الضيفة عند قحطان

[فارس آل غراب]

سلسلة عادات (1):
كان لدى العرب منذ نشأتهم عادات وقيم تعارفوها فيما بينهم نمت من سمو ذاتهم وكريم أخلاقهم وصاروا يعملون بها ومن هذه القيم التي نمت فيهم فطرةً
ومن هذه العادات:
(( إكرام الضيف ))




يقول الحق تبارك وتعالى في قصة ضيف نبيه إبراهيم عليه السلام:


فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ 26 الذاريات


وعن أبي هريرةرضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ) رواه البخاري و مسلم .
وعلى طريق الأولين يسير التالين.


وأريد في موضوعي هذا أن أبين طريق الضيفة (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) لدى قحطان (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) كوننا قبيلة ننتمي لهذه القبيلة العربية الكبيرة.



وقحطان اليوم بطون عديدة تختلف في تطبيق عاداتها من بطن لبطن
وسأذكر بعض العادات في الضيفة (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) بشكل عام والتي إندثر بعضها ولازال بعضها عند أناس دون أناس ولديكم خير مما لدي


أولاً:
المدقال عند قحطان
يبدأ الضيف بالسلام ثم يسكت
المضيف: كيف أنتم؟
الضيف: الله يعافيكم
المضيف:طيبين؟
الضيف:طبتوا، أو طاب الله فيكم
ثم يحي الضيف بقوله: كيف أنتم؟
المضيف: الله يعافيكم
الضيف:ماجورين
المضيف: الله يجيركم
ثم إذا كانوا أهل شان فيبدأون بالعلم بقولة:والله بقاكم، أو عفاكم أو سلامتكمأوا مثل قولت صلوا على النبي المعنى سلامتكم.وغيرها كثير
أما إن كانوا ضيوف كأنساب لحاقة فبدون علم يقلطون مباشرة.
(بقي ملتزماً بهذه العادة عبيدة وشريف وبني بشر خاصة وبعض قبائل الحباب وآل شواط)
وتختلف بين الأشخاص وخصوصا العراف.


ثانياً:
صدر المجلس دائماً للضيف والمركى يكون دائماً على شمال يد الضيف
ويقول الأولين (المركى على اليمين مثل المرة العاصي، والمركى على الشمال مثل المرة الطايع).


ثالثاً:
الفنجال الأول يصب للضيف ولا يبدأ قبله حتى لو كان في المجلس أكبر منه وهذا من دلالة إكرام الضيف.


رابعاً:
العلم يقولون الأولين (ملح الطارش علمه)
إذا جاء الضيف ودخل البيت فلا يعطي علمه إلا بعد الفنجال الأول
وإذا أخذ الثاني والثالث وما عطى علمه يقول له المضيف (علمك زان علمك، ويقال كذلك ملح الطارش علمه). علماً أن الطارش لها تخصيص في بعض الأوقات.


خامساً:
إذا قلط الناس على الزاد فما حد يمد يده على الزاد حتى يقلط المضيف
فيبدأ الضيف مهما كان سنه (واليوم يبدأ الكبير)
وإذا إنتهى أحد من المدعوية قبل الضيف فما يقوم حتى يقوم الضيف.
وهذي اليوم شبه مندثرة عند البعض وللأسف إن لم أقل الكثير.


سادساً:
الكلام كان إذا تكلم رجال يسكت الجميع وينصت لكلامه وعيب إن أحد يكلم أحد ولو بالخفية أو يقطع هرجه. بينما نجدها عند أهل الشمال خاصة كل مجموعة في حوار لحالهم.
وبعض الناس اليوم تلاقيه يكلم اللي جنبه او على جواله والله المستعان.


سابعاً:
العزمية إذا إستكرم الضيف يقوم المدعوية بالإستئذان من المضيف في عزيمة ضيفه، وأما اليوم فللأسف أني أشاهد البعض يبدأ في العزيمة قبل الكرامة ويوجه الدعوة للضيف دون الإستئذان من المضيف. وهذا خطأ كبير.


ثامناً:
الطيب سواء كان عود او دهن أو ماء يبدأ للضيف
ويقال: (ما بعد العود قعود). فهذه إشارة وتلميح للفطين الذكي.



تاسعاً:
كان من عادات الأولين إذا كرم الضيف وخرج يخرج معه المضيف إلي ركوبه وبقيت هذه بعض الشيء.

