أبوسحمي
23-08-2010, 12:50 PM
http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=69eglmnopx1282597700 (http://www.qahtaan.com/works/up)
الشيخ/ سعد الشثري
اللهم ارفع في قدر الشيخ سعد الشثري واجعله مفتاح للخير مغلاق للشر. ...
اللهم أعن شيخنا ولا تعن عليه , و انصره ولا تنصر عليه , وآثره ولا تؤثر عليه .. فحسبنا الله وكفى
تعريف ببطاقة شخصيتنا القحطانية في هذا الموضوع:
الأسم: فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر بن عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري آل سليمان (الحرقان) عبيدة القحطاني.
منصبه : أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كما أنه كان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
المقدمة:
الشثور ومفردها الشثري اسرة فاضلة عريقة النسب واغلب افراد هذه الاسرة تولوا سلك القضاء في الحوطة ومنطقة نعام في محافظة الحريق ومنهم الشيخ حمود بن عبد الله الشثري الشيخ عبد الرحمن بن محمد الشثري .ومنهم قاضي الافلاج في الماضي الشيخ ناصر بن غانم الشثري قاضي الافلاج .وهم اصهار اسرة ال محمود الاشراف في الحوطة ووالدة الشريف عبدالله بن زيد المحمود قاضي دولة قطر هي نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري. ومن هذه الاسرة الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبو حبيب المشهور بالعلم والتقوى ، وقد توفى رحمه الله بالرياض وبقى أولاده ، ومنهم الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري، المستشار بالديوان الملكي (والد شخصيتنا في هذا الموضوع).
نسبه القحطاني الأكيد:
يعود نسب الشثري الى عبيدة قحطان وجدهم الاعلى هو: شثر بن محمد بن مزحل بن زيد بن علي بن عليش بن عادي بن جمعان بن مسعود بن مبارك بن فالح ويلتقي مع بني ال لحيان في سفربن عازب في فالح، وفالح فرع من آل سرب بن سالمبن بن راجح (السربه)والسربه بطن من بني جحيش بن زيد احد بطون (آل سليمان) (آل حرقان) بن طلق من عبيده قحطان، والشائع في نجد ان الشثور من قحطان ويسمون الشثارا.
سيرته العطرة ونشأته ومعلومات عن حياته:
نشأ في أسرة علم ودين أبًا عن جد، فكان مهتمًّا بطلب العلم والتوجه له، فأكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بالرياض، ثم سمت همته لدراسة الماجستير، وأعد رسالته فيها بعنوان "التفريق بين الأصول والفروع"، ثم أكمل دراسته الدكتوراه بعنوان "القطع والظن عند الأصوليين" عام 1417هـ، ولا يزال مستمرًّا في عضويته لهيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض لمقررات مقاصد الشريعة، والقواعد الفقهية، وأصول الفقه.
مشاركاته العلمية:
الإشراف على الرسائل الجامعية.
المشاركة في مناقشة الرسائل الجامعية.
المشاركة في المؤتمرات والندوات بكتابة البحوث وتحكيمها.
أهم مؤلفاته:
أ) المسابقات وأحكامها في الشريعة.
ب) عقد الإجارة المنتهي بالتمليك.
ت) المصلحة عند الحنابلة.
ث) قوادح الاستدلال بالإجماع.
ج) مقدمة في مقاصد الشريعة.
بالإضافة لأطروحتيه في الماجستير والدكتوراه، وله مشاركات عدة في الدورات العلمية الصيفية
المكثفة التي تقام في بعض المساجد -جزاه الله خيرًا وسدد على درب الخير خطاه- .
مشايخه:
من مشايخه الذين تتلمذ عليهم وتأثر بهم كل من:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.
سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة - حفظه الله -.
فضيلة الشيخ صالح الأطرم - شفاه الله -.
فضيلة الشيخ عبد الله الركبان عضو هيئة كبار العلماء - حفظه الله تعالى -.
