العريقة بهذا البيتين :


لا عاد يوم يـا شجيـع ورا تيـن=يوم خذينا ياشجيـع بـه اقطـاع
لحقت بسبعان على الهوش ضارين=ياما وطوا منا على صحصح القاع


التفنيــد :

أجماع أغلب المؤرخين على أشتراك الدواسر ضد الاشراف في هذه الوقعه وهذه
النصوص التي تذكر المعركة دون الحاجة الى ذكر تفاصيل المعركة بسبب الاجماع على هزيمة الاشراف فيها ونكتفي بذكر الفقرة التي تذكر القبائل المشاركه فيها و الجدير بالذكر أن كل من ابن بشر و البسام و ابن غنام ان كبير القحاطين في هذه الموقعه ضد غالب هو هادي بن قرمله وليس ابنه محمد كما يزعم القحاطين و أن الشريف هو غالب بن مساعد وليس الشريف سلطان كما هو في زعمهم
الأدلة والنصوص النجدية الدالة على اشتراك الدواسر دون الهواجر مع قحطان

http://alajman.net/up/uploads/5da7b6e907.jpg (http://alajman.net/up/)
http://alajman.net/up/uploads/c34026e882.jpg (http://alajman.net/up/)

ذكر حسين بن غنام في تاريخه ما نصه " وكان سعود قد أرسل إلى هادي بن قرملة و من لديه من قبائل قحطان ، و إلى ربيع بن زيد أمير الوادي ومن معه من الدواسر ، و إلى غيرهم من القبائل في البوادي و بعض الحضر – أن يجتمعوا ليحاربوا الشريف غالبا ً . " [ص 203 من تاريخ نجد لابن غنام تحقيق د/ ناصر الدين الاسد طبعه 1415 هـ 1995م ] .

http://alajman.net/up/uploads/0cfb16bf3d.jpg (http://alajman.net/up/)
http://alajman.net/up/uploads/d9bdf21156.jpg (http://alajman.net/up/)
http://alajman.net/up/uploads/ea952339fd.jpg (http://alajman.net/up/)
و قال ابن بشر : " و كان سعود حين سار الى الشمال في تلك الغزوة المذكورة بلغه اثناء طريقه مسير غالب هذا ، فكره الرجوع ورد من غزوه جيشا ً من بعض أهل النواحي قليلا ً ليكونوا ردءا ً للعربان وعونا ً لهم . ثم ارسل عبدالعزيز الى هادي بن قرملة و من لديه من قبائل قحطان ، وربيع بن زيد أمير الوادى ومن معه من الدواسر وغيرهم ، وأمر أيضا ً على قبائل من أخلاط البوادي وجيشا ً من الحضر ، وأمرهم ان يجتمعوا ويكونوا في وجه الشريف " [ ص242 عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 لـ الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر النجدى الحنبلى تحقيق عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبدالله آل الشيخ الطبعه الرابعه الرياض 1402 هـ - 1982 م ]

http://alajman.net/up/uploads/4ab0d59b18.jpg (http://alajman.net/up/)

http://alajman.net/up/uploads/ba221f6b09.jpg (http://alajman.net/up/)

http://alajman.net/up/uploads/bc360e3ebe.jpg (http://alajman.net/up/)

قال عبدالله بن محمد البسام في تاريخة " تحفة المشتاق " ص 241 " وفيها غزا الشريف غالب بن مساعد بجنود كثيرة من الحاضرة والبادية و صبح عربان قحطان و الدواسر على القنصلية و شيخ قحطان إذ ذاك هادي بن قرملة و شيخ الدواسر ربيع بن زيد فحصل بينه وبينهم قتال شديد يشيب من هولة الوليد وصارت الهزيمة على اتباع الشريف غالب و قتل من اتباع الشريف غالب نحو الف رجل وقتل من الأشراف في هذه الوقعه نيف و أربعون شريفا ً و غنموا الدواسر و قحطان من الشريف و أتباعه غنائم كثيرة ، ولم يلبث الشريف بعد هذه الوقعه إلا قليلا ً حتى صالح عبدالعزيز بن محمد بن سعود و أذن لأهل نجد عن الحج كما سيأتي في السنة التي بعدها و قد منع أهل نجد من الحج ، وقيل في هذه الوقعه أشعار كثيرة منها قول الشريف راجح بن عمرو الشنبري من قصيدة :
الله لايسقـي نهـار ورا تـيـن=يوم غدينا ياشجيـّع بـه اقطـاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين=كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصـاع
ياشيب عيني يوم قالوا عقاليـن=ود الذليل انه تراب ٍ مـع القـاع
جونا الدواسر مثل ورد ٍ محيميـن=جونا وجيناهم على كـل مطـواع
حطيت بالرجلين زيـن التواميـن=ووسطتها مابينهـم تقـل مـزاع
والخيل مثل مغلشـات الشياهيـن=والقلب من كثر المثارات يرتـاع
نبي نرد ولا اودعونا الوداعيـن=ياما وطوا منا على صحصح القاع
ياشوفة الله ليلة الغـزو ملفيـن=لو تجمع الستين عشاهم الصـاع
يافضحنا من لابسات السباهيـن=اللي يديرن الشويرع بالاصبـاع
الاشراف لانوا عقب ماهم بقاسين=والشق مايرفاه خمسة عشر بـاع
[ تحفة المشتاق في أخبار نجد و الحجاز و العراق لـ عبدالله بن محمد البسام دراسة وتحقيق ابراهيم الخالدي الطبعة الأولى 2000 م ]


وقال ايضا ً الفاخري ( 1277 ) وهو قريب من عصر هذه الموقعه خصوصا ً أن الوقعه في تاريخ 1212 هـ في اغلب المصادر و الفاخري كان عمرة عند الواقعه المولود في عام 1186 هـ أي كان عمرة يوم المعركة هو 26 عاما ًقال في تاريخه : " و في آخرها [ يقصد 1212هـ ] وقعة الخرمة قتل فيها من عسكر الشريف غالب ألف و مائتين و عشرين رجلا ً و غنموا أمولا ً لاتحصى ، قيل أن خزائنه ثمانية عشر ألف مشخص ، وقيل في هذه الوقعه قصائد كثيرة منها قول راجح الشريف من قصيدة طويله ليست عربية منها :
جونا الدواسر مع فريق القحاطين = كلنا لهم بالمد و أوفو لنا الصاع
الأشراف لانو عقب ماهم بقاسين = و الشق ما يرفاه خمسة عشر باع
[ تاريخ الفاخري تأليف محمد بن عمر الفاخري ( ت 1277 هـ ) دراسة وتحقيق و تعليق الاستاذ الدكتور عبد الله بن يوسف الشبل الطبعة المئوية سنة 1999م – 1419 هـ ]
http://alajman.net/up/uploads/2a5aa1dc53.jpg (http://alajman.net/up/)

http://alajman.net/up/uploads/4b5e0c268e.jpg (http://alajman.net/up/)
http://alajman.net/up/uploads/9fa6dae60f.jpg (http://alajman.net/up/)



أما ما أدعي على الابيات المضافة و المقحمة على قصيدة حسان بن ثابت رضي الله عنه فهي عارية من الصحة بل أن هذه الابيات هي من درر حسان بن ثابت ولم يغفل عنها الادباء وهي في آل جفنة من غسان من ابناء عمرو بن عامر الملطوم صاحب مآرب وملك الأزد و ابيات حسان بن ثابت الانصاري ص 225 قالها مادحا ًعمرو بن الحارث الغساني من آل جفنة ملوك الشام :
أسَألتَ رَسْمَ الدّارِ أمْ لَمْ تَسْألِ= بينَ الجوابي، فالبُضَيعِ، فحَوْمَلِ
فالمرجِ، مرجِ الصفرينِ، فجاسمٍ،= فَدِيَارِ سلْمى ، دُرَّساً لم تُحلَلِ
دمنٌ تعاقبها الرياحُ دوارسٌ،= والمدجناتُ من السماكِ الأعزلِ
دار لقوم قد أراهم مرة= فوقَ الأعزة ِ عزهمْ لمْ ينقلِ
لله دَرُّ عِصَابَة ٍ نادَمْتُهُمْ،= يوْماً بجِلّقَ في الزّمانِ الأوَّلِ
يمشونَ في الحُللِ المُضاعَفِ نسجُها،= مشيَ الجمالِ إلى الجمالِ البزلِ
الضّارِبُون الكَبْش يبرُقُ بيْضُهُ،= ضَرْباً يَطِيحُ لَهُ بَنانُ المَفْصِلِ
والخالِطُونَ فَقِيرَهمْ بِغنيّهِمْ،= والمُنْعِمُونَ على الضّعيفِ المُرْمِلِ
أوْلادُ جَفْنَة َ حوْلَ قبرِ أبِيهِمُ،= قبْرِ ابْنِ مارِيَة َ الكريمِ، المُفضِلِ
يُغشَوْنَ، حتى ما تهِرُّ كلابُهُمْ،= لا يسألونَ عنِ السوادِ المقبلِ
يسقونَ منْ وردَ البريصَ عليهمِ= بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرّحِيقِ السَّلسَلِ
يسقونَ درياقَ الرحيقِ، ولمْ تكنْ= تُدْعى ولائِدُهُمْ لنَقفِ الحَنْظَلِ
بِيضُ الوُجُوهِ، كريمَة ٌ أحسابُهُمْ،= شُمُّ الأنوفِ، من الطّرَازِ الأوّلِ
فَلَبِثْتُ أزْماناً طِوَالاً فِيهِمُ،= ثمّ ادّكَرْتُ كأنّني لمْ أفْعَلِ
إمّا تَرَيْ رأسي تَغَيّرَ لَوْنُهُ= شَمَطاً فأصْبَحَ كالثَّغامِ المُحْوِلِ
ولَقَدْ يَرَاني مُوعِدِيَّ كأنّني= في قَصْرِ دومَة َ، أوْ سَواءَ الهيْكلِ
ولقد شربتُ الخمرَ في حانوتها،= ضهباءَ، صافية ً، كطعمِ الفلفلِ
يسعى عليَّ بكأسها متنطفٌ،= فيعلني منها، ولوْ لم أنهلِ
إنّ الّتي نَاوَلْتَني فَرَدَدْتُها= قُتِلَتْ، قُتِلْتَ، فهاتِها لم تُقتَلِ
كِلْتاهُما حَلَبُ العَصيرِ فَعَاطِني= بِزُجاجَة ٍ أرْخاهُما للمِفْصَلِ
بِزُجاجَة ٍ رَقَصَتْ بما في قَعْرِها،= رَقَصَ القَلوصِ براكبٍ مُستعجِلِ
نسبي أصيلٌ في الكرامِ، ومذودي= تَكْوي مَوَاسِمُهُ جُنوبَ المصْطَلي
وَلَقَدْ تُقلّدُنا العَشِيرَة ُ أمْرَها،= ونَسُودُ يوْمَ النّائبَاتِ، ونَعتَلي
ويسودُ سيدنا جحاجحَ سادة ً،= ويصيبُ قائلنا سواءَ المفصلِ
ونحاولُ الأمرَ المهمَّ خطابهُ= فِيهِمْ، ونَفصِلُ كلَّ أمرِ مُعضِل
وتزورُ أبوابَ الملوكِ ركابنا،= ومتى نحكمْ في البرية ِ نعدلِ
وَفَتًى يُحِبُّ الحَمدَ يجعَلُ مالَهُ= من دونِ والدهِ، وإنْ لم يسألِ
باكرتُ لذتهُ، وما ماطلتها،= بِزُجاجَة ٍ مِنْ خَيْرِ كرْمٍ أهْدَلِ