عاشراً:
يعيب على الرجل أن يأكل وجبة قد أكلها عند أحد غيره وخاصة عند عبيدة (وأبو غداين ما تقبل شهادته)، كذلك دعوة الضيف للإستضافة بعد أن يستكرم من مضيفه وكذلك قبولها، وكان الأولين يعتبرون الحليب سواءً حليب ناقة او عنز أو شاة وجبة ولا يحق لمن يشربه أن يأكل بعده شيء، إلا إذا وضع المضيف ماء مع الحليب كناية على أنه يسمح له بالأكل عند غيره.




إن أخطات فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فهو توفيق من الله وحدهـ
وننتظر مشاركاتكم وزيادتكم،،
(بقلمي)

[سيف عبيدة]

أهلاً وسهلاً

عندي بعض الملاحظات:--

----------------------------------------

أخي العزيز

أولاً:--بعض الكلمات لا أعلم ما الهدف من وراءها

ثانياً:--

نبدأ بالسلام..

ليس كل عبيدة يسلمون كما قلت أغلبهم يحاول الضيف المضيف

(((اللي يبدا بالمحاوله الضيف وغير ذلك عيب عندهم)))

ثالثاً:--

قبايل عبيده ما يلحقون

رابعاً:--

القهوه تصب لصاحب البيت أمام الجميع ويشربها

وهذه قد أندثرت من قديم الزمان(((من ناحيه أمنيه )))..

-------------------------------------------------

بعض الأضافات:--

1:-ضيف الليل ما يذمر

2:- لا بد للمعزب أن يذمر ضيفه في النهار ولا يتغدا الضيف الا أذا ذمره المعزب

ولي عوده لأني على عجل...

والسلام...

[فهد بن راجح]

مجهود تشكر عليه من باب المحافظة على العادات الطيبه ..



واحب اضيف او اعقب على بعض النقاط


اولا التعميم غير لائق بمعنى ان تقول عادات الضيفه عند قحطان .. فالمذكور بموضوعك لايشمل قحطان كافه ..






سلسلة عادات (1):
كان لدى العرب منذ نشأتهم عادات وقيم تعارفوها فيما بينهم نمت من سمو ذاتهم وكريم أخلاقهم وصاروا يعملون بها ومن هذه القيم التي نمت فيهم فطرةً
ومن هذه العادات:
(( إكرام الضيف ))




يقول الحق تبارك وتعالى في قصة ضيف نبيه إبراهيم عليه السلام:


فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ 26 الذاريات


وعن أبي هريرةرضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ) رواه البخاري و مسلم .
وعلى طريق الأولين يسير التالين.


وأريد في موضوعي هذا أن أبين طريق الضيفة (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) لدى قحطان (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) كوننا قبيلة ننتمي لهذه القبيلة العربية الكبيرة.



وقحطان اليوم بطون عديدة تختلف في تطبيق عاداتها من بطن لبطن
وسأذكر بعض العادات في الضيفة (http://www.al-gorab.com/vb/showthread.php?t=8157) بشكل عام والتي إندثر بعضها ولازال بعضها عند أناس دون أناس ولديكم خير مما لدي






ثالثاً:
الفنجال الأول يصب للضيف ولا يبدأ قبله حتى لو كان في المجلس أكبر منه وهذا من دلالة إكرام الضيف.




عند البعض يقدم الفنجال للاكبر سن .. وحتى ان الضيف يأمر بذلك احيانا ً




خامساً:
إذا قلط الناس على الزاد فما حد يمد يده على الزاد حتى يقلط المضيف
فيبدأ الضيف مهما كان سنه (واليوم يبدأ الكبير)
وإذا إنتهى أحد من المدعوية قبل الضيف فما يقوم حتى يقوم الضيف.
وهذي اليوم شبه مندثرة عند البعض وللأسف إن لم أقل الكثير.



عاده طيبه جدا لما فيها من التقدير والاحترام والى اليوم الحمد لله لم اجدها مندثره ابد .. وعساها تدوم


سابعاً:
العزمية إذا إستكرم الضيف يقوم المدعوية بالإستئذان من المضيف في عزيمة ضيفه، وأما اليوم فللأسف أني أشاهد البعض يبدأ في العزيمة قبل الكرامة ويوجه الدعوة للضيف دون الإستئذان من المضيف. وهذا خطأ كبير.



