الخبية

[حسين آل حمدان الفهري]

الخبيَّة

الخبء في اللغة :
المدخر و المخبوء (المعجم الوسيط)

الخَبِيَّة عند قحطان :
قطعة من اللحم المطبوخ يختارها الضيف أمام أعين المدعوين
بعد تقديم الطعام للضيوف ويبقيها لتكون هذه اللحمة من نصيب صاحبة البيت.
وصاحبة البيت هنا تكون هي الأقرب نسباً للضيف من
باقي الضيوف والمدعوين مهما بعد النسب.

توقف هذه التشريع (السلم)؟
توقف هذا التشريع القبلي مع آخر التسعينات الهجرية تقريباً.

أسباب التوقف:
بعد أن تحسنت أحوال الناس المعيشية وتنوعت أصناف
الطعام على السفرة شعر الكثير أن هذه السلم لم يعد مسايراً للعصر .

لماذا سنت القبيلة هذا التشريع (السلم):
إشعار للمرأة المتزوجة من خارج الفخذ أو القبيلة بأن هناك
من لايزال يهتم بأمرها وأن هناك من لايزال يسأل عنها وهو
أيضا تذكير للحضور بأن هذه المرأة لها أقارب وعشيرة
وأن هذه الخبيّة ماهي إلا صلة لقريبة شاءت الظروف
أن تكون بعيدة عن قبيلتها وأسرتها .
ولهذا فالضيف يدخر من اللحم المطبوخ ولم يدخر لها من
اللحم النيئ ، ولا يدّخر لها اللحم إلا أمام أعين المدعوين .
ولهذا العمل ردة فعل إيجابية لدى المرأة وبناتها وتشعر
بفخر عظيم أمام نساء الحي ، ويبدأن النسوة في السؤال
عن الضيف وماهي صلته بالمرأة ؟ وعن بعد نسبه أو قربه من المرأة .

الخاتمة:
وبهذا يتضح أن صلة القربى هي الدافع الأساسي لهذا السلم ، ومع
أن هذا السلم قد توقف اختيارياً وأنه لا يتعارض مع الشرع الحنيف ، فإنه
من المحزن توقفه وتوقف غيره من السلوم والعادات التي لا تتعارض مع
الشرع وفي نفس الوقت استمرار بعضها مما يتعارض مع الشرع ومع سلطة
الدولة وإن كان بعضها فقط مناسباً لعصور مضت.



شكرا لكم

[الظور]

اخوي حسين ارحب

تسمى لدينا خبيه ويسمونها اهل الشمال الخريزه

يقول عدوان الهربيد

ياما بعدلات الشبايا نعشيك ------- واعطيك مع تالي الخريزه لحاقه

لكنها في الشمال لاي شخص

هذه العاده كانت ايام الجوع والفاقه واليوم الحمد لله الخير كثير لاكنها عاده حميده وقد تركت

اما الذي لم نتركه وهو والله من كبائر الذنوب وعسائر الدروب

فهو ضرب المعفي ان اي شخص يحمى صاحب هذه الفعله اللعينه لهو شخص يبحث عن الباطل ويريد اتباعه ويكره الحق ويريد اجتنابه

اشكرك يابو ياسر

[العبدي]

واللي أعرفه أنه يمكن تعويضها بمبلغ مادّي , صحيح ؟


وأمّا توقفها , أتوقّع حسب السّوالف اللي سمعت بها اخر الثمانينات ( ميلادي )


وأتوقّع والله العالم أن هذا السلم يقتصر ع قحطان ((صححوا معلومتي إذا هي خطأ ))


شكراً لك يا ابن حمدان

[مشاري بن نملان الحبابي]

أرحب يا بو ياسر ..

بيّض الله وجهك على الموضوع المميز ..

وكما قلت فإن هذه العادة قد اندثرت وتلاشت عند قحطان في العصر الحالي ..

لاهنت والله يعطيك العافية ..

[فلاح آل راكان]

ارررحب يا حسين تراحيب المطر ..

لاهنت نفدآك على الموضوع الرائع ..

ولاكن السؤال منهي القبائل التي تعمل بهذا السلم بدون تعميم على قحطان ؟

لان بني هاجر لا يوجد عندهم مثل هذا السًلم ..

تقبل مروري يا القرم ..

[الظور]

ارررحب يا حسين تراحيب المطر ..

لاهنت نفدآك على الموضوع الرائع ..