وأذا ما تم المقارنه بين الابيات هذه بالرواية الركيكة التي زعموا أن حسان قالها لوجدناهم يكررون لفظ " يخشون " بدل يغشون " وهنا
تصبح القصيده هجائية بدل ما تكون مدحا ً و اللبيب بالاشارة يفهم وهناك الكثير من الاختلافات .
ولم يتم ذكر رواية آخرى لهذه القصائد سوى رواية العامية لقحطان و الهواجر التي نسبوها الى حسان في حين لو صدقنا أن ابيت المقصود في روايتهم عن راجح لكان أولا أن يكون هذا في حين ان البيت الثاني من الزعم يكون مكذوبا ً و غير صحيح ايضا ً على راجح :


ألمْ ترَنا أوْلادَ عَمْرو بنِ عامرٍ،= لَنا شرَفٌ يَعْلو على كلّ مُرْتقي
رَسَا في قرارِ الأرْضِ ثمّ سمتْ لهُ= فُرُوعٌ تُسامي كلَّ نَجْمٍ مُحلِّقِ
مُلوكٌ وأبنَاءُ الملوكِ، كأنّنَا= سَوَاري نجُومٍ طالِعاتٍ بمَشرِقِ
إذا غابَ منها كوكبٌ لاحَ بعدهُ= شِهابٌ متى ما يبدُ للأرْض تُشْرِقِ
لِكُلّ نجِيبٍ مُنْجِبٍ زَخَرَتْ بِهِ= مهذبة ٌ أعراقها لمْ ترهقِ
كجفنة َ والقمقامِ عمرو بنِ عامرٍ،= وأولادِ ماءِ المزن وابنيْ محرقِ
وحارثة َ الغطريفِ، أوْ كابنِ منذرٍ،= ومثلِ أبي قابوسَ ربّ الخورنقِ
أولئكَ لا الأوغادُ في كلّ مأقطٍ،= يردونَ شأوَ العارضِ المتألقِ
بطعنٍ كإبزاغِ المخاضِ رشاشهُ،= وضرْبٍ يُزيلُ الهامَ من كلّ مفرِقِ
أتانا رسولُ اللهِ، لما تجهمتْ= لهُ الأرْضُ، يرْميهِ بها كلُّ مُوفِقِ
تطردهُ أفناءُ قيسٍ وخندفٍ،= كتائبُ إن لا تغدُ للروعِ تطرقِ
فكنا لهُ من سائرِ الناسِ معقلاً= أشَمَّ، مَنيعاً ذا شماريخَ شُهَّقِ
مكللة ٍ بالمشرفيّ وبالقنا،= بها كلُّ أظمى ذي غرارين، أزرقِ
تَذُودُ بها عن أرْضِها خزْرَجيّة ٌ،= كأُسْدِ كَراءٍ، أوْ كجِنّة ِ نَمْنَقِ
تؤازرها أوسية ٌ مالكية ٌ،= رقاقُ السيوفِ، كالعقائقِ، ذلقِ
نَفى الذّمَّ عنّا كلَّ يوْمِ كريهة ٍ،= طِعانٌ كتضْريم الأباءِ المُحرَّقِ
وإكرامُنا أضْيافَنا، ووفاؤنا= بما كانَ منْ إلٍّ علينا ومَوْثِقِ
فنحنُ وُلاة ُ الناس في كلّ موْطنٍ،= متى ما نقلْ في الناسِ قولاً نصدقِ
توفقُ في أحكامنا حكماؤنا،= إذا غَيْرُهُمْ، في مثلِها، لم يوَفَّقِ
ص 212 شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري
و اورد لكم ابيات الشاعر و الراوي الكبير / بخيتان المخاريم قالها عندما أهدى أحد المؤلفين الذين ينقصهم التحقيق الجيد و التمحيص و كان يجب على هذا المؤلف ان يراعي الامانه العلمية و ان لا يتحيز الى رأي لانه يخدم مصالحه و ارسال له بخيتان قصيده منه هذه الابيات مبين رأي الدواسر في كتابه و معاتبا ً له و أخبره أنه مستعد لمساعدته :

لكن فيها غلطة جات في تين =مدري سهو والا الكلام امعمودي
أخبار تين ثابتة في الدواوين =في كتب نجد السابقات معدودي
سجل لها( البسام) جملة عناوين =و(البشر) و(الجاسر) ثلاثة ابنودي
و(الشنبري راجح) قصد فيه بيتين= وش عذرهم من ضافيات الخدودي
أخبار تين وقعت بين شيخين= بين الشريف وضده ابن سعودي
أمر على (هادي) وعلى (ربيع) الدين =والكل منهم جا يقود الجرودي
قال انطحوا الأشراف ومشوا ملبين = قال الشريف امحذر بالجنودي
معه عساكر مصر والترك ماشين =وعسكر مغاربة تدق الحيودي
ونطحوهم اللي في المواقف سلاطين= وضاعت إعلوم ملفقين الجدودي
و(برهوم) ما أوحيناه يكون هالحين =من بعد ما كل ركب له قعودي
المجتهد مثلك ترانا له انعين =الله يعين مكرسين الجهودي
و أعتذر على الاطالة ولكن هذه رغبة الاعضاء الذين ارسلوا لي
كثير من الاستفسارات عن هذه الواقعه رغم أن المنتدى سبق و ان رد على هذه المزاعم .


المراجع /
1 - تاريخ نجد للشيخ الامام حسين بن غنّام حرره وحققه د/ ناصر الدين الأسد طبعه 1415 هـ 1995م .
2 - عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 لـ الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر النجدى الحنبلى تحقيق عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبدالله آل الشيخ الطبعه الرابعه الرياض 1402 هـ - 1982 م .
3 – قحطان قبائل و أنساب في ديوان القرقاح الطبعه الاولى تأليف فلاح بن فراج بن شرثان القرقاح 1421 هـ - 2000م .
4 – أصدار خاص عن مزاين الابل الاول لقبائل قحطان
5 - تاريخ الفاخري تأليف محمد بن عمر الفاخري ( ت 1277 هـ ) دراسة وتحقيق و تعليق الاستاذ الدكتور عبد الله بن يوسف الشبل الطبعة المئوية سنة 1999م – 1419 هـ
6 - تحفة المشتاق في أخبار نجد و الحجاز و العراق لـ عبدالله بن محمد البسام دراسة وتحقيق ابراهيم الخالدي الطبعة الأولى 2000 م
7- شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري وضعه وضبط الديوان و شرحه عبدالرحمن الرقوقي و راجعه وفهرسة د . يوسف الشيخ محمد البقاعي

* تم زيادة الصور بطلب من الأخوة و تأكيـد وجود المصادر


منقول

[الضويري]

زين انت وش دخلك في الموضوع !!!

[مسفر آل حيان]

انت وش عليك من (منـاخ تيـن) الي مالكم فيه لا ناقة ولا جمل ..
والاخوان من قبيلة الدواسر صار عندهم لبس في الموضوع وتم الـرد عليهم رد وافي ومفحم بالادلة والوثائق والقصائد..
ومناخ تين معروف عند العرب وهو بين قحطان ودولة الاشراف..

[عايض الصقري]

والله من الغبنه قام يخابط يمين يسار هههههههههههههههههههههههههههههههه

اراف عليك

[عقاب العتيبي]

انت وش عليك من (منـاخ تيـن) الي مالكم فيه لا ناقة ولا جمل ..
والاخوان من قبيلة الدواسر صار عندهم لبس في الموضوع وتم الـرد عليهم رد وافي ومفحم بالادلة والوثائق والقصائد..
ومناخ تين معروف عند العرب وهو بين قحطان ودولة الاشراف..




يارجل ماعندك مصادر ولا وثيقه


كل اللي عندكم انكم حرفتوا قصيده من الدواسر للهواجر وهذا هو ديدنكم

المصادر والوثايق شفها قدامك

[عقاب العتيبي]

زين انت وش دخلك في الموضوع !!!



حلوه ذي



موضوع من قصص الماضي ومدعوم بالمصادر و الوثايق وهنا قسمه ونزلته

فقط هذا كل الموضوع

[علي بن شداد القحطاني]

يارجل ماعندك مصادر ولا وثيقه


كل اللي عندكم انكم حرفتوا قصيده من الدواسر للهواجر وهذا هو ديدنكم

المصادر والوثايق شفها قدامك



تاريخنا نسطره ونحفظه وندافع دونه ووثائقك بلها وأشرب ماها .

يبدو إنك منبوذ وجيت لتجرب بضاعتك الفاسدة هنا .

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790696#post790696)
تاريخنا نسطره ونحفظه وندافع دونه ووثائقك بلها وأشرب ماها .

يبدو إنك منبوذ وجيت لتجرب بضاعتك الفاسدة هنا .





والرجال حافظين تاريخهم



ولاهمهم تخريفك









لكن أنتم طلبتوا المصادر وازعجتوا الناس ولما يأتون بالمصادر قلتوا غش غش:)



والصحيح انكم مزورين القصايد والمصادر :confused:




وعلى هذا الفاسده هي بضايعكم :rolleyes:


فاشغلتوا الناس الله يشغلكم في أنفسكم:cool:

[من جيز قحطان]

شفلنا احرامات وكمرات حقت حج الله لا يهين معك حد ومالك ومال القبيله ياهوه
واذا مره تبي تنبرش في القبيله وذابحتك المصادر والمصداقيه بالله شوفلنا اي مصدر على ذوقك يثبت اصلكم يا عوتيبه

[مسفر آل حيان]

يارجل ماعندك مصادر ولا وثيقه


كل اللي عندكم انكم حرفتوا قصيده من الدواسر للهواجر وهذا هو ديدنكم

المصادر والوثايق شفها قدامك


كلامك مردود عليك وانت شكلك بزر ماشغلتك الا نقل المواضيع من منتدى لمنتدى وعلى عماها..
اما الكاتب الي كتب الموضوع فهو مدلس ولاعنده مصداقية في التوثيق فكيف يشبك (مناخ تين) معا معركة القنصلية و وقعة الخرمة ورمادان وغيرها..
فهو يجيب كتب تثبت معركة القنصلية ووقعة الخرمة ويوهم القارئ بانها (مناخ تيــن) وهي معارك ثانية ماله صلة في الموضوع...
وبعدين (مناخ تين)ماهو مثل مازعم بأنه بسبب الدولة السعودية وانما المناخ كان بين قحطان من جهة ودولة الاشراف ورعاياها من عتيبه وثقيف وقريش وغيرهم من جهة اخرى وانهزم فيها الاشراف وجنودهم هزيمة كبرى ومدوية وماقامت لهم قائمة بعدها لفترة طويلة..
و المصادر الي جابها تتكلم عن معركة القنصلية و وقعة الخرمة وما فيها اي ذكر لـ مناخ تين المشهور الا القصيدة الي محرفينها الدواسر..
وبعدين هو جايب بعض المصادر الي مالها اي دخل في الموضوع مثل قصيدة حسان بن ثابت -رضي الله عنه- وجلس يبربر عنها ساعة علشان يملا موضوعه الفاضي وبعدين يستدل بكتاب (سبيع الغلبا) وهو كتاب حديث..
وبعدها يجيب قصيدة شاعر دوسري معاصر وبينه وبين (مناخ تين) اكثر من 200 سنة ويستدل بها وماهي الا دليل على ضعف حجته..

ياراعي الرخوة لو انك تعبت نفسك شوي وبحثت عن رد صبيان قحطان على من اللتبس عندهم موضوع (مناخ تين) كان ابرك لك لكن الضعافة من عوايدكم...

