شجرة الهوجة

[علي بن شداد القحطاني]

الهوجة أحد فرعي قبيلة الحباب ، والهوجة ثلاثة فروع هم :
1 - آل محمد 2 -آل مريم 3 -آل غراب .

أولاً : آل محمد وهم : آل زربة وآل يوسف .
أ - آل زربة ويتفرعون إلى الفروع التالية :
- آل شنان
- آل حثيث
- آل مالك
- آل سالم بن معيض
- آل كحلا
- الصنجان
- آل الكرمة
- العواسجة .

ب - آل يوسف ومنهم :
1 - آل الجابر
2 - آل مرقص .

ثانياً : آل مريم ومنهم :
أ - آل سعيد وهم :
- آل مقرح
- آل مفتاح
- وآل محاجي
- وآل العنثري

ب - آل عمر .

تقرقبوها في الطبعة الخامسة من كتابنا الدليل والبرهان في أنساب قبائل قحطان قريباً .

وتقبلوا أجمل التحايا ،،،

[عبدالله السحيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاهنت يا إبن شداد وبيضالله وجهك

[فهد السريعي]

ابيض وجه يابن شداد

وعزالله ونعم الرجال

والله لايهينك لكن عندي سؤال آل ظافر بن صالح من سكان جنوب الأمواه من يرجعون فيه هل هم في آل شنان أم في من

تقبل تحياتي وتقديري

[مذحج الطعان]

شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء

لاهنت يا ابا ابراهيم على هذا الموضوع ودمت بود

[علي بن شداد القحطاني]

عبدالله السحيمي وفهد السريعي ومذحج الطعان أشكركم على المرور وعلى طيب الشعور ودمتم ،،،

وكان بودنا أن نسمع رأي الهوجة الحباب في هذه الشجرة وفروعها ومدأ مطابقتها للواقع .

[شريف بن قحطان]

ارحب يابن شداد :

شرواك ومن يقرأ ينومسنا ذكره وعلمه


من خلال احتكاكي بقبيله الحباب العريقه واهتمامي بعلم الانساب وتاريخ قحطان العريبه وهذا ماسيظهر


في مؤلفاتي القادمه اتضح لي مايلي :


فيما يخص قبيله الهوجه الحباب _


ينقسمون الى:


اولا/ ال يوسف بن هويج وهم :


أ) محمد ( ال زربه) ______________ ب) ال الجابر


..ال زربه وهم:


ال شنان_ ال مالك _ال حثيث _الصنجان _ ال سالم بن معيض_ ال كحلاء_ العواسجه_ ال الكرمه


.. ال الجابر وهم:


ال معيض _ ال حشان _ ال عمره_ ال مسفوه _ال يحيى _ ال صالح _ ال مقنع



ثانيا / ال غراب: ولهم تفرعات كثيره


ثالثا/ ال عمر وهم:


.. المراقصه ( ال نملان)

.. الفحوس


رابعا/ ال سعيد بن هويج وهم:


ال مقرح

ال محاج

ال مفتاح


ملاحظه :


مريم( حلف) وليس فرع من الهوجه كما اسلفت اخي الفاضل ويجمع هذا الحلف ال سعيد بن هويج بال العنثري_


.. احببت الاختصار نظرا لضيق الوقت ولكن ماذكرت اعلاه هم الفروع الرئيسيه ولكل فرع تقسيمات كثيره


.. تقبل تحياتي

[محمد الاحبابي]

شريف قحطان اريد اضيف على موضوع
ال الجابر وتقسيمهم

ال حشان_ال مقنع _ال يحي _ ال عمره _معيض _ ال مسفوه _ ال المصطاع _ ال صالح

مع العلم انها كتب الكاتب مهدي الحبابي شجرة ال الجابر ووضع ال المصطاع من ال صالح وهذا غلط فال المصطاع

لحمة بروحهم على جابر واتمنى من الاخ مهدي تصحيح خطاه

[علي بن شداد القحطاني]

بك البقاء ياشريف قحطان والزود واحد أسعتنا بمرورك وما تظمن ردك من شرح وافي نترقب مؤلفاتك وبالتوفيق .

تقبل تحياتي ،،،

[شلال الرفيدي]

ونعم بقحطان كافة ونعم بآل هويج الحباب اوجييه عامر والله لا يهين رأعي الموضوع ولا من شارك فيه ومشكورين و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[راجع العميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو ابراهيم اسعد الله اوقاتك بكل خير
هناك قصه وقد ذكرتها في هذا المنتدى وهي قصة ابناء هويج عندما اختصمو حول ارث والدهم واحتكموا الى شخص معين ,الشاهد من هذه القصه ان ابناء هويج هم فقط ثلاثه وهم محمد و غراب وعلي (يلقب بمرقص) وما ذكرته من تفرعات ل آل محمد و آل غراب هو صحيح اما بالنسيه لمرقص وحكره على آل نملان فيحناج الى اعادة نظر حيث ان المراقصه هم آل نملان وآل غرامه و آل حشيش (آل عائض) وكذلك آل شامخ ومنهم جبران بن صقيع عمدة ظهران الجنوب ويمكنك التأكد من هذه المعلومات من الشخص الذي استعنت به عندما ذكرت هذه القبيله في كتاب الحباب