ولاكن السؤال منهي القبائل التي تعمل بهذا السلم بدون تعميم على قحطان ؟

لان بني هاجر لا يوجد عندهم مثل هذا السًلم ..

تقبل مروري يا القرم ..


هذه عاده وليس سلم

معى العلم اني لم اشاهدها في حياتي وقد تكون جماعتي لاتقر بها لكن الخبيه اسمع بها وتسمى مفهوق او قسم

وعاده مايكون التصرف من طرف الضيف وهناك عاده اخرى لااعلم هل تعم ام تخص وهي عندما يقوم الضيف لايبقى احد على الصحن لكني اراها اندثرت الا في حالات نادره

[شامانـ العاطفي]

ارحب يابو ياسر

ولاهنت على تعريفنا بهذه العاده الطيبه وهدفها السامي الحقيقة

والكثير من العادات الطيبة اندثرت ولم يتبقى الا اسمها فقط نظرا لتغير الحال

وعلى طاري العادات يقول احد الشعار قديما

عاده وعادات القبايل فيها عذاريب ............... عذروبهم راعي الهوى ما يدانونه :1108276363:

[علي بن شداد القحطاني]

شكرا يابو علي على طرح هذا الموضوع الخبية (القسم) .


وهذه عادة من عوايد قحطان وغيرهم خاصة يام ، وقد لحقت عليها وهي عادة قسم من اللحم الذي يعباء لهذا الضيف وقد يكون في الجماعة الذي ضافهم أكثر من إمرأة ولا بد أن يقسم لهم أو يقدم لهم مال (سلام) .

وهذه العادة لهابعد إنساني ونفسي عند المرأة المقسوم لها وهو إشعارها بإن لها عزوة وأهل .

وسلامتكم

[فهد العلياني]

لاهنت علي المعلومه

ولاهنت علي تعرفينا بالخبيه


ومشكور علي زياده المعلومات ياعلي


تحياتي لك

،،

[الظور]

اثراء للموضوع

كنت في العام 1407 في منطقه تبوك وتوفي احد اخويانا من قبيله شمر العزيزه ويدعى فهد بن حمود الشمري رحمه الله حيث ايقظناه فجراً فوجدناه جثه هامده

فحضر قائدنا وهو خالد بن غصن العتيبي رحمه رحمه الابرار حيث استشهد في معركه الخفجي عام 1411 هـ

فامرني واثنين من زملانا بالذهاب الى والد المتوفي في باديه النفود وقال ان اقرب مكان لهم هي الشقيف جنوب شرق الجوف

بــ 50 كلم طريق رملي فركبنا سيارتي واتجهنا الساعه السابعه صباحاً وكان معي عايض الخمعلي العنزي وسعد بن علوش المقاطي وعند الساعه 11 وصلنا منطقه موَسطه بين بو عجرم والجوف ثم نزلنا باتجاه الجنوب الشرقي حتى وصلنا الى الشقيف بعد ان تجاوزنا عرق كبير وسئلنا فقيل انه يبعد من هنا مسيره ساعتين وعند المنتصف اشتد علينا الحر في يومٍ قائض فوجدنا بدوي من الروله له بيت شعر كبير في نبوه فانحرفنا ناحيته فهلا وسهل وقال اسمحولي اجيب الحطب وذهب ثم عاد يحمل الحطب وراس الخروف فوقه فحلف زميلنا المقاطي ان يسلخه ويوم حطوا الغداء على الصحن وجلسنا للغدا همس الخمعلي لي وقال وخر خريزه ياقحطاني لاهل البيت ففهمت مقصده فعزلت رجل معى المخروقه واقسمت ان لاتعود في الصحن

[فلاح آل راكان]

لاهنتوا يا القروم على الاظافات بنسبه لي ..:)

[جباري]

شكرا يابو علي على طرح هذا الموضوع الخبية (القسم) .


وهذه عادة من عوايد قحطان وغيرهم خاصة يام ، وقد لحقت عليها وهي عادة قسم من اللحم الذي يعباء لهذا الضيف وقد يكون في الجماعة الذي ضافهم أكثر من إمرأة ولا بد أن يقسم لهم أو يقدم لهم مال (سلام) .

وهذه العادة لهابعد إنساني ونفسي عند المرأة المقسوم لها وهو إشعارها بإن لها عزوة وأهل .