ليس خطأ ان تعزم الضيف مباشرة وكأنك بذكرك انها عيب وخطأ !!! الكثير من قحطان يعزمون مباشرة للضيف



ثامناً:
الطيب سواء كان عود او دهن أو ماء يبدأ للضيف
ويقال: (ما بعد العود قعود). فهذه إشارة وتلميح للفطين الذكي.



هذه العاده لا اذكرها موجوده عند احد لا قحطان ولا غيره


اعتقد ان العيب والخطأ هي ذكر مابعد العود قعود !! الا مرحبا ومسهلا قبل العود وبعده والضيف ماله وقت محدد متى ماكان الضيف موجود في محلك فهو مقدر ومحشوم ومكرم ..








إن أخطات فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فهو توفيق من الله وحدهـ
وننتظر مشاركاتكم وزيادتكم،،
(بقلمي)





ماقصرت ودام قلمك


واحببنا ان نضيف مالدينا وانت ماقصرت











.

[شاهد على العصر]

بيض الله وجهك

[فارس آل غراب]

مجهود تشكر عليه من باب المحافظة على العادات الطيبه ..
واحب اضيف او اعقب على بعض النقاط

اولا التعميم غير لائق بمعنى ان تقول عادات الضيفه عند قحطان .. فالمذكور بموضوعك لايشمل قحطان كافه ..
ماقصرت ودام قلمك
واحببنا ان نضيف مالدينا وانت ماقصرت


.
حياك ربي، ولا شكر على واجب
وإضافاتك مقبولة
ولكن التعميم كان بقصد أن هذه العادات كاملة هي لدى قحطان ولم أشر إلي أن من يكرم الضيف هم قحطان فقط ، مع العلم أن هذا هو السلم المتعارف لدى قحطان ومن شذ خرج برأيه فقط.



ليس خطأ ان تعزم الضيف مباشرة وكأنك بذكرك انها عيب وخطأ !!! الكثير من قحطان يعزمون مباشرة للضيف


بالعكس بل هو عين الخطأ وإنتقاص في حق المضيف.
وأسأل من هو أعرف مني ومنك في هذا الأمر
ولا يغرك ما يفعله بعض الناس اليوم حتى ولو كان كبير سن.
إسأل العراف



ثامناً:
الطيب سواء كان عود او دهن أو ماء يبدأ للضيف
ويقال: (ما بعد العود قعود). فهذه إشارة وتلميح للفطين الذكي.



هذه العاده لا اذكرها موجوده عند احد لا قحطان ولا غيره
اعتقد ان العيب والخطأ هي ذكر مابعد العود قعود !! الا مرحبا ومسهلا قبل العود وبعده والضيف ماله وقت محدد متى ماكان الضيف موجود في محلك فهو مقدر ومحشوم ومكرم ..


قد تكون فهمت الأمر خطأ
أقصد بأنه يقال في الأمثال وليس في المجلس.

[فارس آل غراب]

بعض الأضافات:--

1:-ضيف الليل ما يذمر

2:- لا بد للمعزب أن يذمر ضيفه في النهار ولا يتغدا الضيف الا أذا ذمره المعزب

ولي عوده لأني على عجل...

والسلام.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إضافات جميلة تشكر عليها




[quote=سيف عبيدة;737776]
ثانياً:--

نبدأ بالسلام..

ليس كل عبيدة يسلمون كما قلت أغلبهم يحاول الضيف المضيف

(((اللي يبدا بالمحاوله الضيف وغير ذلك عيب عندهم)))
.


أنا أتكلم عن سلوم عبيدة، هذا سلمهم وغيره خروج عن العادة المتعارف عليها.



ثالثاً:--

قبايل عبيده ما يلحقون

لم أخصص عبيدة بأنها تلحق



رابعاً:--

القهوه تصب لصاحب البيت أمام الجميع ويشربها

وهذه قد أندثرت من قديم الزمان(((من ناحيه أمنيه )))..



هذي كانت عند العرب كافة من اليمن للعراق.

[فارس آل غراب]

بيض الله وجهك

ووجهك أبيض
أسعدني مرورك

[فهد بن راجح]

اخي الكريم انت تتحدث عن عادات انت عشت بها ومحيطه بك ..وليست للكل ولا تجبر الغير برايك ... وان سلومك هي الافضل ولازم تطبق عند الكل وإلا يعتبر شاذ !!!!