[راجع العميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو ابراهيم اسعد الله اوقاتك بكل خير
هناك قصه وقد ذكرتها في هذا المنتدى وهي قصة ابناء هويج عندما اختصمو حول ارث والدهم واحتكموا الى شخص معين ,الشاهد من هذه القصه ان ابناء هويج هم فقط ثلاثه وهم محمد و غراب علي (يلقب بمرقص) وما ذكرته من تفرعات ل آل محمد عليها و آل غراب هو صحيح اما بالنسيه لمرقص وحكره على آل نملان فيحناج الى اعادة نظر حيث ان المراقصه هم آل نملان وآل غرامه و آل حشيش (آل عائض) وكذلك آل شامخ ومنهم جبران بن صقيع عمدة ظهران الجنوب ويمكنك التأكد من هذه المعلومات من الشخص الذي استعنت به عندما ذكرت هذه القبيله في كتاب الحباب

هناك تعديل على اسم جد المراقصه فقد ذكرته بأسم علي والصحيح هو (حامد) ويلقب بمرقص
وعفواً على هذا الخطاء الغير مقصود
وآمل من الأخ المشرف التعديل على المشاركه السابقه .
وشكراً .

[الحسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الهوجه الحباب حديث المجالس في قحطان

غراب بن هويج - عمر بن هويج - سعيد بن هويج - مرقص بن هويج - يوسف بن هويج - محمد بن هويج

نعم هم أجداد قبائل الهوجه لكن السؤال كيف هي تفاصيل شجرة الهوجه
الهوجه هم ابناء واحفاد هويج بن حباب
هذا لا شك فيه التفاصيل كالتالي:

الهوجه:
1) آل محمد بن هويج 2) آل غراب بن هويج 3) آل عمر بن هويج

أولاَ: آل محمد بن هويج:
أ) آل زربه ب) آل يوسف

أبناء محمد بن هويج هم:
1- شامر بن محمد 2- صنيج بن محمد 3- سالم بن محمد 4- هويج بن محمد

أبناء شامر هم سويلم وآل مالك وآل كرمه(محمد) ( من آل زربه)
وسويلم منه آل حثيث وآل شنان (من آل زربه)
آل كحلا (كحيل) بن سالم بن محمد (من آل زربه)
آل صنيج بن محمد
أما أبناء هويج بن محمد هم :
آل سالم بن معيض بن مارق بن هويج( في حلف آل زربه)مع أبناء عمومتهم
آل جابر بن يوسف بن هويج( لم يدخلوا حلف آل زربه فكانوا فرع لوحدهم

آل الجابر من آل يوسف بن هويج بن محمد بن هويج بن حباب
هكذا هو تقسيم آل محمد بن هويج
والعواسجه من آل زربه

ثانياَ: آل غراب بن هويج
ا- آل محمد بن علي
2- آل حنيش
3- آل عاطف

ثالثاَ:آل عمر بن هويج :
1) آل فحس بن عمر
2) آل هويج بن عمر: هم 1- المراقصه 2- آل سعيد بن هويج

المراقصه أبناء حامد بن هويج بن عمر هم: آل نملان وآل غرامه وآل حشيش وآل شامخ
آل سعيد بن هويج بن عمر :آل مقرح وأل مفتاح آل محظي وآل العنثري
آل العنثري : آل هويج وآل حمري وآل عيفه وآل مبقع

هذا والله أعلم
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك

[راجع العميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ووجهك ياهبشان
والله يعينا على قول الحق وبلأخص في مثل هذا الموضوع

[علي بن شداد القحطاني]

مرحباً بالأخ شلال الرفيدي وسعندنا بمرورك

وتقبل تحياتي ،،،

[@تركي السنحاني@]

بيض الله وجهك يا ابوابراهيم على مجهودك الرائع


ومليووووون نعم في ربعنا الهوجه الحباب

تقبلوا خالص تحياتي جميع

دمتم بود

[محمد بن عوض السريعي]

وافيين ياصبيان الحباب من أول وتالي حيث حن وياكم أنساب وعواني

[علي بن شداد القحطاني]

راجع العميد شكراً لك على المرور والمعلومات

[ملفي ال مناع]

الاخ العزيز على بن شداد
لك الشكر على مجهوداتك وحرصك للحصول على المعلومات الصحيحة والتركيز اكثر فأكثر في اختيار الهدف الصحيح لطرح مثل هذه المواضيع واود ان انبهك ان المصادر الموثوقه لا تتواجد على الانترنت ولكن هناك مصاد من رؤوس الهوجة تستطيع من خلالها ايجاد المشجرة الصحيحة بالترتيب من خلال استقبال المعلومات ومقارنتها وطرح وجه نظر جميع الاطراف من قبيلة الهوجة الحباب ليتم التصحيح وادراج مشجرة رسمية بذلك .

وبناء على طلبك
اود اعطائك نبذة عن ال سعيد بن هويج اهل وادي العنثري




وهناك خطأ شائع بتسميتهم ال عنثري
فهذا وادي ينبت فيه العنثري اي نبات بدون سقيا ويحيا مع المطر والخير
وهي جزء كبير ومهم بالنسبة لوادي راحة سنحان اللذي هو فيد من حرب حل الهوجة في اعلاء والجحادر بمثناته والرشدة في اسفلة .. حسب ما يذكر لنا من كبار السن


شيوخهم

سابقا /

الشيخ / عبدالله بن محمد بن حلوة رحمة الله علية

حاليا /



الشيخ / صالح بن سعد بن فرحان

وقبايل وادي العنثري

ال عيفة وال هويج وال حمري ال مبقع من ال سعيــــــــــد بن هويج

بالنسبة لأل مبقع فهم اخوة لأل مــــــــــقرح في تهامه


ولدي بعض الملاحظات والمصادر الخاصة بك اخوي على بن شداد

ارجوا اضافتي لديك
على الامتداد الجديد لـــ هوتميل 17 ثم الامتداد @ ie.ma

[مضمر البورصه]

بيض الله وجهك يا راجع العميد.....كلام صحيح ولكن عيال هويج آل محمد وآل حامد(المراقصه) وآل غراب.