[قلم شفاف]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياخوك انت طاب عمرك في شي لم تصنعه بيدك والنسخ واللصق آفه نعاني منها من اشكالك

سبيع مالها شغل في مناخ تين ولاحتى الدواسر الهواجر هم اللي افزعوا

راح ابين لك وابين للقراء اللبس اللي صار في الموضوع :

قحطان والدواسر شاركوا في معركه الخرمه صارت بتاريخ 1212 هـ ضد الاشراف وككانت على زمن هادي بن قرمله وزيد بن عبيد وانتصروا فيها اما مناخ تين صار بتاريخ 1242 وكان الهواجر وقحطان وكانت على زمن محمد بن هادي وشافي بن سفر

اما مصادرها :


جلد رقم 79 وثيقه رقم 53 \ 54 \ 68 \ 74 \ 89 \ 90 \ 112 \ 114 \

كتاب الطحلاوي وله ثلاثه كتب \\\ ولو ان الطحلاوي يميل كل الميل معى الشريف وهو من اتباع الشريف ويصفه بعباره مولانا ولاكنه ذكر معركه تين سنة 1242 وذكر بعدها هدنه بين ابن هادي وسلطان بن لوي


ارشيف الشريف غالب

جلد رقم 79 وثيقه رقم 53 \ 54 \ 68 \ 74 \ 89 \ 90 \ 112 \ 114 \ هذه الوثائق تخص مناخ تين فقط


وثيقه رقم 53 بتاريخ 17 / 1 / 1238 هـ
من ابن لوي الى شريف مكه يقول
قحطان لاتفرح لنا بعز كما يعرف مولانا ونستبيحك في مالهم ورجالهم يظهر انه يستاذنه بالحرب على قحطان وذكر فيها عدم مبالاه محمد بن هادي حيث قال ابن هادي يريد يحاربنا وهو جالس بعد ان قتل هو وجماعته ابن ضاري



وثيقه رقم 54 بتاريخ 6 / 4 / 1238 هـ
من سلطان بن لوي الى شريف مكه
قلعنا بعون الله وعونكم ابن هادي وجماعته من منزله على تين ونزل منها سرحة الذلول نواحي الهضب


وثيقه رقم 68 بتاريخ 14 / 11 / 1238 هـ
من سلطان بن لوي الى شريف مكه تقول
نزل على ابن هادي اربع قبايل من قحطان وانضموا له وهم يعدون العده لنا فعونكم لنا قريب وعون الله اقرب


وثيقه رقم 74 بتاريخ 11 / 12/ 1238 هـ
من ابن لوي لشريف مكه تقول
استغرنا ابن هادي يوم العيد ونزل على تين وقاتلناه ولم نظفر به



وثيقه رقم 89 - 90 بتاريخ شهر 12 / 1239 وشهر 1 / 1240 هـ
تذكر عشرات المناوشات والكسب والطائله في معضمها لابن لوي

تقول الوثيقه رقم 112 وهي موجهه من شريف الخرمه الى شريف مكه ومؤرخه بتاريخ 8 من سفر من سنة 42 ومئه والف مانصه
ان الدواسر قطعوا عهد ان يقفون بجانبنا في حال وقوف قحطان الحداريه ( بني هاجر ) معى ابن هادي لكن الدواسر ارسلوا لنا اربعين عبد على عشرين ذلول هزيله ليس معهم متاع ولا سلاح



تقول الوثيقه 114 موجهه من شريف الخرمه الى شريف مكه ومؤرخه بتاريخ 26 من سفر سنة 42 ومئه والف مانصه
تاكد لدينا بان قحطان الحداريه عادو الى اماكنهم الذي اتو منها وابغلنا ابن شبعان برساله مولانا لكنه ضرب المرسول وسلبه ثوبه وملاء فمه من التراب




هذي الوثايق كامله من كتاب احد اتباع الاشراف الذي عاصر مناخ التين ..


تحليل للوثايق رقم 112 ، 114


الوثيقه رقم 112 .. تقول ان الدواسر قطعو وعد للاشراف ومن معهم من القبائل ان اذا قحطان الحداريه ( بني هاجر ) فزعو لـ ابن هادي سوف نصف معكم يالاشراف
وكما نعلم جميعاً ان بني هاجر عند مرورهم بديار الدواسر تقاتلو معهم وذبحو شيخ من شيوخهم واسمه ابن برهوم ذبحه ابن هدهود الملامقه الهاجري وكملو طريقهم نحو الجحادر
وهذي الوثيقه دليل على ان الدواسر يريدون ان ياخذو ثأرهم ولكنهم تراجعو عندما رأو قوه بني هاجر والجحادر مجتمعين



الوثيقه رقم 114 تقول .. ان هناك مرسول من الاشراف ذهب الى الشيخ شافي بعد معركه جبل التين العظيمه ( حينما قتلو الهواجر والجحادر اكثر من الفين من الاشراف )
ذهب هذا المرسول الى الشيخ شافي ..
والي لا يعلمه الكثير ان الاشراف بعدما رأو قوه الامدادات من الهواجر التي فزعت للجحادر بعد معركه جبل التين .. قررو ان يستدرجو الهواجر بصفهم وحاولو ان يكسبوهم بصفهم وارسلو مرسول للشيخ شافي لكي يفزع معهم ولكنه ضرب المرسول وقال له انا لا افزع على ابناء عمومتي وصلب جدي انا قد قطعت دروب تسعون يوماً للفزعه لهم .. وضربه وكان هذا تحدي صارخ لـ دوله الاشراف ( العظيمه حينها )

[قلم شفاف]

اما معركه الخرمه فهي :



معركه الخرمه

واسمها ( رمادان ) وقعت في شوال من العام 1212 هـ بين جيوش الدوله السعوديه الاولى بقياده هادي بن قرمله وعبدالعزيز ابن الامام سعود وربيَع بن زيد الدوسري وهادي بن قرمله قائد الجيوش وهذا موثق تاريخياً لكبر سنه وعدد جيش قحطان وهذه الوقعه العظيمه في عهد الامام سعود بن عبدالعزيز


( ماقبل معركه رمادان )

1 - حدث هناك هجمات من قبل شيخ قحطان هادي بن قرمله منها هيه القنصليه الاولى والثانيه وكلها على البقوم مما حدا بالبقوم لمبايعه الامام سعود وترك الشريف

2 - هاجم ربيع بن زيد المخاريم بيشه وادخلهم في الطاعه وبايعوه وخرجوا من حكم الشريف

3 - هاجمت عساكر الشريف غالب هادي بن قرمله وهو على العد المعروف عقيلان شمال بيشه فتقاتلوا على الماء فانتصرت قحطان ومنعت جنود الشريف من الماء وقتلت قحطان من جيش الشريف 50 رجل

عند هذا الحد جهز الشريف غالب وغزا بنفسه على راس الجيش وقوامه 12000 جندي فنازل اهل رنيه ونكل بهم وقام بخصي خمسه رجال وقطع نخيلهم

ثم نازل قحطان وهم شرق رنيه وتمكن من هزيمتهم واخذ بعض الغنايم

ثم زحف الي بيشه واخذ يشحم نخلهم وينكل بهم حتى بايعوه ولم يتمكن من اللحاق بالشيخ ربيع بن زيد حيث كان وقتها في وادي الدواسر هو وجيشه

ثم عاد الشريف الى الخرمه واقام فيها
( معركه رمادان الفاصله )

بلغ الشيخ هادي بن قرمله شيخ قحطان الاعمال الهمجيه والوحشيه الذي قام الشريف غالب وخاصه خصي خمسه رجال بعضهم من اعيان ذلك الزمان

ثارت ثائرته ونزل على العد المعروف ماسل وارسل خمسه مناديب

1 - المندوب الاول

ارسله الى الامام سعود والامام في غزوته الى العراق فادركه المرسول قرب جبه شمال القصيم فامر الامام ابنه سعود على خليط من الحضر والبوادي

وان ينضم بهم الى هادي بن قرمله على ماسل

2 المندوب الثاني

ارسله الى ربيع بن زيد المخاريم امير الوادي فاستجاب الشيخ ربيع وقبيله الدواسر بعدد عالي ونزلوا على هادي بن قرمله في ماسل

3 المندوب الثاني

ارسله الى قبايل عبيده في الجنوب فاستجابت قبايل عبيده بعدد عالي

4 - المندوب الرابع

الى قبيله بني هاجر في بيشه والميثب والحرجه فاستجابت بني هاجر بجميع مقاتليها ( وهذي المعركه قبل حدور الهواجر للشرقيه )

5 - المندوب الخامس

الى الجحادر النازلين بتثليث والى قبيله الحباب الذي استجابت باعداد كثيفه

كانوا في رمضان وفي شوال اكتملت الاستعدادات حيث اصبح بالامكان مهاجمه الشريف غالب بن مساعد في الخرمه

طلب هادي بن قرمله قبل الهجوم ان يكون القتال جهاداً في سبيل الله ضد هذا الطاغيه الذي نكل بخلق الله واهلاك الحرث والنسل

وطلب من الجيش ان يغتسلوا صبيحه الهجوم ويلبسوا ثياب بيض وان يتسامحوا ويعفون عن بعضهم البعض حتى ينصرهم الله على عدوهم ويمكنهم منه

لبوا طلب الشيخ هادي وزحفوا حتى وصلوا الخرمه وفي صبيحه الهجوم تطهروا واتشحوا البياض وتسامحوا وتعانقوا ثم هللوا وكبروا ودوت الارض تحت اقدامهم

وكانوا قد تركوا الكثير من الجيش في موقع قريب المعركه وترجلوا لان كثرة جيش الشريف عساكر راجله وعند المواجهه شهروا خناجرهم واصبح القتال قتال

بالسلاح الابيض فتقهقر جيش الشريف فمالوا عليهم المجاهدين وسدوا مناكبهم قتل وطعنا حتى فرقوهم في الفلاه واخذوا جميع رواحلهم وخيلهم و 18000 قطعه ذهب

وقتل من جيش الشريف 2400 شخص واعلن الشريف الهدنه والتسليم لمطالب الاخوان والامام

يقول شاعر من قحطان اعياني البحث عنه وقد تكون لفارس الدعوه مبارك بن هادي بن قرمله حسب بعض المصادر الضعيفه

ياوله الا هل التوحيـد ظفرانـي

ردوا لسلاتها والمـوت ناسينـه

لبسوا ثياباً جداد في اللقاء باني

متسامحين وكلٍ قاضـي دينـه


شبهت صرع الجنايز في رماداني

بيتٍ تهدم خرابً طايـحٍ طينـه

[قلم شفاف]

ااما انت ياعقاب فروح ذاكر ابركلك وافلح وخل عنك التاريخ لانك واضح انك ماتفهم شي

[عقاب العتيبي]

كلامك مردود عليك وانت شكلك بزر ماشغلتك الا نقل المواضيع من منتدى لمنتدى وعلى عماها..
اما الكاتب الي كتب الموضوع فهو مدلس ولاعنده مصداقية في التوثيق فكيف يشبك (مناخ تين) معا معركة القنصلية و وقعة الخرمة ورمادان وغيرها..
فهو يجيب كتب تثبت معركة القنصلية ووقعة الخرمة ويوهم القارئ بانها (مناخ تيــن) وهي معارك ثانية ماله صلة في الموضوع...
وبعدين (مناخ تين)ماهو مثل مازعم بأنه بسبب الدولة السعودية وانما المناخ كان بين قحطان من جهة ودولة الاشراف ورعاياها من عتيبه وثقيف وقريش وغيرهم من جهة اخرى وانهزم فيها الاشراف وجنودهم هزيمة كبرى ومدوية وماقامت لهم قائمة بعدها لفترة طويلة..
و المصادر الي جابها تتكلم عن معركة القنصلية و وقعة الخرمة وما فيها اي ذكر لـ مناخ تين المشهور الا القصيدة الي محرفينها الدواسر..
وبعدين هو جايب بعض المصادر الي مالها اي دخل في الموضوع مثل قصيدة حسان بن ثابت -رضي الله عنه- وجلس يبربر عنها ساعة علشان يملا موضوعه الفاضي وبعدين يستدل بكتاب (سبيع الغلبا) وهو كتاب حديث..
وبعدها يجيب قصيدة شاعر دوسري معاصر وبينه وبين (مناخ تين) اكثر من 200 سنة ويستدل بها وماهي الا دليل على ضعف حجته..