انا اقصد ان كلامك لايشمل قبائل قحطان بل البعض منهم ولم اقل ان الضيفه لقحطان فقط ..


وكأنك تجبر الكل بهذه السلوم التي لا نعمل بها ولا يعمل بها الكثير من قحطان الا بعضها .


فالتعميم عزيزي هي لغة الحمقى !!


اما عزيمة الضيف مباشرة ليست خطأ وهذا عند اغلب قبائل نجد ..

والمضيف له الرايه البيضاء ...

اما انك تقول اسئل العراف ... بسئل اذا كنت اجهلها ..!






.


قلت رأيي وكفى ولن اضيف بعد هذا الرد ..







.

[عاشق حرف]

قحطان اهل الكرم

[سيف عبيدة]

لا وألف لا

حن من عبيده ولا نجمع سلوم القبايل

(((قبيلة عبيده ليس من سلوم جدانهم أن يبدأ المعزب بالمحاوله

أنما هي دخيله أدخلها بعض ضعاف الشخصيه اللي لا يجد سلم

لجده فياخذ من كل بحر قطره

هذي العاده عند يام..

ونعم بـ يام لكن لنا عوايدنا اللي نعرفها

ويقول الشاعر حامد القريشي:--

سلومنا من ورث كابر لكابر..................... واللا انت توك للمراجل تعلمت

* عبيده لما جاتهم المره وقلطت قالوا كيف انتي يامره

أما الرجال فلا....هو من يبدا بالمحاوله



أنشد علي بن مريع بو دبيل فهو مقطع حق وشيخ وعارف

وانشد قبلان بن جديع فهو شيخ وعارف

وانشد شيوخ عبيده...

أما البلابل ....المغرده بكل ما تسمع,,,

فلا عليك منهم كما قلت لك


مع احترامي لشخصك الكريم

[فارس آل غراب]

فهد
وعاشق

شرفني مروركم
وما عليكم زود

[فارس آل غراب]

سيف عبيدة
هون في البدع تكفى شر الردود

يقول الدكتور مصطفى عقاد العلم فضح الإنسان

اليوتيوب ينقل لك مقاطع قد تستفيد منها
لا ابو دبيل ولا ابن جديع ولا كشيم ولا القنطاش ولا ابن كدم ولا غيرهم من معاريف الرجال معنا مسجلين هنا علشان ننشدهم ويحكمون
لكن بأترك لك مقاطع فيديو تحكم بينا

الأوله لأبن كدم
http://www.youtube.com/watch?v=SpUx6qHm_PI&feature=related


االثانية لأبن دحباش
http://www.youtube.com/watch?v=0zz_QKzXv5E&feature=related

الثالثة لعلي بن سعد بن فردان
http://www.youtube.com/watch?v=VdsVOm_Gcf8

الرابعة لسعيد بن علي العبيدي (الوهابي)
http://www.youtube.com/watch?v=gDxrs5Ymd9w


وكذلك بني بشر عندهم هذه العادة
وهذا مقطع لوالدي رحمه الله محمد بن معيض الغرابي
والمضيفه من بني بشر
http://www.youtube.com/watch?v=3MtXcOtKrOc&feature=related

وفي الأخير آل مهدي
http://www.youtube.com/watch?v=yBdmKpYvO6I

أكثر من كذا أعتبرها مكابرة ومزاودة مع النفس فقط

حالتين من الشرق وثلاث من السراة
والأخيرة من العسران والسراة


((ومراس الحكا نقص في الهرج وفي راعية، ماغرني مقصدك لكن حفظاً على موضوعي سأقف هنا))

[سيف عبيدة]

اهلا وسهلاً

ونعم بعبيده وقحطان اللي أوردت

= = = = =

مراس الحكا هو أن تاخذ سلوم عبيده من اليوتيوب

وتجمعها وتعلم لنا بها

والله ما أنفتح لي ولا مقطع

لكن شف هل نط المرحب وبدا بالمحاوله

الخطا خطاه ليس خطا من ذكرت

اخي العزيز هذا اخر رد عليك

نصيحتي لك (((طبختك ماهي بناجحه ولا بتنجح)))

ما دام تريد عبيده جسراً لك

أتمنى منك أن تسأل العراف ويخبرونك

اذا المرحب هو من بدا بالمحاوله فهذا خطاه ولا مع الضيف الا يواصل

هذا اللي عندي الله يحفضك يا عزيزي فارس

[انا اشهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأعزاء.......................سيف عبيده+فارس ال غراب

لا ينبغي لأحد التعميم على احد

عبيده من طريب الى تثليث لما جا الضيف فيرحبون به ويحاولهم هو اولاً

مثل ما قال سيف.