وسلامتكم
كلام جميل لكنه - أصبح من الماضي البعيد والناس ما عادو في حاجة لمثل هذه العوائد بعد إنتشار الخير، فتصور لو أن الضيوف من قبيلة واحدة ولهم عند هذا المضيف وقبيلته أكثر من أمرأة فهل يعقل أن يوزعون ذبيحتهم كلها (خبايا لبناتهم)؟

نعم هي عادة طيبة لكن في زمنها الذي فرض وجودها. أما اليوم فلا أرى أن لها أي ضرورة لكثرة الخير عند الناس. هذا رأيي - ولكم تحياتي.

****

[محمد بن مسفر بن جليد]

أرحب يا بو ياسر ..

بيّض الله وجهك على الموضوع المميز ..

[حسين آل حمدان الفهري]

اخوي حسين ارحب

تسمى لدينا خبيه ويسمونها اهل الشمال الخريزه

يقول عدوان الهربيد

ياما بعدلات الشبايا نعشيك ------- واعطيك مع تالي الخريزه لحاقه

لكنها في الشمال لاي شخص

هذه العاده كانت ايام الجوع والفاقه واليوم الحمد لله الخير كثير لاكنها عاده حميده وقد تركت

اما الذي لم نتركه وهو والله من كبائر الذنوب وعسائر الدروب

فهو ضرب المعفي ان اي شخص يحمى صاحب هذه الفعله اللعينه لهو شخص يبحث عن الباطل ويريد اتباعه ويكره الحق ويريد اجتنابه

اشكرك يابو ياسر
يا مرحبا يالضور

كلامك جميل ومثري

نعم كانت الخبية ايام الجوع
ولكن الذي يغيب عن أكثر الناس انهم يعتقدون أنها فقط للفاقة او للحوع
فالخبية لها ابعاد كثيرة اقلها صلة رحم مهما بعد النسب



اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

واللي أعرفه أنه يمكن تعويضها بمبلغ مادّي , صحيح ؟


وأمّا توقفها , أتوقّع حسب السّوالف اللي سمعت بها اخر الثمانينات ( ميلادي )


وأتوقّع والله العالم أن هذا السلم يقتصر ع قحطان ((صححوا معلومتي إذا هي خطأ ))


شكراً لك يا ابن حمدان

با مرحبا يالعبدي

نعم توقفت في حدود الثمانينات الميلادية(أواخر التسعينات الهجرية)

اما التعويض المادي فلم يكن موجود في السابق إلا في حالة واحدة
هي ان ينسى الضيف الخبية
فيلومه الناس او يسمع من المرأة كلام
فيقوم بكسوتها ارضاء لها

وقد حصلت امثلة كثيرة
منها أن احدى النسوة ارسلت مرسول إلى رجل حل ضيف في حيها وكان مفاد الرسالة:
خل اللحمة تبني عليك سنام.

فما كان منه إلا ان ارسل لها "قناع" و " مديل" ومعه ريال فرانصي.

اما من ناحية تواجدها في قبائل أخرى فهي موجوده
ولكن بطرق متقاربه ومتفاوته

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

أرحب يا بو ياسر ..

بيّض الله وجهك على الموضوع المميز ..

وكما قلت فإن هذه العادة قد اندثرت وتلاشت عند قحطان في العصر الحالي ..

لاهنت والله يعطيك العافية ..


اشكرك
فعلا تلاشت بل اختفت كلياً

[حسين آل حمدان الفهري]

ارررحب يا حسين تراحيب المطر ..

لاهنت نفدآك على الموضوع الرائع ..

ولاكن السؤال منهي القبائل التي تعمل بهذا السلم بدون تعميم على قحطان ؟

لان بني هاجر لا يوجد عندهم مثل هذا السًلم ..

تقبل مروري يا القرم ..

يا مرحبا

الخبية عند قحطان وغيرها
ولكن قحطان وبعض من شهران وعسير ويام
اكثر تمسك بها في السابق

ولا استبعد يا اخ فلاح ان تكون ايضا عند بني هاجر أهل المنطقة الشرقية
اما بني هاجر في بيشه فهي عندهم

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

ارحب يابو ياسر

ولاهنت على تعريفنا بهذه العاده الطيبه وهدفها السامي الحقيقة

والكثير من العادات الطيبة اندثرت ولم يتبقى الا اسمها فقط نظرا لتغير الحال

وعلى طاري العادات يقول احد الشعار قديما

عاده وعادات القبايل فيها عذاريب ............... عذروبهم راعي الهوى ما يدانونه :1108276363:


هههههههههه يا شامان
ليه ما يدانونه

غالبية الاولين أهل هوى
ولكن مثل ما يقولون (على نقا) !!!!!!!!!!!!!!!

