جنب المسمي
31-03-2011, 02:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا من اهل الاقسام نقلها الى قسم الانساب.
عندما كنت ابحث في المنتديات وجدت مايلي في اسفل في منتديات سبيع رقم (1) وقم (2) في منتديات القروف
ومن هنا ارجوا من الاخوه الباحثين تفسير هذا الكلام وتحليله وهل هو صحيح
ولماذ لم يتم الرد من قبل ابناء قحطان والاخص الباحثين
حيث انه نسب قبيله عبيده قشير عدنان وانها اندمجت الى مسمي عبيده قحطان
ارجوا افذتنا وتحليل الموضوعين بما يفيد الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( 1 ))
ما ذكره الهجري في نوادره 1 ص 61 نسخة دار الكتب المصرية الخطية في كلامه عن بطون معاوية بن قشير أنهم [ عبيدة وخزيمة ومريح وسامة و حيدة و الحجاج وعمرو هؤلاء كلهم أهل الريب وهم بنو معاوية بن قشير وعبيدة هؤلاء – بفتح العين –كما نص على ذلك في موضع آخر – و الريب هو الوادي المعروف الآن باسم [ الرين ] وسكانه الآن من [ عبيدة ] من جنب من قحطان قدمت هذه القبيلة في عهد متأخر فوجدت سكان الوادي القدماء قد ضعفوا مخالطتهم وامتزجت بهم فجهل أصل السكان القدماء وغلبيت اسم القبيلة الحديثة فصارت تعرف باسم [عبيدة ] من قحطان ويقولون عنها أنها عبيدة بنت مهلهل تزوجت في جنب من قحطان فكان هؤلاء من أبنائها – ثم ساق الجاسر أمثلة أخر على بعض القبائل وخلص أخيرا إلى صحة ما أشار إليه الأستاذ العبادي من.
( عبيدة )
وقال الإشبيلي: العبيدي في قشير ينسب إلى عبيدة بن معاوية بن قشير جاءت على غير قياس . وقياسا عبدي. وقد ورد مثلها قبل في بني عميرة كلب عميري على غير القياس منهم المختار بن وهب العبيدي إنتهى.
قال حمد الجاسر : [ ولا يزال أهل الريب [الرين] ينسبون إلى عبيدة ولكنهم يعنون عبيدة قحطان التي بلادها في تثليث ونواحيه ولعل هذا شئ ناشئ عن اتفاق الاسمين ولكون بني قشير غير معروفين الآن –قال: وقد مر ذكر هردانبن الوزع – وحدثني الأستاذ حسين بن جريس بأن إسم [هودان ] بالواويطلق الآن على فرع من بني هاجر بلادهم في أسفل وادي بيشة تحت نخيلها يدعون [ الهودان] ويزعمون أن وازع في البقوم وهؤلاء [الهودان] الآن في بني هاجر من سلالة سلطان العبيدي وسمة إبلهم واحدة [ . . . ] ثلاث رقمات على الفخذ الأيسروأن البقوم وبني هاجر يعرفون هذه القراية ويرون شعر فيها وسمة إبلهم هؤلاء وسمة ابل البقوم واحدة ويقول شاعر البقوم :
انت غرَّام وأصلك من عبيدة = طامـــــــــــع في موارث جدنا
مثل عبد هدر في صف سيده
يقول بقمي لوازعي : أي أن وازع
حلفاء للبقوم وهم قوم ابن غنام من مشاهير البقوم .. وكلمة [غرَّام ] عندهم معناها – حليف [ من غيرهم]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2))
) قال الأحيوي : ما ذكره الأخ الفاضل الراعي يفيد أن وازعا من البقوم يعودون بنسبهم الى بني عامر وانهم ابناء عمومة سبيع ولي على ما ذكره اضافات لعلها تقدم مزيدا من الاضاءات حول نسب وازع تاركا المجال لأخي الراعي وغيره من باحثي سبيع والسهول وغيرهم المجال لتقديم مزيدا من المعلومات عن الصلة بين وازع وبني عامر :
1ــ قال أستاذنا الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى : " حدثني الأستاذ حسين بن جريس بأن اسم هودان بالواو يطلق الآن على فرع من بني هاجر بلادهم في أسفل وادي بيشة تحت نخيلها يدعون الهودان ويزعمون أن وازع في البقوم وهؤلاء الهودان الذين من بني هاجر من سلالة سطان العبيدي وسمة ابلهم واحدة ( ) ثلاث رقمات على الفخذ الأيسر وأن البقوم وبني هاجر يعرفون هذه القرابة ويروون شعر فيها وسمة هؤلاء وسمة ابل البقوم واحدة ويقول شاعر البقوم :
أنت غرام وأصلك من عبيدة ********** طامع في موارث جدنا
يقوله بقمي أي أن وازع حلفاء للبقوم وهم قوم ابن غنام من مشاهير البقوم "
قال : " وكلمة غرام عندهم معناها حليف " ( التعليقات والنوادر ج4 حاشية ص1815 )
2ــ قال الهجري : " رزام بن قشير في هردان بن الوازع وخطب امراة كان رزام خطبها قبله وكلاهما من عبيدة بن معاوية بن قشير :
تمنيت والانسان يولع بالمنى ********** أماني في هردان يا ليتها ليا
تمنيت حتى قلت يا ليت انني ********** تناولت بالهندي هردان خاليا
فيصبح نعشا بعد غنم اصابه ********** وأصبح مما جر سيفي جاليا
فاجابه هردان بن الوازع ببيتين :
تمنيت أن تلقى ابن عمك خاليا ********** فتلقى شجاعا والقضيب اليمانيا
اذا ما ابتدرنا مغنما فحويتـــــ ه ********** فلا هـــــــو الا أن تمنى الأمانيا
( التعليقات والنوادر ج2 ص633 و 918 )
وجاء ذكر لهردان هذا في شعر قاله جعفر بن الربيع من عبيدة قشير للمنتفقي :
هردان اكرم من عون اذا نزلت ********* اضياف ليل وأندى بالتحيات
( التعليقات والنوادر ج 2 ص 571 و 1815 )
قلت : هردان هكذا جاء في المواضع السابقة وجاء في موضع آخر هودان قال الهجري : " رزام بن قشير في هودان بن الوازع وخطب امراة كان رزام خطبها قبله وكلاهما من عبيدة بن معاوية بن قشير
" ( التعليقات والنوادر ج 2 ص 1814 )
قال الجاسر : " لعل كلمة هردان بالراء تصحيف هودان بالواو " ( التعليقات والنوادر ج 2 ص حاشية ص1815 ) .