وتفصيل للمراقصه صحيح اللي هم ال نملان وال غرامه وال حشيش (ال عايض بالامارات) وال شامخ.

ولا يهون ابن شداد ولا شريف قحطان تفصيلهم ال محمد وال غراب صحيح.

والللللللله اعلم.

تحياتي

[بو ذياب]

ارحب يابن شداد :

شرواك ومن يقرأ ينومسنا ذكره وعلمه


من خلال احتكاكي بقبيله الحباب العريقه واهتمامي بعلم الانساب وتاريخ قحطان العريبه وهذا ماسيظهر


في مؤلفاتي القادمه اتضح لي مايلي :


فيما يخص قبيله الهوجه الحباب _


ينقسمون الى:


اولا/ ال يوسف بن هويج وهم :


أ) محمد ( ال زربه) ______________ ب) ال الجابر


..ال زربه وهم:


ال شنان_ ال مالك _ال حثيث _الصنجان _ ال سالم بن معيض_ ال كحلاء_ العواسجه_ ال الكرمه


.. ال الجابر وهم:


ال معيض _ ال حشان _ ال عمره_ ال مسفوه _ال يحيى _ ال صالح _ ال مقنع



ثانيا / ال غراب: ولهم تفرعات كثيره


ثالثا/ ال عمر وهم:


.. المراقصه ( ال نملان)

.. الفحوس


رابعا/ ال سعيد بن هويج وهم:


ال مقرح

ال محاج

ال مفتاح


ملاحظه :


مريم( حلف) وليس فرع من الهوجه كما اسلفت اخي الفاضل ويجمع هذا الحلف ال سعيد بن هويج بال العنثري_


.. احببت الاختصار نظرا لضيق الوقت ولكن ماذكرت اعلاه هم الفروع الرئيسيه ولكل فرع تقسيمات كثيره


.. تقبل تحياتي


الهوجه هم
أبناء يوسف بن هويج بن حباب

آل زربه وآل غراب وآل عمر وآل مريم

1)آل زربه :هم
آل سالم بن معيض وآل الصنجان والعواسجه وآل كحلاء
وآل محمد: آل شنان وآل حثيث وآل الكرمه وآل مالك

2)آل غراب

3)آل عمر:هم
آل الجابر وآل نملان (المراقصه)والفحوس

4) آل مريم:
آل سعيد: آل مقرح وآل مفتاح وآل مكاذب............. أهل تهامه
وآل العنثري : آل هويج وآل عيفه وآل حمري وآل مبقع .......أهل راحه سنحان

الحباب مع ولد عمر ياوجه سنحان
الهوجه وآل مسلم يقولون ياوجه الحباب
الهوجه يقولون فيما بينهم ياوجه آل يوسف أو ياوجه الهوجه كلهم أجدادهم
قبائل آل زربه يقولون فيما بينهم ياوجه آل زربه
وآل الجابر وآل نملان والفحوس ياوجه عمر
وآل سعيد وآل العنثري ياوجه آل مريم

هذا والله أعلم

[بو ذياب]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو ابراهيم اسعد الله اوقاتك بكل خير
هناك قصه وقد ذكرتها في هذا المنتدى وهي قصة ابناء هويج عندما اختصمو حول ارث والدهم واحتكموا الى شخص معين ,الشاهد من هذه القصه ان ابناء هويج هم فقط ثلاثه وهم محمد و غراب وعلي (يلقب بمرقص) وما ذكرته من تفرعات ل آل محمد و آل غراب هو صحيح اما بالنسيه لمرقص وحكره على آل نملان فيحناج الى اعادة نظر حيث ان المراقصه هم آل نملان وآل غرامه و آل حشيش (آل عائض) وكذلك آل شامخ ومنهم جبران بن صقيع عمدة ظهران الجنوب ويمكنك التأكد من هذه المعلومات من الشخص الذي استعنت به عندما ذكرت هذه القبيله في كتاب الحباب




قصة ارث يوسف بن هويج صحيحه
ليس هويج بل ابنه صاحب الارث يوسف جد الهوجه

جميع الهوجه في يوسف بن هويج

[ابوناجي]

والله ستين ونعم في الحباب وفيك يابن العم علي يابن شداد يالقرم واشكرك على هذه المعلومات القيمه اخوك ابوناجي00

[ناصر السنحاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا هنت يبن شدااااااااااد ونعم بالهوجه

[بو ذياب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهوجه الحباب أبناء:
يوسف بن هويج بن حباب

وهم ثلاثة فروع:

1)آل زربه........2) آل مريم ........3) آل غراب


أولاً : آل زربه هم: أبناء محمد بن يوسف بن هويج

آل حثيث وآل شنان وآل الكرمه وآل مالك وآل الصنجان
وآل كحلا وآل سالم بن معيض وآل العواسجه

ثانياً : آل مريم هم أبناء هويج بن يوسف بن هويج

1)آل عمر بن هويج:هم

آل الجابر وآل مرقص والفحوس

2) آل سعيد بن هويج:هم

آل مقرح وآل مفتاح وآل محظي.........أهل تهامه
آل هويج وآل حمري وآل عيفه وآل مبقع......أهل راحه سنحان

ثالثاً: آل غراب

[علي بن شداد القحطاني]

أشكر جميع الأخوة على مرورهم الجميل وتقبلوا تحياتي ،،،

[مشاري بن نملان الحبابي]

الاخ علي بن شداد الحبابي نحن نفتخر بمثللك لأنك قمت بجمع نسب قحطان بطريقة ممتازة

و أنا أحرص على قراءة كتبك و لكن أنت قلت تريد رأي الهوجة فأنا أخبرك بالصحيح

قبائل المراقصة ينسبون إلى حامد (مرقص) بن هويج بن حباب وهم أربعة قبائل :::::::

1-آل نملان:ينسبون إلى نملان بن مانع بن سالم بن شايع بن شطفان بن حامد (مرقص)
بن هويج بن حباب.