من المؤلفات المطبوعة:
1 - المسابقات في الشريعة الإسلامية
2- التقليد وأحكامه في الشريعة
3- عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
4- القطع والظن عند الأصوليين
5- تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع
6- قوادح الاستدلال بالإجماع
7- مختصر صحيح البخاري
8- التفريق بين الأصول والفروع
9- مقدمة في مقاصد الشريعة
10- عبادات الحج
11- شرح الورقات
12- أخلاقيات الطبيب المسلم
13- مفهوم الغذاء الحلال
14- حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث
15- حكم زيارة أماكن السيرة
16- آراء الصوفية في أركان الإيمان
17- شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية
18- القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد
19- الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية
20- العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية (1300- 1375).
الكتب المحققة:
1- روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران
2- المطالب العالية لابن حجر
3- سنن ابن ماجه
4- مصنف ابن أبي شيبة
من البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية:
1- المصلحة عند الحنابلة (مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء).
2- آراء الإمام ابن ماجه الأصولية (مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء).
3- الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام).
4- آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام).
5- التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
6- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
7- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
8- المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) (مجلة الدرعية).
9- العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه (مجلة الدرعية).
10- قياس العكس (مجلة جامعة أم القرى).
11- القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية (مجلة المجمع الفقهي بمكة).
من البحوث التي شارك بها في المؤتمرات:
1- مقاصد الشريعة في محاربات الشائعات (أكاديمية/ صنعاء).
2-القواعد الأصولية التي تهم العامي في الغرب (وزارة الشئون الإسلامية/ أدنبرة).
3- استنباط أحكام الجرائم الحديثة (أكاديمية نايف/ الرياض).
4- الرعاية الشرعية للسجناء (إدارة السجون).
5- أخلاقيات الطبيب المسلم (المستشفى العسكري بالرياض).
6- القواعد الفقهية المتعلقة ببحوث الخلايا الجذرية (مدينة الملك عبد العزيز).
7- الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ الرياض).
8- معالجة العقم بالاستنساخ (وزارة الصحة/ جدة).
9- تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك (وزارة الصحة/ جدة).
10- التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ جدة).
التعاون وعضوية اللجان:
1- عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية
2- عضو اللجنة الفنية والطلابية للمعاهد العلمية
3- عضو لجنة البحوث الشرعية والاقتصادية بجامعة الإمام
4- عضو مجلس إدارة مؤسسة الحرمين الخيرية
5- عضو اللجنة العلمية بجهاز الإرشاد والتوجيه
6- متعاون مع وزارة الشئون الإسلامية في البرامج الدعوية
7- متعاون مع وزارة الثقافة والإعلام في إعداد بعض البرامج
8- مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
9- خطيب جمعة بمدينة الرياض
بقية الأعمال العلمية:
1- التدريس بجامعة الإمام لمقررات (أصول الفقه – مقاصد الشريعة – القواعد الفقهية) في كليات الشريعة وأصول الدين والدعوة.
2- الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها.