قلت : جاء هذا الاسم في نسخة مخطوطة من التعليقات والنوادر في دار الكتب المصرية تحت رقم 342 لغة برسم هودان ثانيه واو ( التعليقات والنوادر ــ دراسة وتحقيق الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي ج 1 ص191 و 192 )
قلت : مما سبق بيانه يتضح لنا ما يلي :
أولا : أن المأثور القبلي لوازع والهودان والبقوم يقول ما يلي :
1ــ يقول الهودان أنهم أخوة وازع وأنهم من ذرية سلطان العبيدي
2ــ يقول الشاعر فيصل الرياحي ان وازع من بني عامر
3ــ يقول البقوم أن وازعا من عبيدة
ثانيا : أن نصوص الهجري من علماء القرن الثالث للهجرة افادتنا بما يلي :
1ــ أن هودان هو هودان بن الوازع العبيدي من عبيدة بن معاوية بن قشير
2ــ أن عبيدة بن معاوية بن قشير فرع من بني عامر وهم بنوعبيدة بن معاوية بن قشيربن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
ارجوا من اهل الاقسام نقلها الى قسم الانساب.
عندما كنت ابحث في المنتديات وجدت مايلي في اسفل في منتديات سبيع رقم (1) وقم (2) في منتديات القروف
ومن هنا ارجوا من الاخوه الباحثين تفسير هذا الكلام وتحليله وهل هو صحيح
ولماذ لم يتم الرد من قبل ابناء قحطان والاخص الباحثين
حيث انه نسب قبيله عبيده قشير عدنان وانها اندمجت الى مسمي عبيده قحطان
ارجوا افذتنا وتحليل الموضوعين بما يفيد الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( 1 ))
ما ذكره الهجري في نوادره 1 ص 61 نسخة دار الكتب المصرية الخطية في كلامه عن بطون معاوية بن قشير أنهم [ عبيدة وخزيمة ومريح وسامة و حيدة و الحجاج وعمرو هؤلاء كلهم أهل الريب وهم بنو معاوية بن قشير وعبيدة هؤلاء – بفتح العين –كما نص على ذلك في موضع آخر – و الريب هو الوادي المعروف الآن باسم [ الرين ] وسكانه الآن من [ عبيدة ] من جنب من قحطان قدمت هذه القبيلة في عهد متأخر فوجدت سكان الوادي القدماء قد ضعفوا مخالطتهم وامتزجت بهم فجهل أصل السكان القدماء وغلبيت اسم القبيلة الحديثة فصارت تعرف باسم [عبيدة ] من قحطان ويقولون عنها أنها عبيدة بنت مهلهل تزوجت في جنب من قحطان فكان هؤلاء من أبنائها – ثم ساق الجاسر أمثلة أخر على بعض القبائل وخلص أخيرا إلى صحة ما أشار إليه الأستاذ العبادي من.
( عبيدة )
وقال الإشبيلي: العبيدي في قشير ينسب إلى عبيدة بن معاوية بن قشير جاءت على غير قياس . وقياسا عبدي. وقد ورد مثلها قبل في بني عميرة كلب عميري على غير القياس منهم المختار بن وهب العبيدي إنتهى.