ياراعي الرخوة لو انك تعبت نفسك شوي وبحثت عن رد صبيان قحطان على من اللتبس عندهم موضوع (مناخ تين) كان ابرك لك لكن الضعافة من عوايدكم...



والله انك تخبص تخبيص ماهو على سنع تكفيك القصيده مثبوته اللي انتم محرفينها وحاطين الهواجر بدال الدواسر والقصيده في تين كما هي واضحه ماتحتاج توضيح

[عقاب العتيبي]

اما معركه الخرمه فهي :



معركه الخرمه

واسمها ( رمادان ) وقعت في شوال من العام 1212 هـ بين جيوش الدوله السعوديه الاولى بقياده هادي بن قرمله وعبدالعزيز ابن الامام سعود وربيَع بن زيد الدوسري وهادي بن قرمله قائد الجيوش وهذا موثق تاريخياً لكبر سنه وعدد جيش قحطان وهذه الوقعه العظيمه في عهد الامام سعود بن عبدالعزيز


( ماقبل معركه رمادان )

1 - حدث هناك هجمات من قبل شيخ قحطان هادي بن قرمله منها هيه القنصليه الاولى والثانيه وكلها على البقوم مما حدا بالبقوم لمبايعه الامام سعود وترك الشريف

2 - هاجم ربيع بن زيد المخاريم بيشه وادخلهم في الطاعه وبايعوه وخرجوا من حكم الشريف

3 - هاجمت عساكر الشريف غالب هادي بن قرمله وهو على العد المعروف عقيلان شمال بيشه فتقاتلوا على الماء فانتصرت قحطان ومنعت جنود الشريف من الماء وقتلت قحطان من جيش الشريف 50 رجل

عند هذا الحد جهز الشريف غالب وغزا بنفسه على راس الجيش وقوامه 12000 جندي فنازل اهل رنيه ونكل بهم وقام بخصي خمسه رجال وقطع نخيلهم

ثم نازل قحطان وهم شرق رنيه وتمكن من هزيمتهم واخذ بعض الغنايم

ثم زحف الي بيشه واخذ يشحم نخلهم وينكل بهم حتى بايعوه ولم يتمكن من اللحاق بالشيخ ربيع بن زيد حيث كان وقتها في وادي الدواسر هو وجيشه

ثم عاد الشريف الى الخرمه واقام فيها
( معركه رمادان الفاصله )

بلغ الشيخ هادي بن قرمله شيخ قحطان الاعمال الهمجيه والوحشيه الذي قام الشريف غالب وخاصه خصي خمسه رجال بعضهم من اعيان ذلك الزمان

ثارت ثائرته ونزل على العد المعروف ماسل وارسل خمسه مناديب

1 - المندوب الاول

ارسله الى الامام سعود والامام في غزوته الى العراق فادركه المرسول قرب جبه شمال القصيم فامر الامام ابنه سعود على خليط من الحضر والبوادي

وان ينضم بهم الى هادي بن قرمله على ماسل

2 المندوب الثاني

ارسله الى ربيع بن زيد المخاريم امير الوادي فاستجاب الشيخ ربيع وقبيله الدواسر بعدد عالي ونزلوا على هادي بن قرمله في ماسل

3 المندوب الثاني

ارسله الى قبايل عبيده في الجنوب فاستجابت قبايل عبيده بعدد عالي

4 - المندوب الرابع

الى قبيله بني هاجر في بيشه والميثب والحرجه فاستجابت بني هاجر بجميع مقاتليها ( وهذي المعركه قبل حدور الهواجر للشرقيه )

5 - المندوب الخامس

الى الجحادر النازلين بتثليث والى قبيله الحباب الذي استجابت باعداد كثيفه

كانوا في رمضان وفي شوال اكتملت الاستعدادات حيث اصبح بالامكان مهاجمه الشريف غالب بن مساعد في الخرمه

طلب هادي بن قرمله قبل الهجوم ان يكون القتال جهاداً في سبيل الله ضد هذا الطاغيه الذي نكل بخلق الله واهلاك الحرث والنسل

وطلب من الجيش ان يغتسلوا صبيحه الهجوم ويلبسوا ثياب بيض وان يتسامحوا ويعفون عن بعضهم البعض حتى ينصرهم الله على عدوهم ويمكنهم منه

لبوا طلب الشيخ هادي وزحفوا حتى وصلوا الخرمه وفي صبيحه الهجوم تطهروا واتشحوا البياض وتسامحوا وتعانقوا ثم هللوا وكبروا ودوت الارض تحت اقدامهم

وكانوا قد تركوا الكثير من الجيش في موقع قريب المعركه وترجلوا لان كثرة جيش الشريف عساكر راجله وعند المواجهه شهروا خناجرهم واصبح القتال قتال

بالسلاح الابيض فتقهقر جيش الشريف فمالوا عليهم المجاهدين وسدوا مناكبهم قتل وطعنا حتى فرقوهم في الفلاه واخذوا جميع رواحلهم وخيلهم و 18000 قطعه ذهب

وقتل من جيش الشريف 2400 شخص واعلن الشريف الهدنه والتسليم لمطالب الاخوان والامام

يقول شاعر من قحطان اعياني البحث عنه وقد تكون لفارس الدعوه مبارك بن هادي بن قرمله حسب بعض المصادر الضعيفه

ياوله الا هل التوحيـد ظفرانـي

ردوا لسلاتها والمـوت ناسينـه

لبسوا ثياباً جداد في اللقاء باني

متسامحين وكلٍ قاضـي دينـه


شبهت صرع الجنايز في رماداني

بيتٍ تهدم خرابً طايـحٍ طينـه



يزود كلام من راسه ويقول وثيقه

[عقاب العتيبي]

يالربع كلنا أخوان ولا احد يسب احد


نصيحه

[قلم شفاف]

يزود كلام من راسه ويقول وثيقه



امر بسيط اذا لم يوافق الدليل هوى الانسان ان يقول عليه محرف ومزور

[الضويري]

اشكرك اخوي قلم شفاف على إضافاتك الرائعة

[قلم شفاف]

العفو ماسوينا الا الواجب

هذا تاريخ لازم يوصل بدون اي تحريف

وياليت الاخ عقاب يبتعد عن اشياء ماتخصه بشي الا زرع الفتنه بين قحطان والدواسر

[علي بن شداد القحطاني]

اما معركه الخرمه فهي :



معركه الخرمه

واسمها ( رمادان ) وقعت في شوال من العام 1212 هـ بين جيوش الدوله السعوديه الاولى بقياده هادي بن قرمله وعبدالعزيز ابن الامام سعود وربيَع بن زيد الدوسري وهادي بن قرمله قائد الجيوش وهذا موثق تاريخياً لكبر سنه وعدد جيش قحطان وهذه الوقعه العظيمه في عهد الامام سعود بن عبدالعزيز


( ماقبل معركه رمادان )

1 - حدث هناك هجمات من قبل شيخ قحطان هادي بن قرمله منها هيه القنصليه الاولى والثانيه وكلها على البقوم مما حدا بالبقوم لمبايعه الامام سعود وترك الشريف

2 - هاجم ربيع بن زيد المخاريم بيشه وادخلهم في الطاعه وبايعوه وخرجوا من حكم الشريف

3 - هاجمت عساكر الشريف غالب هادي بن قرمله وهو على العد المعروف عقيلان شمال بيشه فتقاتلوا على الماء فانتصرت قحطان ومنعت جنود الشريف من الماء وقتلت قحطان من جيش الشريف 50 رجل

عند هذا الحد جهز الشريف غالب وغزا بنفسه على راس الجيش وقوامه 12000 جندي فنازل اهل رنيه ونكل بهم وقام بخصي خمسه رجال وقطع نخيلهم

ثم نازل قحطان وهم شرق رنيه وتمكن من هزيمتهم واخذ بعض الغنايم

ثم زحف الي بيشه واخذ يشحم نخلهم وينكل بهم حتى بايعوه ولم يتمكن من اللحاق بالشيخ ربيع بن زيد حيث كان وقتها في وادي الدواسر هو وجيشه

ثم عاد الشريف الى الخرمه واقام فيها
( معركه رمادان الفاصله )

بلغ الشيخ هادي بن قرمله شيخ قحطان الاعمال الهمجيه والوحشيه الذي قام الشريف غالب وخاصه خصي خمسه رجال بعضهم من اعيان ذلك الزمان

ثارت ثائرته ونزل على العد المعروف ماسل وارسل خمسه مناديب

1 - المندوب الاول

ارسله الى الامام سعود والامام في غزوته الى العراق فادركه المرسول قرب جبه شمال القصيم فامر الامام ابنه سعود على خليط من الحضر والبوادي

وان ينضم بهم الى هادي بن قرمله على ماسل

2 المندوب الثاني

ارسله الى ربيع بن زيد المخاريم امير الوادي فاستجاب الشيخ ربيع وقبيله الدواسر بعدد عالي ونزلوا على هادي بن قرمله في ماسل

3 المندوب الثاني

ارسله الى قبايل عبيده في الجنوب فاستجابت قبايل عبيده بعدد عالي

4 - المندوب الرابع

الى قبيله بني هاجر في بيشه والميثب والحرجه فاستجابت بني هاجر بجميع مقاتليها ( وهذي المعركه قبل حدور الهواجر للشرقيه )

5 - المندوب الخامس

الى الجحادر النازلين بتثليث والى قبيله الحباب الذي استجابت باعداد كثيفه

كانوا في رمضان وفي شوال اكتملت الاستعدادات حيث اصبح بالامكان مهاجمه الشريف غالب بن مساعد في الخرمه

طلب هادي بن قرمله قبل الهجوم ان يكون القتال جهاداً في سبيل الله ضد هذا الطاغيه الذي نكل بخلق الله واهلاك الحرث والنسل

وطلب من الجيش ان يغتسلوا صبيحه الهجوم ويلبسوا ثياب بيض وان يتسامحوا ويعفون عن بعضهم البعض حتى ينصرهم الله على عدوهم ويمكنهم منه

لبوا طلب الشيخ هادي وزحفوا حتى وصلوا الخرمه وفي صبيحه الهجوم تطهروا واتشحوا البياض وتسامحوا وتعانقوا ثم هللوا وكبروا ودوت الارض تحت اقدامهم

وكانوا قد تركوا الكثير من الجيش في موقع قريب المعركه وترجلوا لان كثرة جيش الشريف عساكر راجله وعند المواجهه شهروا خناجرهم واصبح القتال قتال

بالسلاح الابيض فتقهقر جيش الشريف فمالوا عليهم المجاهدين وسدوا مناكبهم قتل وطعنا حتى فرقوهم في الفلاه واخذوا جميع رواحلهم وخيلهم و 18000 قطعه ذهب

وقتل من جيش الشريف 2400 شخص واعلن الشريف الهدنه والتسليم لمطالب الاخوان والامام

يقول شاعر من قحطان اعياني البحث عنه وقد تكون لفارس الدعوه مبارك بن هادي بن قرمله حسب بعض المصادر الضعيفه

ياوله الا هل التوحيـد ظفرانـي

ردوا لسلاتها والمـوت ناسينـه

لبسوا ثياباً جداد في اللقاء باني

متسامحين وكلٍ قاضـي دينـه


شبهت صرع الجنايز في رماداني

بيتٍ تهدم خرابً طايـحٍ طينـه


القصيدة لشليل بن عايض آل عليان ومنها :
ياناقل السيف حقه تو ماباني
من كان قدم حلاله يقتضي دينه

أماهل الرين درع فوق ألامتاني
درع حصين على الأمتان كاسينه

سرنا عليهم صلاة حل الاذاني
حرار نجد لطير الجو داعينه


ويمكن الرجوع لكتاب الدليل والبرهان في أنساب قحطان لمعرفة المزيد عن هذه المعركة وقادتها .. وكتاب الحنين والاشجان عن شعراء قبائل قحطان لمعرفة المزيد عن هذا الشاعر الكبير شليل بن عايض وبقية قصائده التاريخية .