2-آل غرامة:يلتقون مع آل نملان في سالم بن شايع.

3-آل شامخ:شامخ بن أحمد بن عون بن حامد (مرقص)بن هويج.

4-آل حشيش:نلتقي معهم في حامد بن هويج بن حباب.

و من قبائل المراقصة التي انقطعت:

1-آل مذيور: و بهم سُمي جبل مذيور الواقع في علو وادي ملاح و في

أسفل الجبل تقع قرية مذيور و التي يسكنها آل عاطف بن عبير من آل جميح

و آل نايلة من آل سلمان بن عبيد و كلتا القبيلتان من قبايل الحباب.

2-آل دلهم.

3-آل برمان.

4-آل شطفان.

5-آل دموع: منهم الفرس الشهير علي بن حسن بن دموع.

على كل حال الله لا يهينك يا أبو إبراهيم على الجهود التي تقوم بها لخدمة قبائل قحطان


تقبل مروري

[شريف بن قحطان]

بك البقاء ياشريف قحطان والزود واحد أسعتنا بمرورك وما تظمن ردك من شرح وافي نترقب مؤلفاتك وبالتوفيق .

تقبل تحياتي ،،،



أشكرك على ردودك المتزنة

وعلى رحابة صدرك


تقديري ,,,

[جبران أبن هتلان المهداني]

ونـــــــــــــــعم بقحطان وتسلم على الموضوع,,

[ابن هملة]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أحب أنوه على نقطة وهي عدم صحة تسمية قبائل الهوجة التي تقطن أعلى وادي راحة سنحان وهم :

1-آل البقعاء(نسبة إلى جدهم مبقع أخو مقرح في تهامه)

2-آل الحمري

3-آل هويج

4- آل عيفة


بآل العنثري لأن العنثري كما ذكروا الأخوان قبلي أسم نبات أشتهر أعلى وادي راحة سنحان بكثرة وجود هذا النبات

فيه ، وهذا يعني أن أعلى وداي راحة سنحان يسمى بالعنثري وليس سكان الوادي

وأشكر الأخوة قبلي

وأخص الأخ ملفي آل مناع

[ابن عيفة الحبابي]

الهوجه هم
أبناء يوسف بن هويج بن حباب

آل زربه وآل غراب وآل عمر وآل مريم

1)آل زربه :هم
آل سالم بن معيض وآل الصنجان والعواسجه وآل كحلاء
وآل محمد: آل شنان وآل حثيث وآل الكرمه وآل مالك

2)آل غراب

3)آل عمر:هم
آل الجابر وآل نملان (المراقصه)والفحوس

4) آل مريم :
آل سعيد: آل مقرح وآل مفتاح وآل مكاذب............. أهل تهامه
واهل راحة سنحان : آل هويج وآل عيفه وآل حمري وآل مبقع .......

الحباب مع ولد عمر ياوجه سنحان
الهوجه وآل مسلم يقولون ياوجه الحباب
الهوجه يقولون فيما بينهم ياوجه آل يوسف أو ياوجه الهوجه كلهم أجدادهم
قبائل آل زربه يقولون فيما بينهم ياوجه آل زربه
وآل الجابر وآل نملان والفحوس ياوجه عمر
وآل سعيد وآهل العنثري ياوجه آل مستنير