3- المشاركة في إلقاء الدروس والمحاضرات العامة والدورات التدريبية
4- تحكيم البحوث العلمية للمؤتمرات والمجلات العلمية
ما قيل وكتب عن الشثور:
يذكر بعض الباحثين في مجال الأنساب بأن هناك وريقات كتبها فراج بن شافي الملحم(وادي جاش) عن قبيلة الحرقان في مجلة رئيسها حمد الجاسر و اسمها مجلة العرب تعقيبا على مشاركة سيف بن سعد بن نورة(محافظ مدينة الجبيل سابقا)(وشيخ الحرقان من نفس البيت وهو سيف بن نورة الحرقي )، حيث تكلم فيها عن الحرقان في باب القراء بنفس المجلة. فكان مما ذكر الملحم عن أسر هاجرت إلى مناطق غير الجنوب فذكر الشثور فكان مما قال وأنقله نصا (نزح من هذه القبيلة (يقصد الحرقان) بعض الفروع والأسر إلى مناطق أخرى هاجرت إلى بيشة وخميس مشيط إلى نجد نذكر منهم على سبيل المثال (أسرة الشثور) أسرة عريقة قيل إنها هاجرت إلى نجد في القرن الثامن الهجري، ويؤكد الشيخ سيف بن سعد بن نورة ومعظم كبار ومثقفي اّل سليمان أن الشثور من اّل جحيش اّل سليمان الحرقان و أن فخذهم في جحيش هم اّل سربة من اّل طميران، اّل جحيش ويقولون عنهم إنهم أبناء فالح بن سهل الملقب بجحيش وذكر أحدهم بيتين من قصيدة لأحد الشثور بعيد هجرتهم يقول فيها :
حدرت أنا ياذيب والربع علوى **** حرقان ترعف في القبائل جدودنا
أنا محمد سيف والبعد بلوى **** والله كريم للرفاقة يعودنا
وهذا النوع من الشعر الشعبي متعارف عليه في تلك الحقبة من الزمن ويذكر الأخ سيف أيضا أن لديه ما يؤكد انتساب الشثور إلى الحرقان، وأورد أبياتا سماها الشيخ إبراهيم الشثري ممن عاش في أواخر القرن الثاني عشر الهجري منها :
إليك من الأفلاج فرسان أقبلت على ضمر للجم زهوا عوالك
عليها من الحرقان قوم تقدموا للحارث الكعبي غرا شوابك
لا يرهبون الموت وأيضا أكفهم تجود كما سحت بتبر سبايك
وذكر الأخ سيف أن الشثور كانوا أمراء الأفلاج في عام 1180 وقد قابلت عددا من رجالات الشثور المثقفين وأكدوا انتمائهم إلى قبيلة الحرقان حسبما سمعوا من اّبائهم وأجدادهم وما بحوزتهم من وثائق تتعلق بنسب هذه الأسرة الكريمة. ثم تكلم الكاتب عن الخلاف الدائر عند الناس عن نسبهم وذكر أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ثم تكلم عن بعض رجالاتهم.
مساكن الشثور:
في الاصل تعود مساكن اسرة الشثري الى العرين من بلاد قحطان المعروفة ، ومن مساكنهم ايضاً الافلاج وبالتحديد مدينة ليلى وقد كانت تسمى قديماً ليلى محمد نسبتاً الى محمد بن شثر مؤسس تلك المدينة ومن مساكنهم ايضاً حوطة بني تميم.
مصاهرات الشثور:
من الاسر التي ترتبط مصاراتها مع الشثور الآتي:
آل الشيخ /من الوهبة من بني تميم
آل فريّان /من المصابحة من آل جديّ من بني هاجر
آل محمود الرويتع و آل حسن / من الاشراف
الشبانات / من آل عايذ من عبيدة قحطان
آل طالب / من قبيلة الفضول اللامية الطائية
وغيرهم الكثير..
الختام:
أن الشيخ سعد بن ناصر الشثري (حفظه الله) له مكانته الكبيرة والمعروفة ولن تهتز ابدا سواء قدم استقالته من بعض المناصب الدنيوية او غيرها، كما لا يسعني الا ان اشكر الله سبحانه وتعالى ثم اشكر من شجعني لسرد سير بني عمنا رجال ورموز قحطان في كل مكان، وما كان من صواب فمن توفيق الله لي، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان، فارجو ان أكون قد وفقت في الكتابة عندما قدمت هذا العمل المتواضع عن سيرته الذاتية ومسيرته العلمية والدعوية ، وأسأل الله سبحانه أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .
ودمتم فخراً وذخرا لنا ولقبيلة قحطان يا آل الشثري وسلامتكم ،،،،،
أعداد أخوكم/ أبو سحمي
ملاحظة هامة:
يرجى قراءة التنبيه المثبت في أعلى مجلس أخبار قحطان (بشأن توثيق وسرد ملامح وسير الشخصيات القحطانية)
الشيخ/ سعد الشثري
اللهم ارفع في قدر الشيخ سعد الشثري واجعله مفتاح للخير مغلاق للشر. ...