[الهاجري القحطاني]

الله يذكرك بالخير يا مطنوخ قحطان وينك

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شفاف http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790714#post790714)
امر بسيط اذا لم يوافق الدليل هوى الانسان ان يقول عليه محرف ومزور





فعلاً كما هو حالكم الآن



:rolleyes:

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شفاف http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790728#post790728)
العفو ماسوينا الا الواجب

هذا تاريخ لازم يوصل بدون اي تحريف

وياليت الاخ عقاب يبتعد عن اشياء ماتخصه بشي الا زرع الفتنه بين قحطان والدواسر





بالعكس ياقلم

أنا كنت أظن نفس كلامك ومثل ماتفضلت بس بعد بحثت وقريت تبين لي الموضوع كما أعجبني الموضوع بوضوحه و نزلته وهي الحقيقه التي لاتريدها والدواسر معهم حق في هذه المعركه

[علي بن شداد القحطاني]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شفاف http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790714#post790714)
امر بسيط اذا لم يوافق الدليل هوى الانسان ان يقول عليه محرف ومزور





فعلاً كما هو حالكم الآن



:rolleyes:

إذا لم تتوقف عن هذه التهم والمشاركات الصبيانية فلنا عوده

[قلم شفاف]

الاخ علي بن شداد خل عقاب يقول اللي يبي تراه لو تجيبله اي مصدر ماراح يصدق والنقاش هذا اصلا يعتر نقاش مضيعه في الوقت بدليل انا اول مره اشوف من مشاهداتي للمنتديات القبليه انا شخص يريد اثبات معركه يجلب مصادر عن معركه اخرى وهذا سابقه تسجل في تاريخ عقاب العتيبي


فاتركوه في حاله ولا احد يرد عليه

[شلاش العاطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن شداد القحطاني http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790696#post790696)
تاريخنا نسطره ونحفظه وندافع دونه ووثائقك بلها وأشرب ماها .

يبدو إنك منبوذ وجيت لتجرب بضاعتك الفاسدة هنا .





والرجال حافظين تاريخهم



ولاهمهم تخريفك









لكن أنتم طلبتوا المصادر وازعجتوا الناس ولما يأتون بالمصادر قلتوا غش غش:)



والصحيح انكم مزورين القصايد والمصادر :confused:




وعلى هذا الفاسده هي بضايعكم :rolleyes:


فاشغلتوا الناس الله يشغلكم في أنفسكم:cool:



الا انت اللي اشغلت نفسك بالتحريف وتجميع الاوراق من المنتديات.... واقسم بالله

ان موضوعك مشابه لموضوع فتاة في احدى المنتديات تتحدث عن معركة تين

والفرق بينكما في شي بسيط حيث انك اضفت بعض الكتب التي تتحدث عن المعركة بينما هي ذكرت القبائل التي شاركت مع الشريف

وتم سحقهم مع اسيادهم ومنها قبيلتك ياعقاب فلماذا لم تذكر هذا الشي ؟

معركة تين ورمادان اخذت حيزا كبير من النقاش قبل ظهور النت وقد تم الفصل فيها واظهار الحق لاصحابه وقد كان مع بني مظيم في معركة تين خلان الاشدة
بني هاجر وهذا الموضوع قد حسم من سنين عجاف و انت الحين جاي تتحدث عنه وكانك جايب راس غليص
اجمع ... اجمع وريقاتك واغراضك ياعقاب اللي نزلتها في الموضوع وحاول مرة اخرى.. وحذراك.... حذراك ياعقاب ان تقتبس من فتيات في مثل هذه المواضيع فتذهب محاولاتك هباءً منثورا وتجد من يلقنك درساً لن تنساه ماحييت مثل مافعل اخونا قلم شفاف عندما قام بتعريتك وفضح معلوماتك وخلطك للمواضيع اخيراً مااقول الا ؛

هداك الله ياعقاب.... والله اني اضحك منك كثيرا واستمتع بقراءة ردودك بالرغم انها ابعد ماتكون للحقيقه اضافةً لغرابتها وضعفها ...لذا نصيحه اذا اردت ان تناقش مرة اخرى فاقتبس وخذ معلوماتك من
اصوك راااااااس ومن الحلاحيل الذين لايعرف الكذب
لهم طريق لانهم لو كذبوا فسيتم تقزيمهم هنا عند الاشااااااااوس
تقديري ومودتي ياعقاب لك ولباقي الاخوان

[ذيب نطوان]

انا ودي بس اسأل الاخ العزيز عقاب عن نسب قبيله عوتيبه الي من ترجع وما صلتهم بقبيله هتيم المعروفه وهل هم ابناء عمومه قبيله بني رشيد اللذين ينتسبون جميعا في هوازن ارجوا الايضاح مع تحياتي للجميع

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلاش العاطفي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790746#post790746)
الا انت اللي اشغلت نفسك بالتحريف وتجميع الاوراق من المنتديات.... واقسم بالله

ان موضوعك مشابه لموضوع فتاة في احدى المنتديات تتحدث عن معركة تين

والفرق بينكما في شي بسيط حيث انك اضفت بعض الكتب التي تتحدث عن المعركة بينما هي ذكرت القبائل التي شاركت مع الشريف

وتم سحقهم مع اسيادهم ومنها قبيلتك ياعقاب فلماذا لم تذكر هذا الشي ؟

معركة تين ورمادان اخذت حيزا كبير من النقاش قبل ظهور النت وقد تم الفصل فيها واظهار الحق لاصحابه وقد كان مع بني مظيم في معركة تين خلان الاشدة
بني هاجر وهذا الموضوع قد حسم من سنين عجاف و انت الحين جاي تتحدث عنه وكانك جايب راس غليص
اجمع ... اجمع وريقاتك واغراضك ياعقاب اللي نزلتها في الموضوع وحاول مرة اخرى.. وحذراك.... حذراك ياعقاب ان تقتبس من فتيات في مثل هذه المواضيع فتذهب محاولاتك هباءً منثورا وتجد من يلقنك درساً لن تنساه ماحييت مثل مافعل اخونا قلم شفاف عندما قام بتعريتك وفضح معلوماتك وخلطك للمواضيع اخيراً مااقول الا ؛

هداك الله ياعقاب.... والله اني اضحك منك كثيرا واستمتع بقراءة ردودك بالرغم انها ابعد ماتكون للحقيقه اضافةً لغرابتها وضعفها ...لذا نصيحه اذا اردت ان تناقش مرة اخرى فاقتبس وخذ معلوماتك من
اصوك راااااااس ومن الحلاحيل الذين لايعرف الكذب
لهم طريق لانهم لو كذبوا فسيتم تقزيمهم هنا عند الاشااااااااوس
تقديري ومودتي ياعقاب لك ولباقي الاخوان





وياك ياشلاش


وإلى متى وردودك هكذا



وكأنك مسيلمة إذا خاطب عن سفهاه







ولما كل هذا التحامل في الموضوع أنا نزلت الموضوع اريد نقاش راقي مانزلته ابي اقرى بربرة بزارين وهياط


عندك كلام محترم ومعلومات قيّمه تثري الموضوع أهلاً بك ماعندك شي اكرمنا بسكوتك


هذا موضوع نزله رجل أشوس وأنا نقلته هنا وإذا سكتك ووقفتك عند حدك دوسريه هذا فضيحة عليك ماله دخل بموضوعنا


واتمنى الردود تكون في صلب الموضوع وشكرا

[عقاب العتيبي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم شفاف http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790742#post790742)
الاخ علي بن شداد خل عقاب يقول اللي يبي تراه لو تجيبله اي مصدر ماراح يصدق والنقاش هذا اصلا يعتر نقاش مضيعه في الوقت بدليل انا اول مره اشوف من مشاهداتي للمنتديات القبليه انا شخص يريد اثبات معركه يجلب مصادر عن معركه اخرى وهذا سابقه تسجل في تاريخ عقاب العتيبي


فاتركوه في حاله ولا احد يرد عليه





أخوي أنا لست معك ولاني ضدك ولا اتحيز مع قبيله دون الاخرى أنت جبت كلام وقلت مصادر والرجال جاب كلام وهو من مصادر وكل شخص متحفظ على اللي عنده ولكن قصيدة الشريف كما هي واضحه تثبت كلام الدوسري وعلى هذا اصدق كلام الدوسري ولا اصدقك رغم ان القصيده ثابته ضدك


أhttp://alajman.net/up/uploads/bc360e3ebe.jpg (http://alajman.net/up/)



على العموم كلنا أخوان ونعم في قحطان والدواسر وكلهم قبائل عزيزه نفتخر فيهم

[ابو الحسام المسلماني]

المعركة معروفة و مشهورة و لها مقدمات قبلها من غزو الشريف على بعض قحطان و أخذهم و تشريدهم

ثم يأمر ابن سعود مشايخ الدين هادي بن قرمله و ربيع المخاريم أمير الدواسر و الوادي ثم رأوا أن لا قدرة لهم على جيش الشريف فأمدهم بجيش من قبائل العجمان و سبيع و بعض الحاضرة

اما الهواجر فكانوا في جيش الشريف هم و عبيده تحت قيادة ابن شري ولم تنتقل للشرقيه بعد

ومع الهواجر البقوم و كلهم من بوادي و اتباع الشريف ولا زال مع البقوم بعض الهواجر حتى اليوم دخلو معهم

وقد كسر جيش الدعوة جيش الشريف وبالذات البقوم و والهواجر من اتباع الشريف

و هذه مثبته في تواريخ اهل نجد و الحجاز

و بعدها بسنه امر عبد العزيز بن محمد بن سعود حزام بن عامر العجمي ان يفتح بلاد الاشراف السليمانيين اهل المخلاف ويخضعهم للدعوة فقام بهذا لكنه تمادى اكثر و غزا بلاد الامام المنصور حتى حدود صنعاء ثم أمره مره اخرى وامر شيوخ قحطان و الدواسر ابن ربيع الدين بالمسير في جيش حزام بن عامر العجمي و كان لهم وقعات كبيرة تحت قيادة حزام بن عامر العجمي و جيشه الذي اخضع الشريف حمود ابو مسمار وبقية الاشراف للدخول في سلك الدعوة ..