هذا والله أعلم

اقول وباللة التوفيق انى اوافقك كثيرا على طرحك الاخ /ابوذياب وفعلا طرح متزن هناك التباس عند البعض كبير؟؟؟فى ال مريم --الجابرى وابن عيفة ياوجة ال مريم .....وابن الفحس والجابرى ياوجة عمر ==فهل ال مريم ي===قبل يوسف حيث ان الطارف من ال مريم وال نملان او ابن الفحس فى يوسف ويوسف هو جد الهوجة جميع وهو يوسف بن هويج بن حباب
--
واللذى تنحدر منة قبائل الهوجة..........اولا-أل زربة ثانيا-أل غراب ثالثا-أل مريم رابعا -ال عمر
وحديثنا هنا منصب على أل مريم ==وجدت ان هناك وثيقة ورد فيها رجال من أل مريم فى عام 1032للهجرة اى قبل حوالى 400سنة وهى فى قبالة لاحد القبائل المجاورة للحباب دون تحديد,,,
وكانت فى وجة الحباب كافة وعبيدة وسنحان وبنى هاجر وبنى بشر و رفيدة .ومن الرجال اللذين ذكروا فى الوثيقة والموضوع هنا بما يتعلق (ال مريم الهوجة الحباب ) كالتالى = ابن الرشيد ملحف ابن شريف على يقول علية +ومايق بن مقنع من جميل+(وابن الهويج ناشر بن عيفة ابن المستنير على ال مريم)+وعبداللة بن فايع بن الهويج علا من يقول علية و من تلاة من الهوجة +ومن ولد عمر ابن شقيح شبيب +ومن بنى شداد ابن الوحش محمد ابن منشط على ولد الحارث+ومن وقشة محمد بن طراد على من يقول علية +وابن الخلف على على ابن العاصى بنى بشر او نشر+ومن ال السرى مداوى بن مخثر على من يقول علية كاف ال السرى+ومن (]ال مستنيرتهامة ابن محاج وحنان على من يقول علية من ال سعيد بن الماشى الهوجة الحباب) [/size]
يوضح لنا فى ما مضى ان هناك 3 ممن ذكروا هم من ال مستنير ال مريم الهوجة وهم :1/ناشر بن عيفة ابن المستنير ابن الهويج 2/عبداللة بن فايع بن الهويج.3/وحنان بن محاج ابن المستنير ابن الهويج
ولمن لايعرف نقول ان ال مريم منهم ال المستنير =ومستنير هو جد يجمع ال مستنير تهامة وهم :ال سعيد بن الماشى بن المستنيرابن الهويج وهم (ال مقرح -أل محاج _أل مفتاح) مع ال ا لمستنير العنثرى وهم ؛(أل عيفة -أل هويج _أل مبقع =اخو مقرح+أل الحمرى )وتجمعهم علاقات الجد والنسب والترابط القوى .وحيث يقول الشاعر ابومخروقة في قصيدتة فى صبيان الحباب ونستشهد فقط فى الشطر الشاهد من القصيدة (ولو لفنا مستنيرا وصرنا كما بعض القعامى)مدح فى ال المستنير الحباب فى علو شأنهم من ضمن جموع الحباب فى المواقف . ونخرج بسؤال هام هنا ان كان ال الجابر وابن المستنير فى وجة أل مريم ؟؟؟هل من قبائل اخرى تجتمع معهم فى أل مريم واقول للكاتب الكبير /د/على بن شداد ارجوا التواصل معى و شكرا.

[علي بن شداد القحطاني]

ابن عيفه شكرا لك ونرحب يتواصلك

[علي بن شداد القحطاني]

اشكر جميع الاخوة على مداخلاتهم الجميلة

ويبدو من خلال بعض المداخلات عدم الاتفاق وأن كان مرد هذا الاختلاف يرجع للهوجة أنفسهم .

[سهيل أليماني]

ماهو دليلك ياشريف قحطان .أن أهل وادي ألعنثري ليس من الحباب فمن هم منه أذا .؟

[سهيل أليماني]

ألقصيدة نسبت لأبن عمران آل مسلم ويقول فيها:وهي طويله سوف اختصرها لكم.

وأبن مالك عوض مانسيته شوق راع الفروع الرداما***وأبن مقرح سميه هايج العيس مابك خطاما

تره ألأول ليا عدينا وآه تالي ليا جا الزحاما***حرم الصيد من قرح رومه حرمه من محل القعاما

ومفرح تردد عليهم ليس يفديه بعض العجاما***صلب حيان تسعين غمر تنقل الروم غالي المساما

والرشيدي الذي في وطنا حول ميتين تفزع قواما***وآل لشعث فمنا قريب لابة جدهم صلب حامي

كيف لالفنا مستنير فاختلطنا كما بعض القعاما***يوم زافو فزفنا عليهم هم ياجنب ياهل الزحامي

غطرف الزين يوم التقينا غطرف الزين حالي الوشاما***ضل سكب الدمي في المسايل مثل سيل يقض العجاما

[سهيل أليماني]

ألأ خوان ألأعزاء هل لديكم مايثبت أقوالكم ولا على ماقالو قيل وقال وطرق ملتويه محفوفه بالمخاطر.

[سهيل أليماني]

ألأخ ملفي آل مناع / من وين جا صالح بن سعد بن فرحان شيخ على هل وادي ألعنثر ي ولا على شان أنهم خوالك

ماهي على كيفي وكيفك ألشيخه .ولا هي بالأهواء.ولا نز ل صوره مصدقه من ألشيخ أبن دليم على أبن فرحان شيخ

على أهل ألودي.

[سهيل أليماني]

[quote=سهيل أليماني;602621]ألأخ ملفي آل مناع / من وين جا صالح بن سعد بن فرحان شيخ على هل وادي ألعنثر ي ولا على شان أنهم خوالك

ماهي على كيفي وكيفك ألشيخه .ولا هي بالأهواء.ولا نز ل صوره مصدقه من ألشيخ أبن دليم على أبن فرحان شيخ

على أهل ألوادي وادي ألعنثري.

[ابن عيفة الحبابي]

ياذيب أنا بوصيك لاتاكل الذيب ((قصه تراثيه ))

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليــكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي الاعزاء

مساء الخير

اقدم لكم هذه القصة التراثيه قرأتها في كتاب (ابطال من الصحراء )

للشاعر محمد بن احمد السديري ..

وكم اعجبتني عندما قرائتها وكم احزنتني وبكتني هذه القصه .

القصــة طويله وتحتوي على كثير من القصائد الجميله والطويله

ولكنني اختصرتها ..بقدر المستطاع ..لكي لا تملوا ولا تكلوا قرائتها ..

تعالو معي نقراء قصة شالح بن هدلان مع اخيه الفديع وابنه ذيب

ان شاء الله تحوز على رضاكم ..