وعبيده هل السراه ولا ادري الحرقان معهم

سلامهم مثل ما قال فارس.


(وفيه منهم من يتأثر بسلوم القبايل فياخذ منها ولا هو عيب اما انه عايشهم

أو معجب بهم)

*يا فارس ال غراب اسمح لي اطلب منك ان تضيف كلمة:--بعض أو أغلب

أو منهم من يقول...

هذه الكلمات تخرجك من الملام ولا تؤثر في موضوعك الرائع

وتخرجك من الملام

((هذي السالفه فيها اختلاف كبير بين العوارف من صبيان عبايد)))

ويدل على ذلك انهم غالباً

حينما يتقابلون في الملافي كلٍ يسكت يرقب الثاني يبدا

[فارس آل غراب]

*يا فارس ال غراب اسمح لي اطلب منك ان تضيف كلمة:--بعض أو أغلب

أو منهم من يقول...

هذه الكلمات تخرجك من الملام ولا تؤثر في موضوعك الرائع

وتخرجك من الملام

((هذي السالفه فيها اختلاف كبير بين العوارف من صبيان عبايد)))

ويدل على ذلك انهم غالباً

حينما يتقابلون في الملافي كلٍ يسكت يرقب الثاني يبدا


طلبك على الراس و العين لكن التعديل في المشاركة لا يقبل معي.

بيض وجهك على كل حال
وقد قلت في نهاية موضوعي إن أخطأت فمن نفسي.


تحيتي لك

[طيب الساس]

والنعم ملايين بقحطان
الله يعطيكم العافية ويبض الله وجهك يا فارس

[ردعان]

اخي الكريم انت تتحدث عن عادات انت عشت بها ومحيطه بك ..وليست للكل ولا تجبر الغير برايك ... وان سلومك هي الافضل ولازم تطبق عند الكل وإلا يعتبر شاذ !!!!



انا اقصد ان كلامك لايشمل قبائل قحطان بل البعض منهم ولم اقل ان الضيفه لقحطان فقط ..


وكأنك تجبر الكل بهذه السلوم التي لا نعمل بها ولا يعمل بها الكثير من قحطان الا بعضها .


فالتعميم عزيزي هي لغة الحمقى !!


اما عزيمة الضيف مباشرة ليست خطأ وهذا عند اغلب قبائل نجد ..

والمضيف له الرايه البيضاء ...

اما انك تقول اسئل العراف ... بسئل اذا كنت اجهلها ..!






.


قلت رأيي وكفى ولن اضيف بعد هذا الرد ..







.





يا أخي الكريم والله ان ردك يشفي الغليل..


هذا الكلام الصح..



وبعض الناس يتكلم بكلام اكبر منه للأسف..


وللمعلومية فيه اختلاف في العادات والطبائع بين عدد من قبائل قحطان


اما قبائل سنحان والحباب وشريف فالمضيف هو من يبدأ بالمحاولة

ولا أدري عن سلم باقي قحطان فيما يخص المحاولة..


ولي عودة للرد على بعض اخطاء الاعضاء..

[ساري العابسي]

كلامك طيب واحيي غيرتك لموروثك الى الامام

[فارس آل غراب]

والنعم ملايين بقحطان
الله يعطيكم العافية ويبض الله وجهك يا فارس

حياك الله
وما عليك زوود
طيب وساسك طيب
لاهنت

[فارس آل غراب]

كلامك طيب واحيي غيرتك لموروثك الى الامام

وأنت أطيب
الله يبيض وجهك على مرورك

[المناضل السليماني]

لاهنت يافارس

وفي الحقيقة الخلاف لا يفسد للود قضية


الامر الثاني ارى بعض الردود وكأن المسألة تقدح في العقيدة

كل ما سمعنا وما قرأنا وما شاهدنا في دلالة واضحة على صفة من صفات العرب التي اتى النبي صلى الله عليه وسلم ليتتمها وهي من مكارم الاخلاق

الكرم واستقبال الضيف وقد استفدت من كثير من الردود

وسيف اخرج نفسه من الحرج بقوله
إن أخطات فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فهو توفيق من الله وحدهـ
وننتظر مشاركاتكم وزيادتكم،،
(بقلمي)

اكرري شكري للكاتب ولمن عقب وستفدنا من تعقيبة

[أبومسفر القحطاني]

ارحبوا يارجال والله يحييكم ويحيي علمكم ..