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

شكرا يابو علي على طرح هذا الموضوع الخبية (القسم) .


وهذه عادة من عوايد قحطان وغيرهم خاصة يام ، وقد لحقت عليها وهي عادة قسم من اللحم الذي يعباء لهذا الضيف وقد يكون في الجماعة الذي ضافهم أكثر من إمرأة ولا بد أن يقسم لهم أو يقدم لهم مال (سلام) .

وهذه العادة لهابعد إنساني ونفسي عند المرأة المقسوم لها وهو إشعارها بإن لها عزوة وأهل .

وسلامتكم



وفعلا لها دلائل ايجابيه تم ذكرها

اما كون الضيف يقسم أو يترك خبية لأكثر من إمرأة
فكل ما اعرفه انه يترك الخبية لصاحبة البيت فقط

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

لاهنت علي المعلومه

ولاهنت علي تعرفينا بالخبيه


ومشكور علي زياده المعلومات ياعلي


تحياتي لك

،،


يا مرحبا يافهد
اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

اثراء للموضوع

كنت في العام 1407 في منطقه تبوك وتوفي احد اخويانا من قبيله شمر العزيزه ويدعى فهد بن حمود الشمري رحمه الله حيث ايقظناه فجراً فوجدناه جثه هامده

فحضر قائدنا وهو خالد بن غصن العتيبي رحمه رحمه الابرار حيث استشهد في معركه الخفجي عام 1411 هـ

فامرني واثنين من زملانا بالذهاب الى والد المتوفي في باديه النفود وقال ان اقرب مكان لهم هي الشقيف جنوب شرق الجوف

بــ 50 كلم طريق رملي فركبنا سيارتي واتجهنا الساعه السابعه صباحاً وكان معي عايض الخمعلي العنزي وسعد بن علوش المقاطي وعند الساعه 11 وصلنا منطقه موَسطه بين بو عجرم والجوف ثم نزلنا باتجاه الجنوب الشرقي حتى وصلنا الى الشقيف بعد ان تجاوزنا عرق كبير وسئلنا فقيل انه يبعد من هنا مسيره ساعتين وعند المنتصف اشتد علينا الحر في يومٍ قائض فوجدنا بدوي من الروله له بيت شعر كبير في نبوه فانحرفنا ناحيته فهلا وسهل وقال اسمحولي اجيب الحطب وذهب ثم عاد يحمل الحطب وراس الخروف فوقه فحلف زميلنا المقاطي ان يسلخه ويوم حطوا الغداء على الصحن وجلسنا للغدا همس الخمعلي لي وقال وخر خريزه ياقحطاني لاهل البيت ففهمت مقصده فعزلت رجل معى المخروقه واقسمت ان لاتعود في الصحن


احييت شيئاً جميلاً اندثر مع مرور الزمن
لك الشكر على هذا الفعل

[حسين آل حمدان الفهري]

كلام جميل لكنه - أصبح من الماضي البعيد والناس ما عادو في حاجة لمثل هذه العوائد بعد إنتشار الخير، فتصور لو أن الضيوف من قبيلة واحدة ولهم عند هذا المضيف وقبيلته أكثر من أمرأة فهل يعقل أن يوزعون ذبيحتهم كلها (خبايا لبناتهم)؟

نعم هي عادة طيبة لكن في زمنها الذي فرض وجودها. أما اليوم فلا أرى أن لها أي ضرورة لكثرة الخير عند الناس. هذا رأيي - ولكم تحياتي.

****


اشكرك
نعم اصبح من الماضي
الموضوع تراثي في المقام الاول (حاليا)

اما كثرة الضيوف وكثيرة النساء
فالذي اعرفه انها تقدم لصاحبة البيت التي تكون الضيفة في بيتها فقط.

والسابقون لم يقدموا الخبية لاجل الطعام او الاكل فقط
ولكن لها اهداف نبيلة وسامية ناحية المرأة.

اشكرك

[جباري]

الخبيَّة

الخبء في اللغة :
المدخر و المخبوء (المعجم الوسيط)

الخَبِيَّة عند قحطان :
قطعة من اللحم المطبوخ يختارها الضيف أمام أعين المدعوين
بعد تقديم الطعام للضيوف ويبقيها لتكون هذه اللحمة من نصيب صاحبة البيت.
وصاحبة البيت هنا تكون هي الأقرب نسباً للضيف من
باقي الضيوف والمدعوين مهما بعد النسب.

توقف هذه التشريع (السلم)؟
توقف هذا التشريع القبلي مع آخر التسعينات الهجرية تقريباً.