هو الفارس شالح بن حطاب هدلان

نشاء شالح بين افراد قبيلة الخنافره .عاش الى 1340ه وكان له اخ

يسمى الفديع كان اصغر من اخيه شالح كثيرا..وكان شقيقا له

وكان مثاليا بشجاعته واخلاقه .ويماثل اخاه شالحا في كل شيء

الا انه كان مغامرا بفروسيته الى ابعد الحدود , وكان وفيا مع اخيه شالح وخادما امينا له , يرى

ان تفانيه في اخيه الاكبر فضيله من الفضائل لا يعادلها شيء .وبعد ان كملت رجولته ,تحمل كل

مشاق الحياة عن اخيه شالح وذات يوم مع بووغ الشمس , وأخوه شالح جالس حول ناره ,

يحتسي القهوه ..التفت الى الابل وهي في مباركها قرب البيت, رآها تعتب في عقلها ولم ير الفديع ,

فنادى شالح قائلا الابل تعتب بعقلها والفديع غائب عنها اين هو فقيل له ان زوجتك تنظف راسه ,

أي تغسله وترجله داخل البيت , فقام غاضبا ورى زوجته تغسل راس اخيه كعادتها فقال .الابل

حائره في مباركها ,ولم تذهب للمرعى, وانت عند النساء تغتسل راسك , فأخذ من التراب ووضعه

على راس اخيه , فقام الاخ البار خجلا من اخيه وأخذ يمسح التراب عن راسه وهو يردد كلمته

العفو يا أخي .ثم طلب من زوجة اخيه ان تسرج جواده ,وتحضر سلاحه وذهب للابل مسرعا

واخذ يطلق عقلها ...اما شالح فقد رجع الى قهوته....وعندما عاد الفديع بعد غروب الشمس ,

سلم على اخيه , وجلس عنده, لاحظ الفديع ان أخاه شالحا كثير التفكير, ومشدوه البال,

فسألهقائلا: مابك هذه الليله , عسىأن لا تشكو من ألم ؟ اخبرني لان ما رايته من تفكيرك

اساءني ؟ فقال: ياأخي ليس بي شيء إلا انني افكر في حالتك لأنني اتعبتك في هذه الدنيا,

وانت وحدك الذي يتحمل مشاق هذه الحياة, وكل أيامك وانت على صهوة جوادك وانا أعرف

أن هذا شيء يضني , وكم أود أن أبنائي كبارا ليساعدوك , ويخدموك , ولكنك أنت الذي

تتكفل بهذه العائله الكبيره فقال الفديع انا سعيد بأن أقوم بخدمتك , وكل ما أوده بهذه

الحياة أن اكون وفيا معك , وأن احوز رضاءك وأن أخدمك كما يجب علي , وأن لا يحصل مني

أي شيء يكون سببا في إزعاجك وقال هذه الابيات



يابو ذعار اكفيك لوني لحالي=== واصبر على الدنيا وباقي تعبها





الى ان قال




يامتيه ابله بروس المفالي=== ياللي حميت حدودها يا جنبها





قال هذه الابات لاخيه فتأثر شالح بها , واجابه بهذه القصيده




لا واخو لي عقب فرقاه باضيع=== كني بما يجري على العمر داري
اخوي ياستر البني المفاريع === ومطلق لسان إللي باهلها تمــاري




الى ان قال




القلب ما ينسى بعيد المناويع=== ليث على صيد المشاهير ضاري




وكان شالحا قد توقع بهذه القصيده مستقبل أخيه الفديع , لان الفديع كان مغامرا بقتاله , وكان

أخوه شالح يخشى عليه دائما من مغامراته ,لأنه يراه هو كل شيء بالنسبه له , وكان يفضله

على نفسه , ويفاخر به عند القبائل وذات يوم كان شالح راحلا بظعينته, وكان أخوه الفديع

أرمد العينين , وجواده تقاد مع الظعينه وهو في هودج معصوبة عيناه , فأغار على ظعينتهم

كوكبة من الخيل,وتبين لهم أن هذه الخيل المغيرة هي خيل الحمدة زعماءقبيلة عتيبة ,

الشجعان المشهورين بالفروسية , والذين يضرب بشجاعتهم ,فأخذ شالح وحده يدافع عن

الظعينه بكل بساله وكان الحرب بينه وبين المغيرين سجالا , فمره يهزمهم ,ويبعدهم عن الظعينة ,

ومرة يكثرون عليه , ويهزمونه .الى ان يصل الى ظعينته, ثم تتصاعد صيحات النساء,وزغاريدهن

حافزات له على القوم , فيلقى القوم بقلب اقوى من الحديد , الى ان يبعدهم عن الظعينة , فطال

القتال وهم على هذا المنوال, وقد لاحظت والدة شالح والفديع , أن شالحا أعياه

الطراد , فنزلت من هودجها واسرجت جواد الفديع الاصفر وأحضرت سلاحه ، وقالت انزل وهب

لمساعدة أخيك لأن القوم سيغلبونه ،فقال يا أماه أنا أذوب كمدا،واحترق حسرة من حين

سمعت غارة الخيل ، ولكن كيف أرى حتى أساعد أخي ، فقالت أنا سأجعلك تبصر ،

وكان متلهفا لأن يرى بعينه ، حتى يهب لمساعدة أخيه وعندما أنزلته أمه

من الهودج ،أتت بماء وغسلت عينيه وأخذت تفتحهما بشدة ، ويقال أنه عندما انفصل كل

جفن عن الآخر نزل الدم والصديد معا من عينيه , فوثب كأنه النمر, وركب جواده , وهو لا يبصر

إلا قليلا وكانت خيل الاعداء آتيه بأخيه فاستقبلهم الفديع المغامر غير مبال فجندل أول فارس

ورجعت الخيل هاربه فجندل الآخر , ثم جندل الثالث وعندما انغمس بين الخيل رشقوه بعداد كثير

من الرماح دفاعا عن النفس فأصاب الفديع رمح اخترق راسه فخر قتيلا , نزل شالح عن جواده

وقلب أخاه فإذا هو ميت وكانت نكبة موجعة لشالح وكانت لحظات ألم أحس وكأن خنجرا مزقت

احشاءه دون أن يستطيع ايقاف المها الا بالدموع التي تسابقت متناثرة على وجنتيه ..