قال حمد الجاسر : [ ولا يزال أهل الريب [الرين] ينسبون إلى عبيدة ولكنهم يعنون عبيدة قحطان التي بلادها في تثليث ونواحيه ولعل هذا شئ ناشئ عن اتفاق الاسمين ولكون بني قشير غير معروفين الآن –قال: وقد مر ذكر هردانبن الوزع – وحدثني الأستاذ حسين بن جريس بأن إسم [هودان ] بالواويطلق الآن على فرع من بني هاجر بلادهم في أسفل وادي بيشة تحت نخيلها يدعون [ الهودان] ويزعمون أن وازع في البقوم وهؤلاء [الهودان] الآن في بني هاجر من سلالة سلطان العبيدي وسمة إبلهم واحدة [ . . . ] ثلاث رقمات على الفخذ الأيسروأن البقوم وبني هاجر يعرفون هذه القراية ويرون شعر فيها وسمة إبلهم هؤلاء وسمة ابل البقوم واحدة ويقول شاعر البقوم :
انت غرَّام وأصلك من عبيدة = طامـــــــــــع في موارث جدنا
مثل عبد هدر في صف سيده
يقول بقمي لوازعي : أي أن وازع
حلفاء للبقوم وهم قوم ابن غنام من مشاهير البقوم .. وكلمة [غرَّام ] عندهم معناها – حليف [ من غيرهم]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(2))
) قال الأحيوي : ما ذكره الأخ الفاضل الراعي يفيد أن وازعا من البقوم يعودون بنسبهم الى بني عامر وانهم ابناء عمومة سبيع ولي على ما ذكره اضافات لعلها تقدم مزيدا من الاضاءات حول نسب وازع تاركا المجال لأخي الراعي وغيره من باحثي سبيع والسهول وغيرهم المجال لتقديم مزيدا من المعلومات عن الصلة بين وازع وبني عامر :
1ــ قال أستاذنا الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى : " حدثني الأستاذ حسين بن جريس بأن اسم هودان بالواو يطلق الآن على فرع من بني هاجر بلادهم في أسفل وادي بيشة تحت نخيلها يدعون الهودان ويزعمون أن وازع في البقوم وهؤلاء الهودان الذين من بني هاجر من سلالة سطان العبيدي وسمة ابلهم واحدة ( ) ثلاث رقمات على الفخذ الأيسر وأن البقوم وبني هاجر يعرفون هذه القرابة ويروون شعر فيها وسمة هؤلاء وسمة ابل البقوم واحدة ويقول شاعر البقوم :
أنت غرام وأصلك من عبيدة ********** طامع في موارث جدنا
يقوله بقمي أي أن وازع حلفاء للبقوم وهم قوم ابن غنام من مشاهير البقوم "
قال : " وكلمة غرام عندهم معناها حليف " ( التعليقات والنوادر ج4 حاشية ص1815 )
2ــ قال الهجري : " رزام بن قشير في هردان بن الوازع وخطب امراة كان رزام خطبها قبله وكلاهما من عبيدة بن معاوية بن قشير :
تمنيت والانسان يولع بالمنى ********** أماني في هردان يا ليتها ليا
تمنيت حتى قلت يا ليت انني ********** تناولت بالهندي هردان خاليا
فيصبح نعشا بعد غنم اصابه ********** وأصبح مما جر سيفي جاليا
فاجابه هردان بن الوازع ببيتين :
تمنيت أن تلقى ابن عمك خاليا ********** فتلقى شجاعا والقضيب اليمانيا
اذا ما ابتدرنا مغنما فحويتـــــ ه ********** فلا هـــــــو الا أن تمنى الأمانيا
( التعليقات والنوادر ج2 ص633 و 918 )
وجاء ذكر لهردان هذا في شعر قاله جعفر بن الربيع من عبيدة قشير للمنتفقي :
هردان اكرم من عون اذا نزلت ********* اضياف ليل وأندى بالتحيات
( التعليقات والنوادر ج 2 ص 571 و 1815 )
قلت : هردان هكذا جاء في المواضع السابقة وجاء في موضع آخر هودان قال الهجري : " رزام بن قشير في هودان بن الوازع وخطب امراة كان رزام خطبها قبله وكلاهما من عبيدة بن معاوية بن قشير
" ( التعليقات والنوادر ج 2 ص 1814 )
قال الجاسر : " لعل كلمة هردان بالراء تصحيف هودان بالواو " ( التعليقات والنوادر ج 2 ص حاشية ص1815 ) .
قلت : جاء هذا الاسم في نسخة مخطوطة من التعليقات والنوادر في دار الكتب المصرية تحت رقم 342 لغة برسم هودان ثانيه واو ( التعليقات والنوادر ــ دراسة وتحقيق الدكتور حمود عبد الأمير الحمادي ج 1 ص191 و 192 )
قلت : مما سبق بيانه يتضح لنا ما يلي :
أولا : أن المأثور القبلي لوازع والهودان والبقوم يقول ما يلي :
1ــ يقول الهودان أنهم أخوة وازع وأنهم من ذرية سلطان العبيدي
2ــ يقول الشاعر فيصل الرياحي ان وازع من بني عامر
3ــ يقول البقوم أن وازعا من عبيدة
ثانيا : أن نصوص الهجري من علماء القرن الثالث للهجرة افادتنا بما يلي :
1ــ أن هودان هو هودان بن الوازع العبيدي من عبيدة بن معاوية بن قشير
2ــ أن عبيدة بن معاوية بن قشير فرع من بني عامر وهم بنوعبيدة بن معاوية بن قشيربن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