وهذا أيضاً مثبت في تواريخ الاشراف جازان وأهل المخلاف السليماني و أنا اعرفه من أمد بعيد

و من مشاهير قحطان في هذه الاحداث حشر العاصمي الجحدري و زبيران القحطاني لا اعلم منه

و من القادة الذين تولوا الامر بعد حزام العجمي اذ رجع لنجد عبدالوهاب ابو نقطه العسيري و سالم بن شكبان

تحية للجميع****

[قلم شفاف]

نعيد ونقول هناك معركتين معركه صارت قحطان والدواسر ضد الاشراف ومعركه قحطان وبني هاجر ضد الاشراف وبين المعركه الاولى والثانيه 30 سنه ويكفي شهاده الاشراف اللي انا مستشهد بكتبهم وهذا يكفي الاشراف معترفين فيها وللعلم مناخ الثاني سمي بمناخ تين لان في موضع جبل تين صار القتل اكبر من الاماكن الثانيه لذلك سمي المناخ كله بمناخ تين


اما رد الاخ ابو حسام لا اعلم كيف يقول بان عبيده كانت مع الاشراف

[شلاش العاطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلاش العاطفي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790746#post790746)
الا انت اللي اشغلت نفسك بالتحريف وتجميع الاوراق من المنتديات.... واقسم بالله

ان موضوعك مشابه لموضوع فتاة في احدى المنتديات تتحدث عن معركة تين

والفرق بينكما في شي بسيط حيث انك اضفت بعض الكتب التي تتحدث عن المعركة بينما هي ذكرت القبائل التي شاركت مع الشريف

وتم سحقهم مع اسيادهم ومنها قبيلتك ياعقاب فلماذا لم تذكر هذا الشي ؟

معركة تين ورمادان اخذت حيزا كبير من النقاش قبل ظهور النت وقد تم الفصل فيها واظهار الحق لاصحابه وقد كان مع بني مظيم في معركة تين خلان الاشدة
بني هاجر وهذا الموضوع قد حسم من سنين عجاف و انت الحين جاي تتحدث عنه وكانك جايب راس غليص
اجمع ... اجمع وريقاتك واغراضك ياعقاب اللي نزلتها في الموضوع وحاول مرة اخرى.. وحذراك.... حذراك ياعقاب ان تقتبس من فتيات في مثل هذه المواضيع فتذهب محاولاتك هباءً منثورا وتجد من يلقنك درساً لن تنساه ماحييت مثل مافعل اخونا قلم شفاف عندما قام بتعريتك وفضح معلوماتك وخلطك للمواضيع اخيراً مااقول الا ؛

هداك الله ياعقاب.... والله اني اضحك منك كثيرا واستمتع بقراءة ردودك بالرغم انها ابعد ماتكون للحقيقه اضافةً لغرابتها وضعفها ...لذا نصيحه اذا اردت ان تناقش مرة اخرى فاقتبس وخذ معلوماتك من
اصوك راااااااس ومن الحلاحيل الذين لايعرف الكذب
لهم طريق لانهم لو كذبوا فسيتم تقزيمهم هنا عند الاشااااااااوس
تقديري ومودتي ياعقاب لك ولباقي الاخوان





وياك ياشلاش


وإلى متى وردودك هكذا



وكأنك مسيلمة إذا خاطب عن سفهاه







ولما كل هذا التحامل في الموضوع أنا نزلت الموضوع اريد نقاش راقي مانزلته ابي اقرى بربرة بزارين وهياط


عندك كلام محترم ومعلومات قيّمه تثري الموضوع أهلاً بك ماعندك شي اكرمنا بسكوتك


هذا موضوع نزله رجل أشوس وأنا نقلته هنا وإذا سكتك ووقفتك عند حدك دوسريه هذا فضيحة عليك ماله دخل بموضوعنا


واتمنى الردود تكون في صلب الموضوع وشكرا



ههههههههههههههه
ابك ياعقاااااااب ....ماوقفوني عكفااااان الشوارب فتوقفني انت ومن تقتبس منهم
ومن العيب ان اتناقش مع نسوان ولا اقتبس كلام فتيااااات حول معارك يتصفقاون فيها زحول الرجاااال فتربيتي بفضل الله تمنعني من الدخول في مثل هذه المهاترات

اما صلب الموضوع فقد كفى ووفى الاخوان وبالشواهد فماذا تريد انت ؟؟؟؟

قلنا قي مواضيع سابقه جزاك الله خير والنعم بك وبقبيلتك ولازلت اقولها / لي من الاصدقاء من قبيلة عتيبه ماقد يصل الى حد الاخوة ويعلم الله اني اتشرف بمعرفتهم
اما انت فعز الله انك ماتستحي تاتي هنا وتنشر سمومك وتثير الفتن بين المسلمين فعتيبه ليست بحاجة امثالك فانت هنا لاتمثلها بل تلحق المشاهيب
وتقول نبي نتناقش (( ايدك والحااار ياعقاب))
واخيرا (( لعن الله الفتنه ومن ايقضها ))

[شلاش العاطفي]

المعركة معروفة و مشهورة و لها مقدمات قبلها من غزو الشريف على بعض قحطان و أخذهم و تشريدهم

ثم يأمر ابن سعود مشايخ الدين هادي بن قرمله و ربيع المخاريم أمير الدواسر و الوادي ثم رأوا أن لا قدرة لهم على جيش الشريف فأمدهم بجيش من قبائل العجمان و سبيع و بعض الحاضرة

اما الهواجر فكانوا في جيش الشريف هم و عبيده تحت قيادة ابن شري ولم تنتقل الهواجر للشرقيه بعد

ومع الهواجر البقوم و كلهم من بوادي و اتباع الشريف ولا زال مع البقوم بعض الهواجر حتى اليوم دخلو معهم

وقد كسر جيش الدعوة جيش الشريف وبالذات البقوم و والهواجر من اتباع الشريف

و هذه مثبته في تواريخ اهل نجد و الحجاز

و بعدها بسنه امر عبد العزيز بن محمد بن سعود حزام بن عامر العجمي ان يفتح بلاد الاشراف السليمانيين اهل المخلاف ويخضعهم للدعوة فقام بهذا لكنه تمادى اكثر و غزا بلاد الامام المنصور حتى حدود صنعاء ثم أمره مره اخرى وامر شيوخ قحطان و الدواسر ابن ربيع الدين بالمسير في جيش حزام بن عامر العجمي و كان لهم وقعات كبيرة تحت قيادة حزام بن عامر العجمي و جيشه الذي اخضع الشريف حمود ابو مسمار وبقية الاشراف للدخول في سلك الدعوة ..

وهذا أيضاً مثبت في تواريخ الاشراف جازان وأهل المخلاف السليماني و أنا اعرفه من أمد بعيد

و من مشاهير قحطان في هذه الاحداث حشر العاصمي الجحدري و زبيران القحطاني لا اعلم منه

و من القادة الذين تولوا الامر بعد حزام العجمي اذ رجع لنجد عبدالوهاب ابو نقطه العسيري و سالم بن شكبان

تحية للجميع****

ههههههههه
يابو الحسااام الله يجزاك خير والله ماادري وين جبت ذا المعلومات

ياحليل عقااااااب وسوالفه

[شلاش العاطفي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلاش العاطفي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=790775#post790775)
ههههههههه
يابو الحسااام الله يجزاك خير والله ماادري وين جبت ذا المعلومات

ياحليل عقااااااب وسوالفه




لاتقول حليل قل الله حلاك

ههههههههههههههههههههههههه
االا قل الله حلاك انت ياالامعة
تاخذ علومك من حريم وجاي ازمها معك وتجيبها عندنا هنا
رووووح وراك لا رحم ابو مجناااااك

[عقاب العتيبي]

وين من حريم الله يصلحك هذا موضوع ابن غياث ويكرم عن كلامك اللي يدل على سفاهتك



يالسفيه






ههههههههههههه قل حلاك ياشلاش ما اثقل دمك

[عقاب العتيبي]

المعركة معروفة و مشهورة و لها مقدمات قبلها من غزو الشريف على بعض قحطان و أخذهم و تشريدهم

ثم يأمر ابن سعود مشايخ الدين هادي بن قرمله و ربيع المخاريم أمير الدواسر و الوادي ثم رأوا أن لا قدرة لهم على جيش الشريف فأمدهم بجيش من قبائل العجمان و سبيع و بعض الحاضرة

اما الهواجر فكانوا في جيش الشريف هم و عبيده تحت قيادة ابن شري ولم تنتقل للشرقيه بعد

ومع الهواجر البقوم و كلهم من بوادي و اتباع الشريف ولا زال مع البقوم بعض الهواجر حتى اليوم دخلو معهم

وقد كسر جيش الدعوة جيش الشريف وبالذات البقوم و والهواجر من اتباع الشريف

و هذه مثبته في تواريخ اهل نجد و الحجاز

و بعدها بسنه امر عبد العزيز بن محمد بن سعود حزام بن عامر العجمي ان يفتح بلاد الاشراف السليمانيين اهل المخلاف ويخضعهم للدعوة فقام بهذا لكنه تمادى اكثر و غزا بلاد الامام المنصور حتى حدود صنعاء ثم أمره مره اخرى وامر شيوخ قحطان و الدواسر ابن ربيع الدين بالمسير في جيش حزام بن عامر العجمي و كان لهم وقعات كبيرة تحت قيادة حزام بن عامر العجمي و جيشه الذي اخضع الشريف حمود ابو مسمار وبقية الاشراف للدخول في سلك الدعوة ..

وهذا أيضاً مثبت في تواريخ الاشراف جازان وأهل المخلاف السليماني و أنا اعرفه من أمد بعيد

و من مشاهير قحطان في هذه الاحداث حشر العاصمي الجحدري و زبيران القحطاني لا اعلم منه

و من القادة الذين تولوا الامر بعد حزام العجمي اذ رجع لنجد عبدالوهاب ابو نقطه العسيري و سالم بن شكبان

تحية للجميع****





لاهنت شرفت ولا كلفت

[عقاب العتيبي]

نعيد ونقول هناك معركتين معركه صارت قحطان والدواسر ضد الاشراف ومعركه قحطان وبني هاجر ضد الاشراف وبين المعركه الاولى والثانيه 30 سنه ويكفي شهاده الاشراف اللي انا مستشهد بكتبهم وهذا يكفي الاشراف معترفين فيها وللعلم مناخ الثاني سمي بمناخ تين لان في موضع جبل تين صار القتل اكبر من الاماكن الثانيه لذلك سمي المناخ كله بمناخ تين


اما رد الاخ ابو حسام لا اعلم كيف يقول بان عبيده كانت مع الاشراف



وقصيدة الشريف ماتعتبر شهادة !!

[عايض الصقري]

الرجاء عدم التصريف وترى ربوعك رديفة لجيش الشريف يوم هزمناهم في رمادان وثنيناها في تين ودافعين الجزيه ههههههههههههههههه
ياخي تاريخكم معنا شين
تابعين لشريف وتابعين للاتراك ياخي الناس تحكمكم

[علي بن شداد القحطاني]

وقصيدة الشريف ماتعتبر شهادة !!