وبعد أن قبل أخاه القبلة الاخيرة .ونظر الى ساعديه اللذين طالما انطلقت منها الرماح لتصافح

صدور الاعداء , ذائدة عنه , وعن محارمه, وامواله..ثم مسح التراب عن اخيه بكف مرتعشه

وطبق جفنيه وأمر من حوله ان يكفنوه .فدفن الفديع على مقربة من هذه الهضبة ..

لقد رثى شالح أخاه بقطرات من دم قلبه في هذه الابيات



أمس الضحى عديت روس الطويلات=== وهيضت في راس الحجا ماطرا لي
وتسابقـن دموع عيني غـزيرات ==== وصفقت بالكـف اليميـن الشـمالي
وجريت مـن خافي المعاليق ونـات====والقلب من بين الصـناديـق جالي
واخـوي ياللي يم قارة خفا فـات==== من عاد من عقـبـه بيسـتر خمـالي
ليته كفاني سـو بقـعا ولا مات==== وأنا كفيـتـه سو قبـر هيـالي
وليتـه مع الحيين راعي الجما لات= ==وانا فــدا له من غبـون الليالي
واخوي ياللي يوم الاخــوان فلات= ===من خلقتــه ما قال : ذالك وذالي
تبكيـه هجـن تالي الليل عجلات= ===ترقب وعـدها يوم غـاب الهـلالي
وتبكي على شوفه بني عفيفات==== من عقب فقـده حـرمن الدلا لي
عوق العديم إن جـا نهار المثارات====والخيل من حسـه يجيهن جفالي



وكان لشالح ثلاثه من الصبيه اكبرهم ذعار واوسطهم ذيب واصغرهم عبد الله ..ولم يكن

اخوا ذيب إلا فارسين معـدودين من افرس الرجال بين قبيلة قحطان .ولكن شهرة ذيب وشجاعته

النادرة غطت على أخويه وعلى غيرهما .فعندما شب الصبي ذيب بن شالح وبلغ سن الرابعه عشره

وكان هذا السن قد تدرب على ركوب الخيل ,والرمي وغيره .وكان ذيب يسأل اباه ورجال الحي

من قبيلة الخنافره يســـألهم دائما ويقول: اين مصدر الخطر الذي تتوقعونه

ومن أي يمكن للعدوان يفاجئنا منها؟ فيقولون له : هو من ناحيةقبيلةعتيبه .فيقول ذيب سأحمي

ابلي وابل قبيلة الخنافرة من أي كان

من شدة محبة شالح لابنه كان يقبله كانه طفل صغير .ثم ينفجر باكيا , وقد لامه قومه مرارا قائلين

كيف تقبل ذيبا بين الرجال وكأنه طفل ثم تبكي فيجيبهم : دعوني اقبل ذيبا وابكي عليه واودعه

كل يوم , لانني اتخيل ان الدنيا ستحرمني من ذيب ثم قال قصيدته المشهوره







من مواضيع : صافي الود0 ممكن مساعده
0 السلام عليكم
0 عصبــ ي فتح منتدى جديد شوفوا شروووطه
0 قلب مغلق للصيانة ..!!
0 *!*^ رسايل استهوتني ^*!*
0 أشيـــآء تضحك على أيــآم الخطوبهـ و العــرس ~...//
0 ミ♡彡 █ ░ اجعل الماوس يسبح بذكر الله, الله اكبر ولله الحمد الله اكبر █ ░ ミ♡彡
0 رســـــــايــــــــــلي
0 الي الغالي ذيب الامارات
0 بدون إحراج رجاء

التوقيع:





صافي الود
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى صافي الود
البحث عن المشاركات التي كتبها صافي الود


08-20-2005, 02:20 Pm #2

عضو برونزي








إحصائية الترشيح:عدد النقاط : 10
قوة الترشيح :



--------------------------------------------------------------------------------

تابع القصه

ما ذكر به حي بكى حي يا ذيب=== واليوم انا بابكيك لو كنت حيا
وياذيب يبكونك هل الفطر الشيب=== إن لا يعتهم مثل خيل المحيا
وتبكيك قطعان عليها الكواليب= ==وشيال حمل اللي يبون الكفيــا
وتبكيك وضح علقوها دباديب= ==إن رددت من يمـة الخوف عيا
ويبكيك من صكـت عليه المغاليب=== إن صـاح بأعلى الصوت ياهل الحميا
ننزل بك الحزم المطرف ليا هيب= ==إن رددوهن نا قلين العصيـا
انا اشـهد إنك بيننا منقـع الطيب=== والطيب عسـر مطلبـه مـا تهيـا




وأن بر ذيب بوالده شالح لم يسبقه احد إليه ...كان ذيب لاينام ابدا وابوه لم ينم , وكان يجلب

لابيه الحليب من الابل وعندما يأتي به إليه ويجده نائما يبقى واقفا وواضعا الإناء على يده