اللهم أعن شيخنا ولا تعن عليه , و انصره ولا تنصر عليه , وآثره ولا تؤثر عليه .. فحسبنا الله وكفى
تعريف ببطاقة شخصيتنا القحطانية في هذا الموضوع:
الأسم: فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر بن عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري آل سليمان (الحرقان) عبيدة القحطاني.
منصبه : أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كما أنه كان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
المقدمة:
الشثور ومفردها الشثري اسرة فاضلة عريقة النسب واغلب افراد هذه الاسرة تولوا سلك القضاء في الحوطة ومنطقة نعام في محافظة الحريق ومنهم الشيخ حمود بن عبد الله الشثري الشيخ عبد الرحمن بن محمد الشثري .ومنهم قاضي الافلاج في الماضي الشيخ ناصر بن غانم الشثري قاضي الافلاج .وهم اصهار اسرة ال محمود الاشراف في الحوطة ووالدة الشريف عبدالله بن زيد المحمود قاضي دولة قطر هي نورة بنت عبد العزيز أبو سعود الشثري. ومن هذه الاسرة الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري أبو حبيب المشهور بالعلم والتقوى ، وقد توفى رحمه الله بالرياض وبقى أولاده ، ومنهم الشيخ ناصر بن عبد العزيز الشثري، المستشار بالديوان الملكي (والد شخصيتنا في هذا الموضوع).
نسبه القحطاني الأكيد:
يعود نسب الشثري الى عبيدة قحطان وجدهم الاعلى هو: شثر بن محمد بن مزحل بن زيد بن علي بن عليش بن عادي بن جمعان بن مسعود بن مبارك بن فالح ويلتقي مع بني ال لحيان في سفربن عازب في فالح، وفالح فرع من آل سرب بن سالمبن بن راجح (السربه)والسربه بطن من بني جحيش بن زيد احد بطون (آل سليمان) (آل حرقان) بن طلق من عبيده قحطان، والشائع في نجد ان الشثور من قحطان ويسمون الشثارا.
سيرته العطرة ونشأته ومعلومات عن حياته:
نشأ في أسرة علم ودين أبًا عن جد، فكان مهتمًّا بطلب العلم والتوجه له، فأكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بالرياض، ثم سمت همته لدراسة الماجستير، وأعد رسالته فيها بعنوان "التفريق بين الأصول والفروع"، ثم أكمل دراسته الدكتوراه بعنوان "القطع والظن عند الأصوليين" عام 1417هـ، ولا يزال مستمرًّا في عضويته لهيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض لمقررات مقاصد الشريعة، والقواعد الفقهية، وأصول الفقه.
مشاركاته العلمية:
الإشراف على الرسائل الجامعية.
المشاركة في مناقشة الرسائل الجامعية.
المشاركة في المؤتمرات والندوات بكتابة البحوث وتحكيمها.
أهم مؤلفاته:
أ) المسابقات وأحكامها في الشريعة.
ب) عقد الإجارة المنتهي بالتمليك.
ت) المصلحة عند الحنابلة.
ث) قوادح الاستدلال بالإجماع.
ج) مقدمة في مقاصد الشريعة.
بالإضافة لأطروحتيه في الماجستير والدكتوراه، وله مشاركات عدة في الدورات العلمية الصيفية
المكثفة التي تقام في بعض المساجد -جزاه الله خيرًا وسدد على درب الخير خطاه- .
مشايخه:
من مشايخه الذين تتلمذ عليهم وتأثر بهم كل من:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -.
سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة - حفظه الله -.
فضيلة الشيخ صالح الأطرم - شفاه الله -.
فضيلة الشيخ عبد الله الركبان عضو هيئة كبار العلماء - حفظه الله تعالى -.