تعتبر شاهدة رغم أنفك ولا ينفيها إلا سفيه

[قلم شفاف]

اخوي عقاب انا انسان واضح ولا احب اللف والدوران انت سويت موضوعك وسويت زحمه في القسم علشان تثبت انا في معركه لقحطان والدواسر ضد الاشراف وهذا نحن لانختلف عليه ولايختلف فيه ابناء عمومتي لدرجه انك لو تقرا ردود الاخوان اللي ردوا راح تكتشف انه محد انكر المعركه بس من خلال اصرارك على ردود الصبيانيه اكتشفت نقطه بسيطه هي انك انت تريد نفي المعركه الثانيه واللي هي مناخ تين قحطان وبني هاجر ضد الاشراف ومن معهم وانت تعرف من هم اللي كان معهم انا كقحطاني ولي الفخر اثبت المعركه الثانيه بمصادر من الاشراف وهذا شي يكون كافي لرد الاشكال اللي تريد نفي المعركه


يعتبر هذا اخر رد لي على الموضوع لان الاخ عقاب انسان يلف ويدور ولايصلح كمناقش في المواضيع التاريخيه

[الضويري]

مايرضى على معازيبه

لله درهم قحطان

الشريف ومعه مرتزقة المغرب ومصر وثقيف وعتيبة

والقتلى من ثقيف وعتيبة وحدها 800 رجل

[شلاش العاطفي]

وهنا في هذه الصفحه اعداد تلك المقتله العظيمه من الاشراف وتعداد اسمائهم
ومن قريش وعتيبه وثقيف ومن المصاريه والمغاربه وغيرهم من العبيد،،،


هذا النص الذي اخفيته من موضوعك المشابه لموضوع ماتسمى ((بالجوهره النادره))
في احد المنتديات التي تتحدث عن موقعة تين
اما السفيه فهو والله شاربك ومن هم على شاكلتك ممن يثيرون الفتن بين الناس

[عقاب العتيبي]

ياقلم شفاف أنا ما ألف ولا أدور وقلت لك أبي أستفيد ماقلت أبي أصف في صف أحد ولا ضدك أنت رجل فيك الخير والبركة إن شاء الله وياليت يتم النقاش بيني وبينك لأن الاخوان شلاش والضويري وغيرهم مامنهم فايده كلن يجيب كلام من راسه والله ماغير على الدبك حميا على قلة سنع

شوف الضويري يقول من عتيبه وثقيف 800 !!

من وين جاب 800
ابن بشر يقول


وعدة القتلى من قريش أربعون رجلاً ومع قريش من عتيبه رجال !!


اذا انكسروا رجال من عتيبه ماهو عيب ولا فضيحه ولا يعم القبيله الهزيمه

ولا يقول معازيبه ومدري وش يخربط

عتيبه ماهي كل مره تغزي مع الشريف ولا متصالحه معه مر معه اذا مشى معها واذا زعلوا منه صاروا قوم وتصبح العواقب وخيمه علاه وياكثر المشاكل بين عتيبه والشريف ولاكن دائماً نرى في التاريخ القديم ان الشريف يحاول كسب عتيبه بأي وسيله من الوسائل لأن عتيبه قبيله لها وزنها

رغم ان هذا ليس موضوعي لكن القحاطين يطلعوني من الموضوع ويحاولون يطعنون في عتيبه من شان يعوضون نقصهم مثلاً هل هم يرون أنفسهم كذا !!

رغم أني لو كنت أرد بردودهم الساذجه كان حذفت من قبل ادارتكم وتم الرد القبيح من قبلكم !!

وهل هذه تربيتكم أم ماذا

فرجاءً لا نريد لغة الشوارع الهمجية الغبيه

أنتم رجال تشاركون باحترام وتحترمون اللي يكتب في منتداكم والقبائل شاركنا


وشلاش يقول انت تثير الفتنه أنا ما اثير الفتنه ولا يقول ماتذكر القتلى أنا ماجبت شي من راسي ولا قلت شئ أصلاً الكلام مكتوب قبل سنة 1300 هـ وانا نقلته !! غير كلامك اللي ماله داعي أنا أناقش رجال صدورهم وسيعه ما اناقش خفاف عقول واللي راح راح ماهو براجع والدنيا مر لك ومر عليك



وأعيد

أتمنى تكون الردود في صلب الموضوع


قلم شفاف


معركة تين وحدة عام 1212 هـ والدواسر مايقصدون فيها شعراً خرطي

لاتقول لي معركتين وخرابيط هي ماغير وحده


وقصيدة الشريف غالب تثبتها

الله لايسقي نهارٍ ورى تين ماقال على رمادان
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ماقال الهـواجر

.... الخ


مودتي

[عقاب العتيبي]

الظاهر أني طحت في ورعان



!!!



أتمنى من إدارة مجالس قحطان تحذف العضوية


مع السلامة ياحباني

[بحر]

عطوك اكبر من حجمك ايها المستعرب

لقوة هذه المعركه وتاريخها المشرق والمثقل بالاحداث الداميه

تتمناها حتى هتيم والصلب ولايضير قحطان هذا التزوير من لدن سفهاء الدواسر

ولايضيرها نقل قبّان من قبون عتيبه التي تصتنقص تاريخ عتيبه المشرق

ارجوا حذف هذا القبّان اللذي عججت رائحته صفحات الرجال

[قلم شفاف]

ياقلم شفاف أنا ما ألف ولا أدور وقلت لك أبي أستفيد ماقلت أبي أصف في صف أحد ولا ضدك أنت رجل فيك الخير والبركة إن شاء الله وياليت يتم النقاش بيني وبينك لأن الاخوان شلاش والضويري وغيرهم مامنهم فايده كلن يجيب كلام من راسه والله ماغير على الدبك حميا على قلة سنع

شوف الضويري يقول من عتيبه وثقيف 800 !!

من وين جاب 800
ابن بشر يقول


وعدة القتلى من قريش أربعون رجلاً ومع قريش من عتيبه رجال !!


اذا انكسروا رجال من عتيبه ماهو عيب ولا فضيحه ولا يعم القبيله الهزيمه

ولا يقول معازيبه ومدري وش يخربط

عتيبه ماهي كل مره تغزي مع الشريف ولا متصالحه معه مر معه اذا مشى معها واذا زعلوا منه صاروا قوم وتصبح العواقب وخيمه علاه وياكثر المشاكل بين عتيبه والشريف ولاكن دائماً نرى في التاريخ القديم ان الشريف يحاول كسب عتيبه بأي وسيله من الوسائل لأن عتيبه قبيله لها وزنها

رغم ان هذا ليس موضوعي لكن القحاطين يطلعوني من الموضوع ويحاولون يطعنون في عتيبه من شان يعوضون نقصهم مثلاً هل هم يرون أنفسهم كذا !!

رغم أني لو كنت أرد بردودهم الساذجه كان حذفت من قبل ادارتكم وتم الرد القبيح من قبلكم !!

وهل هذه تربيتكم أم ماذا

فرجاءً لا نريد لغة الشوارع الهمجية الغبيه

أنتم رجال تشاركون باحترام وتحترمون اللي يكتب في منتداكم والقبائل شاركنا


وشلاش يقول انت تثير الفتنه أنا ما اثير الفتنه ولا يقول ماتذكر القتلى أنا ماجبت شي من راسي ولا قلت شئ أصلاً الكلام مكتوب قبل سنة 1300 هـ وانا نقلته !! غير كلامك اللي ماله داعي أنا أناقش رجال صدورهم وسيعه ما اناقش خفاف عقول واللي راح راح ماهو براجع والدنيا مر لك ومر عليك



وأعيد

أتمنى تكون الردود في صلب الموضوع


قلم شفاف


معركة تين وحدة عام 1212 هـ والدواسر مايقصدون فيها شعراً خرطي

لاتقول لي معركتين وخرابيط هي ماغير وحده


وقصيدة الشريف غالب تثبتها

الله لايسقي نهارٍ ورى تين ماقال على رمادان
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ماقال الهـواجر

.... الخ


مودتي



هذا اللي كان واضح من طرحك للموضوع مع احترامي لك انت تبي تنفي المعركه الثانيه لانك عارف انا عتيبه كانت مع الاشراف وكسرت معهم

[عايض الصقري]

ذكر هذه المعركة الشاعر طويل الرمح الهاجري حينما قال:



صالـو و داجـت بأقصـى نجـد خليهـميـــوم عـلــى تـيــن تـعــزا كـسـايـبـه
لا كـن جثايـا الخيـل مـن غــب كـونـاهشـيـم نـخـل خــاوي فــي زرايـبــه
ساق الشريف الغرس من دون قومهمـن عقـب زومـه شتـت الله شعايبـه
هـــذا لـعـنـا الـلــي لـفـتـنـا ركــابــهيـرفـع بـصـوت ودمـعـة العـيـن رايـبــه
ينـخـا بـنـي هـاجــر ويـنـخـا قبـايـلـهومـن ضيـم عـدوانـه قـريـب حضايـبـه


وهذي قصيده امير القويعيه محمد بن جبرين الي عاصر المعركه وشهد شهاده حق
والقصيده موجوده في ديوانه عند قبيله بني زيد الكريمه ويقول فيها

الجو عقب اهله غدابه عسامي = معاد لي مقعاد بعد المناعير
يتلون زينات عساها الوسامي = ترعى نباتها جلها والمصاغير
حليبها يجلى صدا كل ظامي = ومن قدمه يكفيه كل المعاذير
وجبه سريعه للضيوف الحشامي = عاده هل العادات لا جا مسايير
تحلب على مر الليالي وعامي = يفرح بها الطرقي وراعي المداوير
من بعد ذا بالعون حيل جسامي = وهذي فعول الطيبين المشاهير
هذاك راضي والرضى له علامي = مشهور فعله فوق روس العثامير
هذاك بن ربعه وهذا كلامي = ومن قال صادق مايخاف المحاذير
عف عفيف من رجال كرامي = مافيه يوم سمعت منه الهواذير
كدادي شبحه بعيد المرامي = يفرح ليا جاه المسير من عصير
الضيف دايم عندهم له مقامي = مافيه يوم يحسبون المخاسير
خلف رجال مخولين بعمامي = ماكر حراراً فوق روس المجادير
هواجر لا ثار عج الزحامي = يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي = يوم السرايا في عقب كل شرير
يوم على التين اكفهر بظلامي = معارك يشبع بها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي = مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي = لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي = ويشهد شهاده حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي = حتى ان شعره مايجي له تعابير
يبغون كتم السر والسر زامي = والله مايخفيه هرج المعاثير
وقول بلا توكيد يصبح هلامي = ماله مكان بين حمر النواظير
ياليت شافي ناهض بالحسامي = الي على راسه تغير المغاوير
يكتب لنا التاريخ ذرب الكلامي = حتى يكون الرد مافيه تقصير
وسيره بني هاجر عداها الملامي = سيره ملاحم بين حمر الطوابير
وازكى تحيه ياعرب والسلامي = على محمد مظهر الدين تنوير


المصدر \ ديوان الشاعر الامير محمد بن جبرين

طبعا انت ماتعرف تفرق بين معركة الجمانيه اورمادان وكان قايدها هادي بن قرمله اما مناخ تين كان قايدها محمد بن هادي بن قرمله لكن حنا نفهم من ؟؟؟


قال احذفوا عضويتي والله لو اني في منتدى العتبان ثاني يوم يقوفون عضويتي اما انت قايم تهابد في القاع يمين ويسار والله من الغبنه اللي ربعي يحطوك فيها شكلك ما تتنها بحلو النوم سبحان الله القصايد كلها ضدكم وفي صالحنا والوثايق التركيه لكن سلملي على ربوعك
مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة

وحدة الحفظ : محفظه 264

رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء

تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م

موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى

القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في

الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه

والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن

يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد

وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان

ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد

اخاف ان ذي الوثيقه كذب ههههههههههههههههههههههههه سلام ياصاحبي

[الظور]

ياقلم شفاف أنا ما ألف ولا أدور وقلت لك أبي أستفيد ماقلت أبي أصف في صف أحد ولا ضدك أنت رجل فيك الخير والبركة إن شاء الله وياليت يتم النقاش بيني وبينك لأن الاخوان شلاش والضويري وغيرهم مامنهم فايده كلن يجيب كلام من راسه والله ماغير على الدبك حميا على قلة سنع

شوف الضويري يقول من عتيبه وثقيف 800 !!