وربما حام حول أبيه وذكر الله بصوت منخفض إلى أن يستيقظ أبوه ثم يقبل جبينه ويناوله

الحليب ولايرضى أن احدا غيره يقدم أي شيء من الغذاء ..وذات يوم لم يصطد من الصيد شيئا

.وقد اقبل ابوه يتقدم الظعينة .وبقي ذيب حائرا متحسرا بماذا يقابل أباه وأخيرا استقر رايه

على ان ينحرمطيته (الاصيل) التي يعادل ثمنها خمسا من الابل ..وفعلا اخفاها بين الشجر

لئلا يراها والده ونحرها وأخذ من طيب لحمها وطهاه بالإناء الذي عادة يقدم

به لحم الصيد لوالده,وعندما وصل شالح واستقبله ابنه كعادته قدم له الاكل بعد ان صب

له من القهوه , وعندما تصاعدت رائحة لحم البعير عرف شالح أن هذا ليس بلحم صيد فقال

لابنه ماهذا ياذيب ؟ فقال ذيب (شبب يابـه ) أي إن هذا رزق من الله يابت فكرر أبوه السؤال

وكررالابن الإجابه ,بأن هذا شبب ياابن هدلان ثم عرف الوالد النتيجه وقال لابنه ذبحتها ياذيب ؟

!فقال ذيب هي تفديك ياأعز والد وعوضها سيكون من حلال القوم وذات ليله كان هو ووالده

ساهرين , وكان والده يداعبه ويلقي عليه بعض الاشعار فأنشده هذه الابيات



ياذيب انايابوك حالي تردا= ==وانا عليك من المواجيب ياذيب
تكسب لي اللي لاقح عقب عدا= ==طويلة النسنوس حرشا عراقيب




الى ان قال




ياللي على ذيب السرايا تعدا= == لو حال من دونه عيال معاطيب
ليث على درب المراجل مقدا= ==ما فيك ياذيب السبايا عذاريب




وبعد أن قال والده هذه الابات بطريقة المزاح اسرها الابن ذيب في نفسه , وعندما نام والده

وأطمأن ذيب انه قد اخذ في النوم , ذهب خفية وركب قلوصه وذهب لبعض أصحابه من الشبان

وأمر عليهم أن يرافقوه , فشدوا مطاياهم وركبوا مع ذيب وبعد ثلاثة ايام قصدوا بئرا تسمى

(ملية ) وعندما انحدروا إليها

رأوا عليها وردا لعتيبه يستقون فأرادوا ذيب ورفاقه ان يرجعوالئلايروهم ..وكان من السقاة

صياد اخذ بندقيته وتوجه الى الوادي الذي انحدر منه ذيب ورفاقه باحثا عن الصيد وعندما راى

ذيبا وجماعته اختفى تحت شجرة واطلق عليهم عيارا ناريا فأرادالله ان يصيب ذيبا إصابه مميتة

.بعد ما سقط ذيب على الارض أناخ رفاقه مطاياهم وتسابقوا إليه وضموه إلى صدورهم فوجدوه

جسما بلا حياة , وانهالوا عليه بالقبل , وودعوه بدموعهم الساخنة , ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي ,

وقفلوا راجعين إلى أهليهم .أما الصياد الذي اطلق النار فقد ظل مختبئا تحت الشجره .ما اكبر

المصاب على شالح لما وصل رفاق ذيب واخبروه بما حدث إنها كارثه كبرى ليست على شالح

فقط بل على عائلة آل هدلان وعلى قبلة الخنافرة وعلى قبيلة قحطان الكبرى : وقد قال شالح

اشعارا كثيره بعد وفاة ابنه , وأول ما قال هذه القصيده



ياربعنا ياللي على الفطـر الشيب=== عـز الله إنه ضـاع منكم وداعـه
رحتوا على الطوعـات مثل العياسيب===وجيتوا وخـليتوا لقلبي بضـاعه
خليتوا النـادر بدار الاجـانيـب===وضـاقـت بي الآفــاق عقــب اتســاعه
تكـدرن لي صـافيات المشـاريب= ==وبالعون شـفت الـذل عـقب الشـجاعـه
ياذيب انا بوصيك لا تأكل الذيب= ==كم ليلة عشـاك عقب المجاعه
كم ليلة عشـاك حرش العراقيب= ==وكم شيخ قـوم كزتـه لك ذراعـه
كفه بعـدوانـه شنيع المضاريب===ويسقي عــدوه بالوغي سـم سـاعـه
ويضحـك ليا صكت عليه المغاليب ===ويلكد على جمع العدو باندفاعــه
وبيته لجيرانه يشـيد على الطيب= ==وللضيـف يبنـي في طـويل الرفاعـه
جـرحي عطيـب ولا بقى لي مقاضيب ===وافخت حبـل الوصـل عقـب انقـطـاعه
كنـي بعد فقده بحـامي اللواهيب=== وكني غريب الدار مـالي جـماعـه
من عقب ذيب .الخيل عرج مهاليب ===ياهـل الرمك ما عـاد فيهن طمـاعــه
قالو تطيـب وقلت : وش لون ابا طيب= ==وطلبت من عند الكـريم الشـفـاعـه



وبقي شالح حزينا كظيما يسهر أيامه ولياليه , ولا يفارق نار قهوته ..حتى توفاه الله .

.رحم الله شالحا وابنه ذيبا .لأنهما سجلا مفاخرقيمه لكل من يقطن نجد ..

.إننا نودعهما بالرحمة ودعوات الغفران ..


ارجوا ان لا اكون طولت عليكم بهذه القصة..

والسموحه منكم