أبوسحمي
07-09-2010, 04:35 PM
http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=134689gkux1283900198 (http://www.qahtaan.com/works/up)
الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة
تعريف ببطاقة شخصيتنا القحطانية في هذا الموضوع:
الاسم : الشيخ الدكتور/ إبراهيم بن محمد أبو عباة من بني زيد قحطان.
المنصب الحالي: رئيس جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني .
نسبه القحطاني الأصيل:
أن القول المشهور في كتب النسب المعاصرة هو أن بني زيد نجدية الموطن، تنسب إلى زيد، كما أن من المشهور أن زيد (واليه تنسب القبيلة) انتقل من الهجيرة قرب تثليث إلى مكه ثم إلى شقراء بالوشم في نجد واستقر في شقراء ثم توزعت ذريّته بين شقراء والقويعية والشعراء والدوادمي والسر والقصيم وسدير والزلفي وغيرها من ديار نجد، كما أنتقلت بعض أسر هذه القبيلة إلى الأحساء والزبير والمنطقة الشرقية والكويت والحجاز وغيرها من البلدان.
ومن عوائل قبيلة بني زيد البطون والأسر المنتسبة إلى عطية ، وهم :
آل علي وآل سلمان وآل سليمان وآل رشيد وآل مسلم، ومن آل سلمان (آل أبو عباة) في شقراء، ومنها شخصيتنا القحطانية المميزة في هذا الموضوع الخاص عنه شخصيا...
المقدمة:
أن شخصتينا القحطانية في هذا اليوم يعتبر معروف لدى الكثير وله قبول لدى كل الأطياف وتوازن في المواقف والرؤى.. فهو رجل أستطاع ان يدير الإرشاد الديني في واحد من أهم قطاعاتنا العسكرية (رئاسة الحرس الوطني)، ودائما يدافع بشدة عن لحوم العلماء ويطالب وسائل الإعلام بعدم فتح باب الهوى تتبعا لفتاوى الصغار والأحداث المتحمسين للفتيا من أبناء وأحفاد العلماء، مسقط رأسه هو في شقراء التي صبغت حياة هذه الشخصية القحطانية الموقرة وحددت رؤيته للمستقبل. فقد ولد في مدينة شقراء الهادئة والجميلة والحالمة، لأب وأم عندهما من الصلاح والنية الطيبة ما يقومان به الليل ويصومان النهار. ومع أنه عاش في مجتمع محافظ إلا أنه لم يحالفه الحظ ليدخل كلية الشريعة، وقد لا يعرف الكثيرون أن دراسته وتخصصه في اللغة العربية وليس الشريعة، كما يدين لمعهد شقراء الذي درس فيه المتوسطة والثانوية قبل أكثر من 40 عاما بتشكيل توجهه المهني، فقد كان شعلة في المنتدى الفكري الثقافي في المعهد، حيث النشاط المنبري والشعري والنثري والتنافس الأسبوعي، وتخرج فيه وقد أدرك أساتذته بوادر حبه للغة العربية ورغبته الشعرية عندما وجد في ملفه بعد تخرجه كتابة لمدير المعهد يقول فيها: إن هذا الطالب لديه مشاركة في الأندية وحب لقرض الشعر ويتوقع أن يكون كذا.. وفعلا التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام، ومنها انطلق معيدا ثم محاضرا ثم حصل على الماجستير والدكتوراة، وبعدها تم ترشيحه للذهاب إلى السودان عام 1986 مديرا للمركز الإسلامي الأفريقي في الخرطوم، وهو مؤسسة دولية تعليمية تم إنشاؤها بجهد عربي مشترك، وتشرف عليها سبع دول هي: المملكة العربية السعودية، الكويت، قطر، الإمارات، مصر، المغرب، والسودان، وفيها أكثر من ألف طالب أفريقي من 42 دولة، وقد كبر المولود وشب على قدميه فتحول ليكون جامعة أفريقيا العالمية اليوم.
عاصر الحكومات السودانية واستطاع مسك شعرة معاوية في التعامل مع أطياف اللعبة السياسية هناك:
حيث عاصر آخر مرحلة في عهد النميري، ثم حكومات الأحزاب التي تولى فيها الصادق المهدي والميرغني، ثم فترة الفريق عبد الرحمن سوار الذهب، ثم تولي الرئيس عمر البشير، وفي خلال السنوات الخمس التي قضاها هناك كانت الظروف الاقتصادية والأمنية صعبة، وقد أخذ على نفسه عهدا ألا يدخل في أي خلافات مع أحد هناك، وكان يحضر كل شيء من المملكة حتى الخبز اليومي، في ظل حالة الكرب والضنك التي صبغت تلك الفترة، لكن سماحة الناس وطيبتهم أضفت على الأجواء أريحية نادرة.
الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة من المشائخ الثقات:
من فضل ربنا علينا جميعا أن الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة لم يدخل في خلافات التيارات الأخرى، ولم يتهم بشيء منها، فهو يحترم العلماء ويضعهم على رأسه، كما يحترم الدعاة ولم يدخل معهم في إشكالات رغم انتقاده لبعضهم من منطلق أن الساحة لا تحتمل مزيدا من التمزق، فبلادنا مستهدفة، وأعداؤنا متربصون بنا ولا ينبغي أن نساهم في مزيد من التفتيت، فالساحة تتسع له ولغيره، وهو لا يتعبد الله بالمصطلحات والألقاب وإنما بالمعنى الشرعي.
رأيه في اللغة العربية الي تعيش وضعا مأزوما في مجتمعنا:
فقد قال أن اللغة العربية تعيش أزمة في حياتنا وحيثما توجهت في الشارع والمدرسة والبيت ووسائل الإعلام يرتد إليك البصر خاسئا وهو حسير، فالأخطاء اللغوية والنحوية والإملائية لا تعد ولا تحصى، وزد على ذلك أنك تجد اللغة العربية كسيرة بائسة أمام اللغة الإنجليزية الطاغية، واللحن في الحديث تجده لدى المذيعين في القنوات الفضائية التي اختيروا لها بعناية فمابالك بغيرهم، أما عن التعليم فتحدث بأسف شديد فالمعلم أو المعلمة لا يستطيع أن يكمل درسه باللغة العربية فتجده يلجأ للعامية أو العربية المكسرة وهذا محزن. أما إذا ذهبت إلى المستشفيات والبنوك والمؤسسات الكبرى فستجد العربية تلطم خدها وتولول مما أصابها، ويرى بأن اللغة التي هانت على أهلها بحاجة إلى قرار من ولي الأمر لإعادة الاعتبار والقيمة لها. ومما يحزن أن تجد في بعض الدول لغات ميتة فقاموا وأعادوا لها الحياة من جديد وأخرجوها إلى الناس، كاللغة العبرية واليابانية والكورية والتركية وغيرها، فيما نحن وللأسف لا ندرس اللغة العربية في جامعاتنا العلمية حيث تدرس اللغة الإنجليزية، وهذا من الخذلان الشديد، وعدم احترام هوية الأمة وحضارتها وثقافتها وتاريخها، ولا يقول سوى: إلى الله المشتكى. وسلامتكم،،،
أعداد أخوكم/ أبو سحمي
ملاحظة هامة:
يمكن إعادة نشر هذه المواضيع المتعلقة بسرد ملامح وسير الشخصيات القحطانية دون إذن مسبق (بشرط على أن يتم ذكر شبكة قحطان كمصدر).
الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة
تعريف ببطاقة شخصيتنا القحطانية في هذا الموضوع:
الاسم : الشيخ الدكتور/ إبراهيم بن محمد أبو عباة من بني زيد قحطان.
المنصب الحالي: رئيس جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني .
نسبه القحطاني الأصيل:
أن القول المشهور في كتب النسب المعاصرة هو أن بني زيد نجدية الموطن، تنسب إلى زيد، كما أن من المشهور أن زيد (واليه تنسب القبيلة) انتقل من الهجيرة قرب تثليث إلى مكه ثم إلى شقراء بالوشم في نجد واستقر في شقراء ثم توزعت ذريّته بين شقراء والقويعية والشعراء والدوادمي والسر والقصيم وسدير والزلفي وغيرها من ديار نجد، كما أنتقلت بعض أسر هذه القبيلة إلى الأحساء والزبير والمنطقة الشرقية والكويت والحجاز وغيرها من البلدان.
ومن عوائل قبيلة بني زيد البطون والأسر المنتسبة إلى عطية ، وهم :
آل علي وآل سلمان وآل سليمان وآل رشيد وآل مسلم، ومن آل سلمان (آل أبو عباة) في شقراء، ومنها شخصيتنا القحطانية المميزة في هذا الموضوع الخاص عنه شخصيا...