من المؤلفات المطبوعة:
1 - المسابقات في الشريعة الإسلامية
2- التقليد وأحكامه في الشريعة
3- عقد الإيجار المنتهي بالتمليك
4- القطع والظن عند الأصوليين
5- تقسيم الشريعة إلى أصول وفروع
6- قوادح الاستدلال بالإجماع
7- مختصر صحيح البخاري
8- التفريق بين الأصول والفروع
9- مقدمة في مقاصد الشريعة
10- عبادات الحج
11- شرح الورقات
12- أخلاقيات الطبيب المسلم
13- مفهوم الغذاء الحلال
14- حقيقة الإيمان وبدع الإرجاء في القديم والحديث
15- حكم زيارة أماكن السيرة
16- آراء الصوفية في أركان الإيمان
17- شرح المنظومة السعدية في القواعد الفقهية
18- القواعد الأصولية المتعلقة بالمسلم غير المجتهد
19- الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية
20- العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية (1300- 1375).
الكتب المحققة:
1- روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران
2- المطالب العالية لابن حجر
3- سنن ابن ماجه
4- مصنف ابن أبي شيبة
من البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية:
1- المصلحة عند الحنابلة (مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء).
2- آراء الإمام ابن ماجه الأصولية (مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء).
3- الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام).
4- آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام).
5- التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
6- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
7- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة).
8- المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) (مجلة الدرعية).
9- العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه (مجلة الدرعية).
10- قياس العكس (مجلة جامعة أم القرى).
11- القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية (مجلة المجمع الفقهي بمكة).
من البحوث التي شارك بها في المؤتمرات:
1- مقاصد الشريعة في محاربات الشائعات (أكاديمية/ صنعاء).
2-القواعد الأصولية التي تهم العامي في الغرب (وزارة الشئون الإسلامية/ أدنبرة).
3- استنباط أحكام الجرائم الحديثة (أكاديمية نايف/ الرياض).
4- الرعاية الشرعية للسجناء (إدارة السجون).
5- أخلاقيات الطبيب المسلم (المستشفى العسكري بالرياض).
6- القواعد الفقهية المتعلقة ببحوث الخلايا الجذرية (مدينة الملك عبد العزيز).
7- الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ الرياض).
8- معالجة العقم بالاستنساخ (وزارة الصحة/ جدة).
9- تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك (وزارة الصحة/ جدة).
10- التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية (مستشفى الملك فيصل التخصصي/ جدة).
التعاون وعضوية اللجان:
1- عضو اللجنة التحضيرية للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية
2- عضو اللجنة الفنية والطلابية للمعاهد العلمية
3- عضو لجنة البحوث الشرعية والاقتصادية بجامعة الإمام
4- عضو مجلس إدارة مؤسسة الحرمين الخيرية
5- عضو اللجنة العلمية بجهاز الإرشاد والتوجيه
6- متعاون مع وزارة الشئون الإسلامية في البرامج الدعوية
7- متعاون مع وزارة الثقافة والإعلام في إعداد بعض البرامج
8- مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
9- خطيب جمعة بمدينة الرياض
بقية الأعمال العلمية:
1- التدريس بجامعة الإمام لمقررات (أصول الفقه – مقاصد الشريعة – القواعد الفقهية) في كليات الشريعة وأصول الدين والدعوة.
2- الإشراف على الرسائل العلمية ومناقشتها.