صلوا على النبي

أولاً :تم تعديل العنوان

ثانياً : الدعوة سهالات يابني عمي .. بالنسبة للمضيفة اللي يبدأون مع الضيف بالكيفنة .. فهذه موجودة عند ( قبائل عبيدة اهل السراة وكذلك بني بشر وشريف.. والحباب اللي جهات سنحان كذلك ولد عمرو سنحان وبعض قبائل رفيدة مثل آل الشواط وخطاّب وجارمة و وقشه فقط .. اما الحباب أهل تهامة ومن هم في الامواه ونجد فليست لديهم كذلك عبيدة اهل العرين والمضة وكتنة وجاش ونجد فليست عندهم .. كذلك قبائل الجحادر الذين في تثليث وفي نجد وفي بيشه ليست عندهم كذلك قبائل تهامة قحطان ليست عندهم كذلك بعض قبائل شريف في بيشه ليست عندهم .. طبعاً هذا اجتهاد مني على حسب معرفتي المتواضعه ومن وجد خطأ فليصححني..


شكراً أستاذ فارس آل غراب على هذا الموضوع الجميل واسمحلي على المداخلة والتعديل ..


واتمنى من الأخوان اللي يرى في الموضوع خطأ أن يورد الخطأ ويناقشه ليستفيد الجميع .. دون الدخول في الشخصيات







وفقكم الله ومن يقرا لما يحب ويرضى










أخوكم :
أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني

[خادم والديه العبدي]

الله لا يهينك ويرحم والديك

ابيض وجه يا فارس على الموضوع

واختلاف السلوم في الظيفه ماهو بعيب والمهم اكرم الظيف بأي سلم طيب

تحياتي000000000اخوك

[العبدي]

ارحبوا يارجال والله يحييكم ويحيي علمكم ..

صلوا على النبي

أولاً :تم تعديل العنوان

ثانياً : الدعوة سهالات يابني عمي .. بالنسبة للمضيفة اللي يبدأون مع الضيف بالكيفنة .. فهذه موجودة عند ( قبائل عبيدة اهل السراة وكذلك بني بشر وشريف.. والحباب اللي جهات سنحان كذلك ولد عمرو سنحان وبعض قبائل رفيدة مثل آل الشواط وخطاّب وجارمة و وقشه فقط .. اما الحباب أهل تهامة ومن هم في الامواه ونجد فليست لديهم كذلك عبيدة اهل العرين والمضة وكتنة وجاش ونجد فليست عندهم .. كذلك قبائل الجحادر الذين في تثليث وفي نجد وفي بيشه ليست عندهم كذلك قبائل تهامة قحطان ليست عندهم كذلك بعض قبائل شريف في بيشه ليست عندهم .. طبعاً هذا اجتهاد مني على حسب معرفتي المتواضعه ومن وجد خطأ فليصححني..


شكراً أستاذ فارس آل غراب على هذا الموضوع الجميل واسمحلي على المداخلة والتعديل ..


واتمنى من الأخوان اللي يرى في الموضوع خطأ أن يورد الخطأ ويناقشه ليستفيد الجميع .. دون الدخول في الشخصيات







وفقكم الله ومن يقرا لما يحب ويرضى










أخوكم :
أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني

أما المحاولة أو المكيفنة عند قبائل الحباب أهل الأمواه فـ يبدأ بها المضيّف

ومثل ما قال أخوي خادم والديه إكرام الضّيف بأي سلمٍ طيّب هو الأهم

شكراً لكم

[مشاري بن نملان الحبابي]

عندنا يا قبايل الحباب اللي يبدأ بالمحاولة أو الكيفنة هو المضيّف ..

لاهنت على الموضوع ..