أسباب التوقف:
بعد أن تحسنت أحوال الناس المعيشية وتنوعت أصناف
الطعام على السفرة شعر الكثير أن هذه السلم لم يعد مسايراً للعصر .

لماذا سنت القبيلة هذا التشريع (السلم):
إشعار للمرأة المتزوجة من خارج الفخذ أو القبيلة بأن هناك
من لايزال يهتم بأمرها وأن هناك من لايزال يسأل عنها وهو
أيضا تذكير للحضور بأن هذه المرأة لها أقارب وعشيرة
وأن هذه الخبيّة ماهي إلا صلة لقريبة شاءت الظروف
أن تكون بعيدة عن قبيلتها وأسرتها .
ولهذا فالضيف يدخر من اللحم المطبوخ ولم يدخر لها من
اللحم النيئ ، ولا يدّخر لها اللحم إلا أمام أعين المدعوين .
ولهذا العمل ردة فعل إيجابية لدى المرأة وبناتها وتشعر
بفخر عظيم أمام نساء الحي ، ويبدأن النسوة في السؤال
عن الضيف وماهي صلته بالمرأة ؟ وعن بعد نسبه أو قربه من المرأة .

الخاتمة:
وبهذا يتضح أن صلة القربى هي الدافع الأساسي لهذا السلم ، ومع
أن هذا السلم قد توقف اختيارياً وأنه لا يتعارض مع الشرع الحنيف ، فإنه
من المحزن توقفه وتوقف غيره من السلوم والعادات التي لا تتعارض مع
الشرع وفي نفس الوقت استمرار بعضها مما يتعارض مع الشرع ومع سلطة
الدولة وإن كان بعضها فقط مناسباً لعصور مضت.



شكرا لكم


أخوي حسين كم أنت رائع ومتمكن من أدواتك حينما تكتب في أي موضوع كهذا الموضوع الذي يدل على ثقافتك العالية.

شكراً لك من الاعماق.

[الجهجاهـ]

من الشواهد الشعرية بيت لكريسيع الحمالي

صلب جحدر وعوال ساره بنتنا=و نعطـي الخبيـه للصهـر والعاني

مشكور يابن حمدان

الجهجاه يحييكم

[حسين آل حمدان الفهري]

أرحب يا بو ياسر ..

بيّض الله وجهك على الموضوع المميز ..


ومن يقول وجهه ابيض
اشكرك

[مانع الملاطي]

حيه وحي ماجاب


وانا مشاركتي راح تكون ابيات ويقال انها للفارس زبران ال سلمان وقد احتفظت بها كثيرا ولكن ماتغلى عليك ابن حمدان وساود الشاهد منها فقط .



الخبيه هي القسم الي يقسم سواء من اهل البيت لابوهم في حال غيابه او غير ذلك لانه يخباء لصاحبه الذي قسم له .

واحد ال جراب ال سلمان الحرقان راح يقنص وجا ء وقت الغدا وهو ما عود لاهله واهل طابخين لحم وهو يعرف ان قسمه يحط له على جال الضو الين يعود .

وبعد ان عاد بحث عن خبيته قسمه فما وجدها فسال عنها قالوا كلتها بنت اخوك سعيده

فقال :

اشكي على ال جراب هل هبة الريح

خبية الشايب خذتها سعيده


وهو يداعبها شعرا ويعرف انها شاعره والابيات اطول من ذلك


فقالت :

خبية عمي ولافي منقود = وردي لكم ما قال فارع عبيده

ورديلك ابن لميز ولابن داوود = هل شيخة(ن) ماهي ببدع جديده

وكذلك ابياتها اطول من ذلك واحتفظ بها

اما قولها فارع عبيده فتقصد مقرع حق عبيده

اما ابن داوود وابن لميز كذلك من ال داووود فهم من شيوخ شريف قحطان ومقارع حقوقهم المعروفين في وقتهم وكما هو معروف ان ابن داوود بيت عرف وشيخه في قحطان



مشكوررر وبيض الله وجهك واتمنى اني وفقت في الرد

[محمد بن مسفر بن جليد]

أرحب يا بو ياسر ..

بيّض الله وجهك على الموضوع المميز ..

وكما قلت فإن هذه العادة قد اندثرت وتلاشت عند قحطان في العصر الحالي ..

لاهنت والله يعطيك العافية ..

[حمد سعيد أبوظهير]

لاهنت على النقل

[طالب علم 18]

جميل