3- المشاركة في إلقاء الدروس والمحاضرات العامة والدورات التدريبية
4- تحكيم البحوث العلمية للمؤتمرات والمجلات العلمية
ما قيل وكتب عن الشثور:
يذكر بعض الباحثين في مجال الأنساب بأن هناك وريقات كتبها فراج بن شافي الملحم(وادي جاش) عن قبيلة الحرقان في مجلة رئيسها حمد الجاسر و اسمها مجلة العرب تعقيبا على مشاركة سيف بن سعد بن نورة(محافظ مدينة الجبيل سابقا)(وشيخ الحرقان من نفس البيت وهو سيف بن نورة الحرقي )، حيث تكلم فيها عن الحرقان في باب القراء بنفس المجلة. فكان مما ذكر الملحم عن أسر هاجرت إلى مناطق غير الجنوب فذكر الشثور فكان مما قال وأنقله نصا (نزح من هذه القبيلة (يقصد الحرقان) بعض الفروع والأسر إلى مناطق أخرى هاجرت إلى بيشة وخميس مشيط إلى نجد نذكر منهم على سبيل المثال (أسرة الشثور) أسرة عريقة قيل إنها هاجرت إلى نجد في القرن الثامن الهجري، ويؤكد الشيخ سيف بن سعد بن نورة ومعظم كبار ومثقفي اّل سليمان أن الشثور من اّل جحيش اّل سليمان الحرقان و أن فخذهم في جحيش هم اّل سربة من اّل طميران، اّل جحيش ويقولون عنهم إنهم أبناء فالح بن سهل الملقب بجحيش وذكر أحدهم بيتين من قصيدة لأحد الشثور بعيد هجرتهم يقول فيها :
حدرت أنا ياذيب والربع علوى **** حرقان ترعف في القبائل جدودنا
أنا محمد سيف والبعد بلوى **** والله كريم للرفاقة يعودنا
وهذا النوع من الشعر الشعبي متعارف عليه في تلك الحقبة من الزمن ويذكر الأخ سيف أيضا أن لديه ما يؤكد انتساب الشثور إلى الحرقان، وأورد أبياتا سماها الشيخ إبراهيم الشثري ممن عاش في أواخر القرن الثاني عشر الهجري منها :
إليك من الأفلاج فرسان أقبلت على ضمر للجم زهوا عوالك
عليها من الحرقان قوم تقدموا للحارث الكعبي غرا شوابك
لا يرهبون الموت وأيضا أكفهم تجود كما سحت بتبر سبايك
وذكر الأخ سيف أن الشثور كانوا أمراء الأفلاج في عام 1180 وقد قابلت عددا من رجالات الشثور المثقفين وأكدوا انتمائهم إلى قبيلة الحرقان حسبما سمعوا من اّبائهم وأجدادهم وما بحوزتهم من وثائق تتعلق بنسب هذه الأسرة الكريمة. ثم تكلم الكاتب عن الخلاف الدائر عند الناس عن نسبهم وذكر أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ثم تكلم عن بعض رجالاتهم.
مساكن الشثور:
في الاصل تعود مساكن اسرة الشثري الى العرين من بلاد قحطان المعروفة ، ومن مساكنهم ايضاً الافلاج وبالتحديد مدينة ليلى وقد كانت تسمى قديماً ليلى محمد نسبتاً الى محمد بن شثر مؤسس تلك المدينة ومن مساكنهم ايضاً حوطة بني تميم.
مصاهرات الشثور:
من الاسر التي ترتبط مصاراتها مع الشثور الآتي:
آل الشيخ /من الوهبة من بني تميم
آل فريّان /من المصابحة من آل جديّ من بني هاجر
آل محمود الرويتع و آل حسن / من الاشراف
الشبانات / من آل عايذ من عبيدة قحطان
آل طالب / من قبيلة الفضول اللامية الطائية
وغيرهم الكثير..
الختام:
أن الشيخ سعد بن ناصر الشثري (حفظه الله) له مكانته الكبيرة والمعروفة ولن تهتز ابدا سواء قدم استقالته من بعض المناصب الدنيوية او غيرها، كما لا يسعني الا ان اشكر الله سبحانه وتعالى ثم اشكر من شجعني لسرد سير بني عمنا رجال ورموز قحطان في كل مكان، وما كان من صواب فمن توفيق الله لي، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان، فارجو ان أكون قد وفقت في الكتابة عندما قدمت هذا العمل المتواضع عن سيرته الذاتية ومسيرته العلمية والدعوية ، وأسأل الله سبحانه أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .
ودمتم فخراً وذخرا لنا ولقبيلة قحطان يا آل الشثري وسلامتكم ،،،،،
أعداد أخوكم/ أبو سحمي
ملاحظة هامة:
يرجى قراءة التنبيه المثبت في أعلى مجلس أخبار قحطان (بشأن توثيق وسرد ملامح وسير الشخصيات القحطانية)