من وين جاب 800
ابن بشر يقول


وعدة القتلى من قريش أربعون رجلاً ومع قريش من عتيبه رجال !!


اذا انكسروا رجال من عتيبه ماهو عيب ولا فضيحه ولا يعم القبيله الهزيمه

ولا يقول معازيبه ومدري وش يخربط

عتيبه ماهي كل مره تغزي مع الشريف ولا متصالحه معه مر معه اذا مشى معها واذا زعلوا منه صاروا قوم وتصبح العواقب وخيمه علاه وياكثر المشاكل بين عتيبه والشريف ولاكن دائماً نرى في التاريخ القديم ان الشريف يحاول كسب عتيبه بأي وسيله من الوسائل لأن عتيبه قبيله لها وزنها

رغم ان هذا ليس موضوعي لكن القحاطين يطلعوني من الموضوع ويحاولون يطعنون في عتيبه من شان يعوضون نقصهم مثلاً هل هم يرون أنفسهم كذا !!

رغم أني لو كنت أرد بردودهم الساذجه كان حذفت من قبل ادارتكم وتم الرد القبيح من قبلكم !!

وهل هذه تربيتكم أم ماذا

فرجاءً لا نريد لغة الشوارع الهمجية الغبيه

أنتم رجال تشاركون باحترام وتحترمون اللي يكتب في منتداكم والقبائل شاركنا


وشلاش يقول انت تثير الفتنه أنا ما اثير الفتنه ولا يقول ماتذكر القتلى أنا ماجبت شي من راسي ولا قلت شئ أصلاً الكلام مكتوب قبل سنة 1300 هـ وانا نقلته !! غير كلامك اللي ماله داعي أنا أناقش رجال صدورهم وسيعه ما اناقش خفاف عقول واللي راح راح ماهو براجع والدنيا مر لك ومر عليك



وأعيد

أتمنى تكون الردود في صلب الموضوع


قلم شفاف


معركة تين وحدة عام 1212 هـ والدواسر مايقصدون فيها شعراً خرطي

لاتقول لي معركتين وخرابيط هي ماغير وحده


وقصيدة الشريف غالب تثبتها

الله لايسقي نهارٍ ورى تين ماقال على رمادان
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ماقال الهـواجر

.... الخ


مودتي

ياعقاب يالله لك في الي عليك خلنا حنا والدواسر طالتنا لبعضنا ماتغمنا

وبعدين ماتشوف هذا البيت الي يقول

جونا الدواسر مع فريق القحاطين -- كلنا لهم بالمد فاوفوا الصاع

البيت هذا كعبد ولدته حره بين ابنائها الاحرار المد ماهو هو نفسه الصاع الي زوره ماحبكه ابري ربعك منه لانهم يحبكون التزوير


اما الدواسر

فالدواسر ماتآمروا مثلك ربعك عيناهم وراء زمل الترك والمغاربه بعد ماوطوهم قحطان والدواسر في معركه الخرمه ( رمادان ) سنة 1212

وذكرها ابن بشر ولم يذكر القصيده محل الخلاف لانه ليست هناك قصيده في معركه الخرمه لكن ابن الشيخ سوى تحقيق في كتاب ابن بشر وسمع بالقصيده واشتبه عليه المكان فاوردها في تحقيقه واختزل كتاب ابن بشر من 400 صفحه الى 150 صفحه والمشكله ان التحقيق لكتاب ابن بشر اودع داره الملك عبدالعزيز ودرس في الجامعه

وهذا موضوع كتبته قبل سنتين ونصف وخفت حده النقاش بيننا وبين اخواننا الدواسر وتفهموا البس الحاصل بس الي انا مستغربه وش دخل عتيبه بيننا وبين الدواسر



بسم الله الرحمن الرحيم

كثر الخلط في التاريخ وهذا الخلط بكل اسف اتى على لسان مؤرخين قدماء وباحثين جدد

ومن هذا الخلط معركه رمادان بالخرمه التي وقعت في العام 1212 هـ ومعركه تين والتي وقعت في العام 1242 هـ

الفرق بينهما

معركه الخرمه

واسمها هيه ( رمادان ) وقعت في شوال من العام 1212 هـ بين جيوش الدوله السعوديه الاولى بقياده هادي بن قرمله وعبدالعزيز ابن الامام سعود وربيَع بن زيد الدوسري وهادي بن قرمله قائد الجيوش وهذا موثق تاريخياً لكبر سنه وعدد جيش قحطان وهذه الوقعه العظيمه في عهد الامام سعود بن عبدالعزيز


( ماقبل معركه رمادان )

1 - حدث هناك هجمات من قبل شيخ قحطان هادي بن قرمله منها هيه القنصليه الاولى والثانيه وكلها على البقوم مما حدا بالبقوم لمبايعه الامام سعود وترك الشريف , كما ذكر ابن بشر

2 - هاجم ربيع بن زيد المخاريم بيشه وادخلهم في الطاعه وبايعوه وخرجوا من حكم الشريف , كما ذكر ابن بشر

3 - هاجمت عساكر الشريف غالب هادي بن قرمله وهو على العد المعروف عقيلان شمال بيشه فتقاتلوا على الماء فانتصرت قحطان ومنعت جنود الشريف من الماء وقتلت قحطان من جيش الشريف 50 رجل , كما ذكر ابن بشر

عند هذا الحد جهز الشريف غالب وغزا بنفسه على راس الجيش وقوامه 12000 جندي فنازل اهل رنيه ونكل بهم وقام بخصي خمسه رجال وقطع نخيلهم

ثم نازل قحطان وهم شرق رنيه وتمكن من هزيمتهم واخذ بعض الغنايم , كما ذكر ابن بشر

ثم زحف الي بيشه واخذ يشحم نخلهم وينكل بهم حتى بايعوه ولم يتمكن من اللحاق بالشيخ ربيع بن زيد حيث كان وقتها في وادي الدواسر هو وجيشه

ثم عاد الشريف الى الخرمه واقام فيها , كما ذكر ابن بشر
( معركه رمادان الفاصله )

بلغ الشيخ هادي بن قرمله شيخ قحطان الاعمال الهمجيه والوحشيه الذي قام الشريف غالب وخاصه خصي خمسه رجال بعضهم من اعيان ذلك الزمان

ثارت ثائرته ونزل على العد المعروف ماسل وارسل خمسه مناديب

1 - المندوب الاول

ارسله الى الامام سعود والامام في غزوته الى العراق فادركه المرسول قرب جبه شمال القصيم فامر الامام ابنه سعود على خليط من الحضر والبوادي

وان ينضم بهم الى هادي بن قرمله على ماسل

2 المندوب الثاني

ارسله الى ربيع بن زيد المخاريم امير الوادي فاستجاب الشيخ ربيع وقبيله الدواسر بعدد عالي ونزلوا على هادي بن قرمله في ماسل

3 المندوب الثاني

ارسله الى قبايل عبيده في الجنوب فاستجابت قبايل عبيده بعدد عالي

4 - المندوب الرابع

الى قبيله بني هاجر في بيشه والميثب فاستجابت بني هاجر بعدد عالي

5 - المندوب الخامس

الى الجحادر النازلين بتثليث والى قبيله الحباب الذي استجابت باعداد كثيفه

كانوا في رمضان وفي شوال اكتملت الاستعدادات حيث اصبح بالامكان مهاجمه الشريف غالب بن مساعد في الخرمه

طلب هادي بن قرمله قبل الهجوم ان يكون القتال جهاداً في سبيل الله ضد هذا الطاغيه الذي نكل بخلق الله واهلاك الحرث والنسل

وطلب من الجيش ان يغتسلوا صبيحه الهجوم ويلبسوا ثياب بيض وان يتسامحوا ويعفون عن بعضهم البعض حتى ينصرهم الله على عدوهم ويمكنهم منه

لبوا طلب الشيخ هادي وزحفوا حتى وصلوا الخرمه وفي صبيحه الهجوم تطهروا واتشحوا البياض وتسامحوا وتعانقوا ثم هللوا وكبروا ودوت الارض تحت اقدامهم

وكانوا قد تركوا الكثير من الجيش في موقع قريب المعركه وترجلوا لان كثرة جيش الشريف عساكر راجله وعند المواجهه شهروا خناجرهم واصبح القتال قتال

بالسلاح الابيض فتقهقر جيش الشريف فمالوا عليهم المجاهدين وسدوا مناكبهم قتل وطعنا حتى فرقوهم في الفلاه واخذوا جميع رواحلهم وخيلهم و 18000 قطعه ذهب

وقتل من جيش الشريف 2400 شخص واعلن الشريف الهدنه والتسليم لمطالب الاخوان والامام , كما ذكر ابن بشر

يقول شاعر من قحطان اعياني البحث عنه وقد تكون لفارس الدعوه مبارك بن هادي بن قرمله حسب بعض المصادر الضعيفه


ياوله الا هل التوحيد ظفراني=ردوا لسلاتها والموت ناسينه

لبسوا ثياباً جداد في اللقاء باني=متسامحين وكلٍ قاضي دينه

شبهت صرع الجنايز في رماداني=بيتٍ تهدم خرابً طايحٍ طينه




( اما معركه تين )

فهي معركه بين الجحادر وبني هاجر يتزعمها الشيخان محمد بن هادي وشافي بن سفر بن محمد بن شبعان من جهه

وبين شريف الخرمه سلطان بن لوي والقبايل المنظويه تحت امره الشريف ابن لوي من جهه وليست للقبائل الاخرى اي علاقه بها وقد وقعت في شهر سفر من العام 1242 هـ وهذا التاريخ لم تكن هناك دوله سعوديه حيث قد قضي على الدوله السعوديه الاولى

كتبت هذا الموضوع

لان قبيله الدواسر العزيزه حدث لديهم لبس بين المعركتين حيث تركوا معركه رمادان التي لهم يد طولى بها وحضور يبيض بوجيههم امام الله وخلقه

سطره لهم فعل ابائهم الشجعان ودخلوا في نقاشات حاده وعقيمه معى قحطان على معركه تين

وانني انوه لرجال الدواسر الاشقاء اننا نفخر بافعالكم وشجاعتكم حتى وان كانت ضدنا وانه لوكان هناك اي مشاركه في تين لاوضحناها كما اوضحنا معركه رمادان

دمتم بخير

معركه تين ماهي معركه هي مناخ استمر اربع سنين وانتهى بدايه العام 1242 هـ وحصلت فيه عشرات المعارك وموثقه في ارشيف الاشراف وقد اورد رقم الوثاءق العضو قلم شفاف

وعلى الرغم من اخلاص عتيبه للشريف والاتراك لم تطيح عيني على ذكر لهم في وثائقهم

على كل حال عليك وسم من الجحادر وكادي يزول نجم سهيل والوسم مازال

ارجو ان تنصرف في ستر الله النت هذا فضحكم وناقمتوا قحطان وشمر وحرب ومطير لين فضحوكم

لاعاد تنبش ماضيك فعتيبه من ضمن قبايل من هوازن هتموهم القبايل تدري ليش هتموا لانهم تعاونوا معى الصليبيين قبل ظهور صلاح الدين لكن ضهرتوا انتو ثم العوازم وفي وقت قريب ضهروا الرشايده ونسينا ماضينا ولم يعد موجود الان ولاهتيمي اعتسلوا وثيابهم لون واحد مثل ثوبك الان ولافيه خط ابيض يجعل في الخلف للتعريف وانتوا لاعاد تنبشون حتى تنسى الجزيه مثل مانسوا الهتم

الله يبلاك مثل ماخليتنا نتكلم