المقدمة:
أن شخصتينا القحطانية في هذا اليوم يعتبر معروف لدى الكثير وله قبول لدى كل الأطياف وتوازن في المواقف والرؤى.. فهو رجل أستطاع ان يدير الإرشاد الديني في واحد من أهم قطاعاتنا العسكرية (رئاسة الحرس الوطني)، ودائما يدافع بشدة عن لحوم العلماء ويطالب وسائل الإعلام بعدم فتح باب الهوى تتبعا لفتاوى الصغار والأحداث المتحمسين للفتيا من أبناء وأحفاد العلماء، مسقط رأسه هو في شقراء التي صبغت حياة هذه الشخصية القحطانية الموقرة وحددت رؤيته للمستقبل. فقد ولد في مدينة شقراء الهادئة والجميلة والحالمة، لأب وأم عندهما من الصلاح والنية الطيبة ما يقومان به الليل ويصومان النهار. ومع أنه عاش في مجتمع محافظ إلا أنه لم يحالفه الحظ ليدخل كلية الشريعة، وقد لا يعرف الكثيرون أن دراسته وتخصصه في اللغة العربية وليس الشريعة، كما يدين لمعهد شقراء الذي درس فيه المتوسطة والثانوية قبل أكثر من 40 عاما بتشكيل توجهه المهني، فقد كان شعلة في المنتدى الفكري الثقافي في المعهد، حيث النشاط المنبري والشعري والنثري والتنافس الأسبوعي، وتخرج فيه وقد أدرك أساتذته بوادر حبه للغة العربية ورغبته الشعرية عندما وجد في ملفه بعد تخرجه كتابة لمدير المعهد يقول فيها: إن هذا الطالب لديه مشاركة في الأندية وحب لقرض الشعر ويتوقع أن يكون كذا.. وفعلا التحق بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام، ومنها انطلق معيدا ثم محاضرا ثم حصل على الماجستير والدكتوراة، وبعدها تم ترشيحه للذهاب إلى السودان عام 1986 مديرا للمركز الإسلامي الأفريقي في الخرطوم، وهو مؤسسة دولية تعليمية تم إنشاؤها بجهد عربي مشترك، وتشرف عليها سبع دول هي: المملكة العربية السعودية، الكويت، قطر، الإمارات، مصر، المغرب، والسودان، وفيها أكثر من ألف طالب أفريقي من 42 دولة، وقد كبر المولود وشب على قدميه فتحول ليكون جامعة أفريقيا العالمية اليوم.
عاصر الحكومات السودانية واستطاع مسك شعرة معاوية في التعامل مع أطياف اللعبة السياسية هناك:
حيث عاصر آخر مرحلة في عهد النميري، ثم حكومات الأحزاب التي تولى فيها الصادق المهدي والميرغني، ثم فترة الفريق عبد الرحمن سوار الذهب، ثم تولي الرئيس عمر البشير، وفي خلال السنوات الخمس التي قضاها هناك كانت الظروف الاقتصادية والأمنية صعبة، وقد أخذ على نفسه عهدا ألا يدخل في أي خلافات مع أحد هناك، وكان يحضر كل شيء من المملكة حتى الخبز اليومي، في ظل حالة الكرب والضنك التي صبغت تلك الفترة، لكن سماحة الناس وطيبتهم أضفت على الأجواء أريحية نادرة.
الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة من المشائخ الثقات:
من فضل ربنا علينا جميعا أن الشيخ الدكتور/ إبراهيم أبو عباة لم يدخل في خلافات التيارات الأخرى، ولم يتهم بشيء منها، فهو يحترم العلماء ويضعهم على رأسه، كما يحترم الدعاة ولم يدخل معهم في إشكالات رغم انتقاده لبعضهم من منطلق أن الساحة لا تحتمل مزيدا من التمزق، فبلادنا مستهدفة، وأعداؤنا متربصون بنا ولا ينبغي أن نساهم في مزيد من التفتيت، فالساحة تتسع له ولغيره، وهو لا يتعبد الله بالمصطلحات والألقاب وإنما بالمعنى الشرعي.
رأيه في اللغة العربية الي تعيش وضعا مأزوما في مجتمعنا:
فقد قال أن اللغة العربية تعيش أزمة في حياتنا وحيثما توجهت في الشارع والمدرسة والبيت ووسائل الإعلام يرتد إليك البصر خاسئا وهو حسير، فالأخطاء اللغوية والنحوية والإملائية لا تعد ولا تحصى، وزد على ذلك أنك تجد اللغة العربية كسيرة بائسة أمام اللغة الإنجليزية الطاغية، واللحن في الحديث تجده لدى المذيعين في القنوات الفضائية التي اختيروا لها بعناية فمابالك بغيرهم، أما عن التعليم فتحدث بأسف شديد فالمعلم أو المعلمة لا يستطيع أن يكمل درسه باللغة العربية فتجده يلجأ للعامية أو العربية المكسرة وهذا محزن. أما إذا ذهبت إلى المستشفيات والبنوك والمؤسسات الكبرى فستجد العربية تلطم خدها وتولول مما أصابها، ويرى بأن اللغة التي هانت على أهلها بحاجة إلى قرار من ولي الأمر لإعادة الاعتبار والقيمة لها. ومما يحزن أن تجد في بعض الدول لغات ميتة فقاموا وأعادوا لها الحياة من جديد وأخرجوها إلى الناس، كاللغة العبرية واليابانية والكورية والتركية وغيرها، فيما نحن وللأسف لا ندرس اللغة العربية في جامعاتنا العلمية حيث تدرس اللغة الإنجليزية، وهذا من الخذلان الشديد، وعدم احترام هوية الأمة وحضارتها وثقافتها وتاريخها، ولا يقول سوى: إلى الله المشتكى. وسلامتكم،،،
أعداد أخوكم/ أبو سحمي
ملاحظة هامة:
يمكن إعادة نشر هذه المواضيع المتعلقة بسرد ملامح وسير الشخصيات القحطانية دون إذن مسبق (بشرط على أن يتم ذكر شبكة قحطان كمصدر).